stringtranslate.com

Папирус Леопольда II

Древнеегипетский документ Папирус Леопольда II (первоначально Амхерстский папирус VI ) является частью оригинальных судебных записей, касающихся ограблений гробниц при Рамсесе IX , и датируется 16 годом Рамсеса IX. Он содержит признания восьми мужчин, которые взломали гробницу Собекемсафа II , и описание реконструкции преступления. Он проливает свет на практику, которой следовали в древнеегипетских судах: получение признаний путем избиения двойным прутом, удары по ногам и рукам , реконструкция преступления на месте и заключение подозреваемых в сторожке храма. [1] Документ остается важным документом для понимания важности захоронения и загробной жизни в Древнем Египте, а также практики преступлений и наказаний в Египте во время 20-й династии . [2]

Предыстория

Рамсес IX.

Ограбление могил, описанное в документе Амхерста-Леопольда, произошло во времена 20-й династии Древнего Египта и «на фоне экономических проблем и зарождающейся национальной разобщенности». [3] Это было трудное время для Египта, и оно, безусловно, не было процветающим. Египет больше не мог контролировать свои иностранные территории и потерял их, в то время как иностранные державы, такие как Ливия, беспокоили Египет набегами на египетские территории. В этот период региональные лидеры, иностранные сановники и административные представители оказались с большей властью, поскольку фараоны пытались контролировать гражданский порядок. [4] Гражданский порядок и административная власть были на низком уровне, в то время как экономические условия в Египте пошатнулись из-за инфляции: «в конце 20-й династии, в период, о котором у нас есть множество документальных свидетельств о разграблении могил, эта практика явно поощрялась экономическими факторами». [5] [6] Таким образом, разграбление могил стало прибыльным и более привлекательным способом разбогатеть в период слабости Древнего Египта. «Нетронутые захоронения часто оказываются очень плохими, поскольку древние грабители хорошо знали, что они не стоят того, чтобы тратить на них время и силы» [7] .

Грабежи гробниц были обычным явлением в Древнем мире, и были очень распространены в Египте в частности: «печальный факт, что подавляющее большинство древнеегипетских гробниц были разграблены в древности». [7] В прошлом предпринимались попытки отпугнуть грабителей гробниц, но это только увеличивало их изобретательность и мастерство. Сначала сами гробы стали сложнее открывать, и вместо дерева их стали делать из камня, в то время как входы были запечатаны таким образом, чтобы грабителям было трудно войти, затем стали использовать секретные погребальные камеры, чтобы спрятать тела. Несмотря на все меры, чтобы остановить этих грабителей, можно увидеть, что соблазн потенциальных сокровищ в трудные времена привел к грабежам, подобным тем, что описаны в папирусе Амхерста-Леопольда. [8]

Содержание

Символ сажания на кол.

Фактическое содержание папируса касается признаний виновных в совершенном преступлении, а также наказания, которое им было назначено. Гробница, которая была ограблена, принадлежала Собекемсафу II , а преступления датированы 13 годом Рамсеса IX. Аменпнуфер показан как главный участник ограбления, и на его суде нам говорят, что количество золота, найденного в пирамиде, составило 32 фунта. [9] Ограбление не ограничилось только Собекемсафом; «мы также нашли царскую жену и собрали все, что нашли у нее. Мы взяли предметы из золота, серебра, бронзы и разделили их между собой». [10] Хотя преступники признались в совершении преступлений, мы знаем, что преступления и наказания в то время не были столь справедливыми или удобными: «грабители, представшие перед следователями Двадцатой династии, были допрошены об их действиях, и были вызваны свидетели, чтобы подтвердить или опровергнуть их рассказы. И обвиняемые, и свидетели были избиты, чтобы помочь им вспомнить». [11] Зная это, становится труднее действительно судить, были ли обвиняемые действительно ответственны за совершение преступлений, хотя описание события указывало бы на вину обвиняемого: «Мы сняли золото, которое мы нашли на августейшей мумии этого бога, и его амулеты и украшения, которые были у него на шее, и покровы, в которых он покоился». [12] Наказание, которое нам дается в том виде, в котором оно указано, — это сажание на кол, наказание, применяемое за самые тяжкие преступления: «наказание за осквернение царской гробницы: сажание на кол». [13]

Современная история папируса

Лорд Амхерст из Хакни.

Папирус Амхерста-Леопольда разделен на две половины: нижняя половина папируса была куплена в Египте лордом Амхерстом из Хакни в середине XIX века и продана Джону Пирпонту Моргану в 1913 году. В 1935 году отсутствующая верхняя часть была найдена бельгийским египтологом Жаном Капартом в Королевском музее искусств и истории в Брюсселе [14] и получила название папирус Леопольда II . Этот фрагмент был спрятан внутри деревянной статуэтки, которую приобрел будущий бельгийский король Леопольд II во время одного из своих визитов в Египет в 1854 или 1862 году. Таким образом, усилия по координации документации и пониманию папируса Амхерста-Леопольда были затруднены, в отличие от аналогичных документов, таких как папирус аббата. [15]

Историческое значение

Папирус Амхерста-Леопольда имеет большое значение для понимания культуры Древнего Египта «и дает нам больше подробностей, чем мы когда-либо могли бы восстановить из чисто археологических свидетельств». [2] Документ показывает нам распространенность ограбления гробниц в Древнем Египте и награды, которые оно предлагало, и демонстрирует, почему люди совершали трудный и опасный акт ограбления гробниц. Наказания, назначенные за само преступление, также можно считать важными, суровость сажания на кол показывает, что ограбление гробниц воспринималось очень серьезно. Это говорит о том, что власти либо хотели предотвратить будущие ограбления, назначая такие суровые наказания и отпугивая будущих грабителей гробниц (хотя это не отпугивало их в прошлом), либо это может показать важность смерти и загробной жизни в Древнем Египте. Считалось, что действия по ограблению гробниц, такие как изъятие погребальных даров и уничтожение гробов или даже тел умерших, подвергали опасности их переход в загробную жизнь и могли быть причиной использования такого жестокого и мучительного наказания. [11] Что мы знаем наверняка, так это то, что этот источник представляет собой интересный взгляд на египетскую культуру и управление, давая нам представление о том, каковы были жизнь и обычаи древних египтян.

Смотрите также

Ссылки

  1. Брестед, там же , §§ 540f.
  2. ^ ab Спенсер, стр. 95
  3. ^ Икрам и Додсон, стр. 62
  4. ^ Гранде, Двадцатая династия
  5. ^ Спенсер, стр. 77
  6. ^ Педен, Рамсес IX
  7. ^ ab Спенсер, стр. 74
  8. ^ Спенсер, стр. 79-80
  9. ^ Коттрелл, стр. 135
  10. ^ Икрам и Додсон, стр. 63
  11. ^ ab Спенсер, стр. 98
  12. ^ Грудной, стр. 537
  13. ^ Икрам и Додсон, стр. 63
  14. ^ Musées Royaux d'Art et d'Histoire / Koninklijke Musea voor Kunst en Geschiedenis Каталожный номер E.06857
  15. Джеймс, op. cit. , стр. 44 и далее.

Дальнейшее чтение