Паракрамабаху I ( сингальск .: මහා පරාක්රමබාහු, ок. 1123–1186), [2] или Паракрамабаху Великий , был королем Полоннарувы с 1153 по 1186 год. Он руководил расширением и благоустройством своей столицы, [3] : 7 построил обширные ирригационные системы, реорганизовал армию страны, реформировал буддийские практики, поощрял искусства и проводил военные кампании в Южной Индии и Бирме . [4] : 160 Поговорка «Даже капля воды, выпавшая из дождя, не должна попасть в океан, не принеся пользы человеку» является одним из его самых известных высказываний. [5]
В 1140 году Паракрамабаху после смерти своего дяди, Китти Шри Мегхи, принца Даккинадеши , взошел на трон Даккинадеши. В течение следующего десятилетия улучшил как инфраструктуру Даккинадеши, так и армию. После затяжной гражданской войны он обеспечил себе власть над всем островом около 1153 года и оставался на этом посту до своей смерти в 1186 году. Во время правления Паракрамабаху он начал карательную кампанию против королей Бирмы, помогал династии Пандьян против династии Чола в южной Индии и поддерживал обширные торговые отношения с Китаем, Ангкором и странами Ближнего Востока. [6] [7] На острове он освятил религиозные памятники, построил больницы, учреждения социального обеспечения, каналы и крупные водохранилища, такие как море Паракрама , но также запретил передовые практики и книги буддизма Махаяны .
Остров Шри-Ланка был разрушен Чолами после вторжения Раджа Раджа Чола I , который воспользовался внутренними распрями и завоевал почти половину острова. Только после его преемника остров оказался почти под контролем Чол. Эти регионы оставались под контролем Чол до правления Виджаябаху I (1070–1100); когда Виджаябаху I успешно изгнал захватчиков Чола с острова, он продолжил столицу в Полоннаруве, а не в Анурадхапуре. К моменту правления Викрамабаху I (1111–1132) остров был разделен на три королевства — Королевство Раджарата , Королевство Дакхинадеша и Королевство Рухуна . Виджаябаху I отдал руку своей сестры Митты в жены тамильскому принцу Пандья , и этот принц Пандья впоследствии стал отцом Манабхараны, который в свою очередь был отцом Паракрамабаху I. [8] Однако Викрамабаху считался величайшим по достоинству, поскольку он владел Раджаратой с ее достопримечательностями религиозного и исторического значения. Однако Манабхарана, царь Дакхинадеши («Южная страна»), и его братья Шри Валлабха и Китти Шри Мегха, соправители Рухуны, были грозными соперниками за корону. Кроме того, все трое были потомками сестры Виджаябаху и, таким образом, имели серьезные права на трон; в Кулавамсе они упоминаются как ветвь Арья королевской династии, в то время как Викрамабаху I принадлежит к ветви Калинга. [9]
Во время рождения Паракрамабаху, губернатор Дакхинадеши, Манабхарана, был старшим из царей Арья, имел двух дочерей, Митту и Пхабавати (и ни одного сына). Он сказал:
мы из чистой расы луны, ... и все же мы трое были побеждены Викрамой Баху ... и все же, похоже, нет никакой вероятности, что у нас появится сын, который смоет это пятно. [10]
С другой стороны, его младший брат Шри Валлабха и его жена Сугала, имели двух детей, один из которых был сыном, бросили вызов партии Манабхараны. В связи с этим он ушел в отставку и передал свою работу своим министрам. [11]
В хронике далее говорится, что рождение Паракрамабаху было предсказано фигурой, похожей на бога, которую увидел во сне его отец, царь Манабхарана из Дакхинадеши. Сын родился у жены Манабхараны Ратнавали и был назван Паракрамабаху. [12] [13] Хотя год его рождения не может быть точно установлен, обычно считается, что это было около 1123 года. Местом рождения почти наверняка была столица Дакхинадеши, Пункхагама. [14]
