Пандион ( . Πανδίων) — герой аттического племени , созданного в ходе племенных реформ . [ 1] считают из двух легендарных Афин , Пандионом I или
Пандион I и II
Связь между Пандионом, одноименным героем, и двумя легендарными афинскими царями Пандионом I и Пандионом II неясна, но большинство источников предполагают, что героем был один из этих двух царей. Ситуация еще больше осложняется тем фактом, что Пандион I или Пандион II могли быть придуманы, чтобы заполнить пробел в мифической истории Афин, [2] и что изначально мог быть только один Пандион. [3]
Надгробная речь Демосфена (338 г. до н. э.) называет отца знаменитых сестер Прокны и Филомелы , которого обычно считают Пандионом I, героем-эпонимом Пандионидов. [4] Однако географ II в. н. э. Павсаний не знает, какой царь Пандион был удостоен чести быть героем-эпонимом, [5] а Павсаний делает Пандиона II отцом Прокны и Филомелы. [6]
Культ
У Пандиона был heroön (святилище героя) на Афинском Акрополе , где Павсаний сообщает, что видел статую Пандиона. [7] Пандион также был удостоен статуи (вместе с другими племенными героями) на Памятнике героям-эпонимам в Древней Агоре . [8]
Пандион, вероятно, был каким-то образом связан с древним афинским праздником Пандия , и вполне возможно, что праздник получил свое название от Пандиона. Однако праздник, вероятно, проводился в честь Зевса , [9] и некоторые ученые считают более вероятным, что герой получил свое имя от праздника как его легендарный основатель. [10] Это согласуется с тем, что Кернс описывает как «широко распространенное культово-мифическое явление, в котором герой или героиня почитаются вместе с богом, в то время как этиологический миф объясняет, что он или она были первыми, кто совершил обряд». [11] Надпись [12], датируемая примерно 386 г. до н. э., которая ссылается на указ племени Пандионис, восхваляющий «жреца Пандиона» за службы, совершенные в Пандии, поддерживает идею связи между Пандионом и праздником. [13]
Пандион также мог быть связан с праздником, засвидетельствованным в деме Плофейя, также называемом Пандия; какая связь, если таковая вообще имела место, могла быть у этого праздника с Пандией в Афинах, неизвестно. [14]
По словам Павсания, герой Пандион также почитался в Мегаре , где ему был воздвигнут памятник в городе и устроена гробница в пещере Афины Эфии. [15]
Примечания
- ↑ Павсаний , 1.5.3–5, 10.10.1.
- ↑ Хардинг, стр. 42: «Обычно принято считать, что один из них был изобретен с целью исправления хронографических расчетов».
- ^ Согласно Кернсу, стр. 192, «первоначально был только один Пандион». Но см. Ганц, стр. 235.
- ↑ Фрейзер, стр. 79, примечание к Павсанию 1.5.3 «два царя по имени Пандион»; Демосфен (псевдо?), Надгробная речь 60.28.
- ^ Павсаний , 1.5.3.
- ↑ Фрейзер, стр. 130, примечание к Павсанию 1.14.7 «несчастье его сестер»; Верралл 1894, стр. xlix Павсаний , 1.5.4.
- ↑ Джонс, стр. 157–158, Каневаро, стр. 212; Кернс, стр. 191; Робертсон 1996, стр. 40–41; Павсаний , 1.5.4.
- ↑ Джонс, стр. 156.
- ↑ Паркер 2005, стр. 447.
- ^ Парк, стр. 136; Кернс, стр. 81, 87, 192; Сурвину-Инвуд, стр. 74; Паркер 2005, стр. 448; Lexicon Patmense sv Πάνδια.
- ↑ Кернс, стр. 68–69.
- ^ Inscriptiones Graecae , II2 1140, строка 5.
- ^ Каневаро, стр. 212; Хардинг, стр. 42; Андерсон, стр. 130, стр. 251 примечание 15; Робертсон 1993, стр. 15; Парк, стр. 136.
- ^ Микалсон, с. 430; Паркер, стр. 73–74; п. 74, примечание 96, стр. 477–478; Диллон и Гарланд, стр. 354–355; Inscriptiones Graecae , I3 258, строка 9.
- ↑ Кернс, стр. 191; Павсаний , 1.41.6.
Ссылки
- Андерсон, Грег, Афинский эксперимент: создание воображаемого политического сообщества в Древней Аттике, 508-490 гг. до н. э. , Издательство Мичиганского университета, 2003. ISBN 9780472113200 .
- Каневаро, Мирко, Документы аттических ораторов: Законы и указы в публичных речах Демосфенического корпуса , Oxford University Press, 2013. ISBN 9780199668908 .
- Диллон, Мэтью, Линда Гарланд , Древняя Греция: социальные и исторические документы от архаических времен до смерти Александра , Routledge, 2010. ISBN 9780203854556 .
- Фрейзер, Джеймс Джордж , Описание Греции Павсанием (1898), том II, комментарий к книге I, Macmillan, 1898.
- Хардинг, Филипп, История Афин: Фрагменты местных хроник Аттики , Routledge, 2007. ISBN 9781134304479 .
- Джонс, Николас Ф., Ассоциации классических Афин: ответ на демократию: ответ на демократию , Oxford University Press, 1999. ISBN 9780195352832 .
- Кернс, Эмили, Герои Аттики (Приложение к бюллетеню 57) , Институт классических исследований Лондонского университета, 1989. ISBN 978-0900587603 .
- Микалсон, Джон Д. (1977), «Религия в аттических поселениях». Американский журнал филологии (Издательство Университета Джонса Хопкинса) 98 (4): 424–435.
- Парк, Герберт Уильям, Празднества Афинян , Издательство Корнеллского университета, 1977.
- Паркер, Роберт (2005), Политеизм и общество в Афинах , Oxford University Press. ISBN 978-0-19-927483-3 .
- Павсаний , Описание Греции Павсанием с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, Harvard University Press; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
- Робертсон, Ноэль (1993), Праздники и легенды: формирование греческих городов в свете общественного ритуала , Издательство Университета Торонто.
- Робертсон, Ноэль (1996), «Святилища и праздники Афины» в книге «Поклонение Афине: Панафинеи и Парфенон» , издательство Висконсинского университета.
- Сурвину-Инвуд, Кристиана, Трагедия и афинская религия , Lexington Books, 2003. ISBN 9780739104002 .
- Верралл, Маргарет де Годрион, «Мифология и памятники древних Афин: перевод части «Аттики» Павсания» , Macmillan, 1894.