stringtranslate.com

Папа Гонорий III

Папа Гонорий III (ок. 1150 [2] – 18 марта 1227), урожденный Ченчио Савелли , был главой католической церкви и правителем Папской области с 18 июля 1216 года до своей смерти. Каноник в базилике Санта-Мария-Маджоре , он занимал ряд важных административных должностей, включая должность камерленго . В 1197 году он стал наставником молодого Фридриха II . Будучи папой, он работал над продвижением Пятого крестового похода , который был запланирован при его предшественнике Иннокентии III . Гонорий неоднократно призывал короля Венгрии Андрея II и императора Фридриха II выполнить свои обеты и принять участие. Он также одобрил недавно сформированные доминиканские и францисканские религиозные ордена.

Ранние работы

Он родился в Риме в семье Аймерико [3] , члена римской семьи Савелли . [4]

Некоторое время он был каноником в церкви Санта-Мария-Маджоре [1] , позже он стал камерленго Святой Римской Церкви 5 декабря 1189 года [5] и кардиналом-дьяконом Санта-Лючия-ин-Силиче 20 февраля 1193 года. При папе Клименте III и папе Целестине III он был казначеем Римской Церкви, составлял Liber Censuum и исполнял обязанности вице-канцлера Святой Римской Церкви с 1194 по 1198 год.

В 1197 году он стал наставником сицилийского короля Фридриха , будущего императора, которого его мать, Констанция , отдала на воспитание папе Иннокентию III . [6]

Иннокентий III возвел его в сан кардинала-священника в 1200 году, [7] благодаря чему он получил титул святых Иоанна и Павла . Он был уволен с должности камерленго Святой Римской церкви в 1198 году, но примерно в то же время он занял пост камерленго Священной коллегии кардиналов , который он занимал до 1216 года. [8]

Папство

Выборы

Гонорий, изображенный в рукописи XIII века из аббатства Вайссенау

Иннокентий III умер 16 июля 1216 года. Два дня спустя семнадцать кардиналов, присутствовавших при его смерти, собрались, чтобы избрать нового папу . Неспокойное положение дел в Италии, угрожающее отношение татар и страх раскола побудили кардиналов согласиться на выборы путем компромисса. Кардиналы Уголино из Остии (впоследствии папа Григорий IX ) и Гвидо Папарески были уполномочены назначить нового папу. Их выбор пал на Ченчио Савелли, который неохотно принял тиару и взял имя Гонорий III. Он был рукоположен в Перудже 24 июля 1216 года и коронован в Риме 31 августа 1216 года. Он вступил во владение Латераном 3 сентября 1216 года. Римский народ был очень рад выборам, поскольку Гонорий III сам был римлянином и своей чрезвычайной добротой снискал расположение сердец всех. [1]

Пятый крестовый поход

Папская булла Гонория III

Пятый крестовый поход был одобрен Латеранским собором 1215 года, и Гонорий начал подготовку к крестовому походу, который должен был начаться в 1217 году. [9] Чтобы обеспечить необходимые средства для этого колоссального предприятия, Папа и кардиналы должны были вносить десятую часть своих доходов в течение трех лет. Все остальные священнослужители должны были вносить двадцатую часть. Хотя собранные таким образом деньги были значительными, их было далеко не достаточно для всеобщего крестового похода, как планировал Гонорий III. [1]

Казалось, перед ним открылись далеко идущие перспективы, когда в апреле 1217 года Гонорий короновал Петра II де Куртенэ как латинского императора Константинополя , однако новый император был схвачен во время своего путешествия на восток деспотом Эпира Феодором Комнином Дукой и умер в заточении.

В июле 1216 года Гонорий снова призвал Андраша II Венгерского исполнить обет отца и возглавить крестовый поход. [10] (Бела III завещал Андрашу имущество и деньги, обязав его возглавить крестовый поход в Святую Землю.) Как и многие другие правители, его бывший ученик, император Фридрих II Германский, дал клятву отправиться в Святую Землю в 1217 году. [1] Но Фридрих II медлил, а Гонорий III неоднократно откладывал дату начала экспедиции. Несмотря на настойчивость Гонория III, Фридрих II все еще откладывал, и египетская кампания с треском провалилась с потерей Дамиетты 8 сентября 1221 года.

Большинство правителей Европы были заняты собственными войнами и не могли покидать свои страны на какое-либо длительное время. Король Венгрии Андраш II и, несколько позже, флот крестоносцев из региона вдоль Нижнего Рейна , наконец, отправились в Святую землю. Они взяли Дамиетту и несколько других мест в Египте , но отсутствие единства среди христиан и соперничество между их лидерами и папским легатом Пелагием привели к неудаче. [1]

24 июня 1225 года было окончательно назначено датой отъезда Фридриха II, и Гонорий III устроил его брак с королевой Изабеллой II Иерусалимской, чтобы еще больше привязать его к этому плану. Однако Сан-Джерманский договор в июле 1225 года разрешил еще одну отсрочку на два года.