Узнав о рождении ребенка, Викрамабаху I в Полоннаруве приказал, чтобы мальчика воспитывали как наследника престола. Такое усыновление могло быть своего рода оливковой ветвью со стороны Викрамабаху, который хотел сохранить трон до своей смерти, после чего он перейдет к Паракрамабаху. Однако Манабхарана отклонил предложение, заявив, что «Не (благоразумно) ... отсылать такую драгоценность сына». Он также предположил, что «... если мальчика заберут туда, партия Виккамабаху ... засияет могучим, устремленным вверх пламенем, но наше несчастье, увы, столь великое, станет еще хуже!» [15]
Вскоре после рождения ребенка Манабхарана заболел и умер. [16] Его младший брат Китти Шри Мегха, который был соправителем Рухуны, взошел на трон Дакхинадеши, в то время как Шри Валлабха был объявлен единственным правителем Рухуны. Паракрамабаху, его мать Ратнавали и две его сестры Митта и Пабхавати были отправлены жить в Маханагахулу, столицу Рухуны, под опеку брата Манабхараны Шри Валлабхи. [17] [18]
Когда он был еще молод, его старшую сестру Митту насильно выдали замуж за их кузена Манабхарану, сына Шри Валлабхи из Рухуны, против воли королевы Ратнавали. Сама Ратнавали была из клана Калинга королевской семьи, и хотя она была вдовой царя из ветви Арья королевской семьи, она предпочла, чтобы ее дочери были замужем за царем из клана Калинга. Во время своего пребывания при дворе Шри Валлабхи Паракрамабаху встретил свою будущую махеши « королеву-супругу », Лилавати , дочь Шри Валлабхи, [19] которая впоследствии стала править страной по собственному праву. [a]
В 1132 году, после смерти Викрамабаху, его сын Гаджабаху II унаследовал трон Раджараты. Два монарха арийской ветви королевской семьи, Шри Валлабха и Китти Шри Мегха, безуспешно пытались силой захватить Раджарату. [14]
С другой стороны, Паракрамабаху, нетерпеливый, имея только небольшое государство для управления, покинул дворец Шри Валлабхи в Рухуне и вернулся в Даккхинадешу, где поселился у своего дяди. Нетерпение также следует отнести к планам Шри Валлабхи посадить Манабхарану из Рухуны на трон Раджараты, что сделало положение Паракрамабаху при дворе все более шатким. С другой стороны, в Даккхинадеше его хорошо принял Китти Шри Мегха, у которого не было собственных сыновей, где он был по сути усыновлен.
Через некоторое время после своего совершеннолетия молодой принц тайно покинул Дакхинадешу и отправился в царство Гаджабаху II в Раджарате. Встретившись со своими союзниками в Бадалаттхе (современная Баталагода), он посетил сенапати Санкха на границе между Раджаратой и Дакхинадешей. [20] Когда Санкха попытался сообщить Китти Шри Мегхе о путешествии принца, Паракрамабаху приказал убить его. Затем Паракрамабаху захватил Буддхагаму (современная Меникдена Нувара) и все имущество Санкхи. [14] Он продолжил свое путешествие, уклонившись от отряда, посланного против него Китти Шри Мегхой, который боялся осложнений с двором Полоннарувы, и отправился через регион Малайя ко двору Гаджабаху. [14]
Причина, по которой Китти Шри Мегха пытался вернуть принца в Дакхинадешу, представлена как не более чем забота о благополучии его племянника, а также опасения, что Паракрамабаху может возобновить вражду между фракциями Арья и Калинга. Однако то, что царь Дакхинадеши был «нежно привязан» к своему племяннику, считается «вымыслом», и указывается, что «дух, в котором задуманы рассказы об этих конфликтах, несовместим с теорией безмятежных отношений между дядей и племянником».