Фридрих II теперь серьезно готовился к крестовому походу. Однако в разгар его Папа Гонорий III умер в Риме 18 марта 1227 года, так и не увидев осуществления своих надежд. Его преемнику, Папе Григорию IX , пришлось настаивать на их осуществлении.

Помимо освобождения Святой Земли, Гонорий III считал себя обязанным содействовать подавлению ереси катаров на юге Франции , войне за веру на Испанском полуострове, насаждению христианства на землях вдоль Балтийского моря и поддержанию неустойчивой Латинской империи в Константинополе.

Из всех этих проектов искоренение ереси было ближе всего сердцу Гонория III. На юге Франции он продолжил дело Иннокентия III, утвердив Симона де Монфора, 5-го графа Лестера, во владении землями Раймонда VI Тулузского и преуспев, в отличие от Иннокентия III, во втягивании в конфликт королевского дома Франции.

Самым важным событием этого периода стала осада и взятие Авиньона в 1226 году. И Гонорий III, и король Франции Людовик VIII проигнорировали заявления Фридриха II о притязаниях Империи на этот город.

Одобрение религиозных орденов и других работ

Святой Франциск проповедует в присутствии Гонория III : фреска Джотто в базилике Святого Франциска Ассизского ( ок.  1296-98 )

Папа Гонорий III утвердил доминиканский орден в 1216 году [11], францисканский орден в 1223 году [12] и устав ордена кармелитов святого Альберта Иерусалимского в 1226 году [13].

В 1219 году Гонорий III пригласил Святого Доминика и его спутников поселиться в древней римской базилике Санта Сабина , что они и сделали в начале 1220 года. До этого времени у монахов была только временная резиденция в Риме в монастыре Сан Систо Веккьо , который Гонорий отдал Святому Доминику около 1218 года, намереваясь сделать его монастырем для реформации монахинь в Риме под руководством Доминика. Studium conventuale в Санта Сабина был предшественником доминиканского studium generale в Санта Мария сопра Минерва . [14]

В 1217 году Гонорий III даровал титул короля Сербии Стефану Первовенчанному . [15]

Во время его понтификата появились многие третичные ордена . Он одобрил устав францисканских братьев и сестёр покаяния в 1221 году буллой Memoriale propositi . Он также одобрил религиозную конгрегацию «Val des Écoliers» (долина учёных), которая была основана четырьмя благочестивыми профессорами теологии в Парижском университете , Франция . [1]

Будучи человеком образованным, Гонорий настаивал на том, чтобы духовенство получало основательное образование, особенно в области теологии. В случае некоего Гуго, которого капитул Шартра избрал епископом, он отклонил его одобрение, поскольку избранный епископ не обладал достаточными знаниями, quum pateretur in litteratura defectum , как заявил Папа в письме от 8 января 1219 года. Он даже лишил другого епископа его должности по причине неграмотности. Гонорий даровал различные привилегии Парижскому университету и Болонскому университету , двум крупнейшим центрам образования в те времена. Чтобы облегчить изучение теологии в епархиях, которые были удалены от крупных центров обучения, он приказал в булле Super specula Domini направить некоторых талантливых молодых людей в признанную теологическую школу для изучения теологии с целью ее последующего преподавания в своих епархиях. [1]

Сочинения

Гонорий III приобрел некоторую известность как автор. Самым важным из его трудов является Liber censuum Romanae ecclesiae , который является самым ценным источником по средневековому положению Церкви в отношении собственности, а также частично служит продолжением Liber Pontificalis . Он включает в себя список доходов Апостольского Престола , запись полученных пожертвований, предоставленных привилегий и контрактов, заключенных с городами и правителями. Он был начат при папе Клименте III и завершен в 1192 году при папе Целестине III . Оригинальная рукопись Liber Censuum все еще существует ( Vaticanus latinus 8486). [16]

Гонорий III также написал биографию Целестина III, биографию Григория VII , «Ordo Romanus», представляющий собой своего рода церемониал, содержащий обряды Церкви для различных случаев, и тридцать четыре проповеди. [17]

Гонорий также считается автором Гримуара Папы Гонория . [18] Текст, вероятно, был подделан около конца шестнадцатого века, примерно через четыреста лет после смерти его предполагаемого автора. По словам А. Э. Уэйта , «...[Э]то злонамеренный и довольно хитрый обман, который, несомненно, был рассчитан на то, чтобы обмануть невежественных людей того времени, которые могли иметь магические наклонности, в особенности невежественных священников, поскольку он претендует на то, чтобы передать явное одобрение Апостольского престола на операции Адской Магии и Некромантии». [19]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefgh  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Папа Гонорий III". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  2. ^ Мадьярский католикус лексикон I – XV. Фёзерк. Диос Иштван; шерк. Викциан Янош. Будапешт: Сент Иштван Тарсулат. 1993–2010 гг., [1]
  3. ^ Св. Антонин Флорентийский, Chronica , у Августина Тейнера (редактор), Caesaris SRE Cardinalis Baronii, Od. Рейнальди и Жак. Laderchii Annales Ecclesiastici Tomus Vigesimus 1198-1228 (Barri-Ducis: Ludovicus Guerin 1870), под 1216 годом, вып. 17, с. 355.
  4. ↑ Недавние ревизионистские аргументы показали, что он, возможно, не был Савелли. Аргумент основан на том неоспоримом факте, что не существует современного документа, в котором он упоминался бы Ченсио Савелли. Однако в XII и XIII веках фамилии не были широко распространены. Первое использование имени Савелли связано с отцом Гонория IV, Лукой Савелли. См. Ренато Лефевр, «Un papa Savelli (Onorio III) che non fu Savelli», Strenna dei Romanisti 52 (1991) 283–290; и Гуальтьеро Сиртоли, «Онорио III: il permanere di un dubbio sulla sua appartenenza al lignaggio Savelli», Frate Francesco 71 (2005), 415–431. Но нет точных доказательств того, что Гонорий III не принадлежал к роду Савелли.
  5. ^ "Кардиналы Святой Римской Церкви - Биографический словарь - Консистория 1193 года". cardinals.fiu.edu . Получено 21.04.2022 .
  6. ^ Коллинз 2009, стр. 260.
  7. ^ Дата является умозаключением. Его последняя подпись в качестве кардинала-дьякона была сделана 13 апреля 1200 г. Его первая подпись на документе в качестве кардинала-священника датируется 23 ноября 1201 г. См. Augustus Potthast , Regesta pontificum Romanorum I (Берлин, 1874 г.), стр. 466. Конрад Эйбель, Hierarchia catholica medii aevi I editio altera (Monasterii 1913), p. 3 н. 1.
  8. ^ "Кардиналы Святой Римской Церкви - Биографический словарь - Консистория 1193 года". cardinals.fiu.edu . Получено 21.04.2022 .
  9. ^ Смит, Томас У. (2013). «Папа Гонорий III и крестовые походы в Святую землю, 1216–1227: исследование отзывчивого папского правительства». Докторская диссертация, Лондонский университет.
  10. ^ Барань, Аттила (2012). «II. Andras balkáni külpolitikája [внешняя политика Андрея II на Балканах]». В Керни — Терезия; Смохай, Андраш (ред.). II. Андраш и Секешфехервар [Андрей II и Секешфехервар] (на венгерском языке). Музей Секешфехервари Эдьхазмедьи. п. 462. ISBN 978-963-87898-4-6 . 
  11. ^ Religiosam vitam : А. Томмассетти, Bullarum, Diplomatum и et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis edition III (Турин, 1858 г.), стр. 309–311 (22 декабря 1216 г.).
  12. ^ Solet annuere : А. Томмассетти, Bullarum, Diplomatum, et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis edition III (Турин, 1858 г.), стр. 394–397 (29 ноября 1223 г.).
  13. ^ Ut vivendi : А. Томмассетти, Bullarum, Diplomatum и et Privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum Taurinensis edition III (Турин, 1858 г.), стр. 415–417 (30 января 1226 г.).
  14. ^ Это учреждение было преобразовано в XVI веке в Колледж Святого Фомы ( лат . Collegium Divi Thomæ ), а затем в XX веке в Папский университет Святого Фомы Аквинского («Ангеликум»), расположенный в монастыре Святых Доминика и Сикста . Учебная программа специализируется на строгом толковании теологии Святого Фомы Аквинского; 3/4 из 1000 его студентов — представители духовенства.
  15. ^ Грумеза, Ион (2010). Корни балканизации Восточной Европы 500-1500 CE . Соединенные Штаты Америки: University Press of America. стр. 161. ISBN 978-0-7618-5135-6.
  16. ^ Поль Фабр, Étude sur le Liber Censuum de l'Église romain (Париж: Эрнест Торин, 1892). Поль Фабр, Le liber censuum de l'Église romaine Tome I (Париж: Альберт Фонтемуэн, 1905). Поль Фабр и Луи Дюшен, Le liber censuum de l'église romaine , том 1, часть 1 (Париж: Fontemoing, 1910). Поль Фабр и Л. Дюшен, Le Liber censuum de l'église romaine , Том 2 (Э. де Боккар, 1952). Джорджио Федальто, Appunti al liber censuum romanae ecclesiae, edito nel vol. 5. delle Antiquitates italicae medii aevi (Флоренция: Ольшки, 1975).
  17. ^ Их можно найти в Сезаре Огюсте Хорой, Honorii III Romani pontificis опере Omnia Vol. Я (Париж, 1879 г.).
  18. ^ Гарднер, Джеральд (2004). Значение колдовства . Red Wheel Weiser Conari . стр. 98. ISBN 978-1-57863-309-8.. Альберто Фиди, Il grimorio di papa Onorio III (Милан: Альберто Фиди, 1924). Гримуар папы Гонория: Avec un Recueil des plus Rarecertes secrets (1670 г.).
  19. ↑ Уэйт, Артур Эдвард. «Гримуар Гонория», Книга церемониальной магии, Лондон, 1913 г. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .

Источники