Во время своего пребывания при дворе Гаджабаху, Паракрамабаху сделал две важные вещи. Первая заключалась в том, чтобы опутать двор Гаджабаху сетью шпионажа, а вторая заключалась в том, чтобы выдать одну из своих сестер по имени Бхаддавати за короля Гаджабаху. Благодаря этому браку Паракрамабаху управлял делами, в которых Гаджабаху II полностью доверял ему, так же как и королевской семье. [21] Тем не менее, он оставил себе все приданое Бхаддавати . Вторая заключалась в тайных переговорах с генералом Гаджабаху, Гоканной. Однако Гаджабаху в конце концов заподозрил действия Паракрамабаху, и, узнав об этом, Паракрамабаху тайно ночью покинул Раджарату и вернулся в Дакхинадешу. [22]
В Дакхинадеше Паракрамабаху не хотел входить в столицу Санкхаттали, чтобы увидеть своего дядю, короля Китти Шри Мегху, пока его не убедила сделать это его мать Ратнавали. Однако Китти Шри Мегха умер вскоре после возвращения Паракрамабаху, и Кулавамса отмечает , что принц «не был охвачен волнением, вызванным горем из-за смерти его отца (sic)» — возможно, признаком сохраняющейся неприязни между ними. [23] Теперь Паракрамабаху был королем Дакхинадеши. [24]
Паракрамабаху был единственным королем Дакхинадеши около 1140 года ; его целью для Дакхинадеши было расширить его так, чтобы оно превзошло величие двух других королевств за короткий период времени. Он сформировал административный центр под названием Паракрамапура , предназначенный исключительно для него. Столица Паракрамапуры отождествляется с современным городом Пандувас Нувара. [25]
После этого он начал масштабную программу строительства и реконструкции святилищ и других сооружений, остатки которых до сих пор можно увидеть в Северной Центральной провинции Шри-Ланки . О нем упоминается как о восстановлении древней дамбы под названием Котабаддха через Дедуру Ойя (озеро Дедуру) около современной Курунегалы . Личность нового короля была проиллюстрирована, когда архитекторы, уполномоченные на проект, сообщили ему, что это практически невозможно осуществить, на что Паракрамабаху ответил: «Что в мире не может быть осуществлено людьми энергии?». Он приказал построить каналы и плотины и расчистил большую площадь леса вокруг них для новых полей . В частности, он построил Паракрама Самудру , гигантский водохранилище, из которого большая часть территории получала воду. На островах в середине водохранилища он построил дворец и ступу . [b]
Торговля была важной составляющей дохода Дакхинадеши, поскольку остров Шри-Ланка, учитывая его географическое положение, всегда находился на пересечении нескольких крупных торговых путей . Китайский шелк был значительным импортом и использовался при освящении статуй и святилищ. Жемчуг и драгоценные камни (к которым король проявлял особый интерес) составляли важную часть экспорта острова, как и корица (которая оставалась до 19 века основным экспортным товаром Шри-Ланки) и боевые слоны . Большая часть торговли осуществлялась через главные морские порты княжества: Калпития, Халаватха ( Чилав ) и Коломбо . [26]
Паракрамабаху решил расширить регион, вступив в войну, которая длилась более десятилетия. Сначала он решил реорганизовать стражу королевства Дакхинадеша. [27]
Армия Паракрамабаху имела разнообразный этнический состав. Некоторые из его офицеров были из двух великих старых кланов Шри-Ланки, Мория и Ламбаканна, которые вместе доминировали в Раджарате из Анурадхапуры. Под руководством человека, называвшего себя королем Малайи (современная Думбара). К тому времени, когда вспыхнули военные действия между Даккхинадешей и Раджаратой, силы первого также включали веддов , [28] веллаларов и людей из низших каст, традиционно не участвующих в военных действиях. Кулавамса указывает количество солдат где-то около 100 000 человек, но реальная цифра, вероятно, была ниже. [29] Паракрамабаху мог бы выставить боевых слонов, кавалерию и осадные машины , и его сила представляла серьезную угрозу власти Гаджабаху на севере.
Около 1150 года Паракрамабаху сделал свой первый шаг, захватив контроль над Малайей, стратегически обезопасив свой восточный фланг. Затем он двинул свои силы против различных вождей на границе Раджараты. Заключительным этапом этой ранней кампании стало поражение армии самого Гаджабаху, после чего между двумя сторонами было кратковременное перемирие. [30] : 251
Вскоре после этого военные действия возобновились. Гаджабаху прибегнул к получению поддержки из-за рубежа, и к тому времени, когда военные действия между ним и Паракрамабаху возобновились, армия Раджараты включала в себя дворян еретической веры из-за рубежа. [31] Сам Паракрамабаху не участвовал во вторжении в Раджарату, но отвечал за общую стратегию кампании, которая была основана на трудах Каутильи. [31] [32]
Силы Дакхинадеши нанесли удар по крепости Маллавалана около устья Кала Ойи, захватив ее и оккупировав западное побережье Шри-Ланки. Затем армия поплыла на север и высадилась в месте под названием Муттакара или Мутукара («Жемчужная шахта») около современного Маннара, Шри-Ланка . Тем временем старший генерал Гаджабаху Гоканна потерпел несколько поражений в окрестностях Кала Вевы и был вынужден обратиться к Гаджабаху за подкреплением. [33] Несмотря на их получение и некоторый успех в Малайе, Гоканна снова был разбит генералом Паракрамабаху Махиндой, разгром был настолько тотальным, что Гоканна бежал с места битвы, оставив свой зонтик, важный символ статуса в средневековой Шри-Ланке. Остатки его сил построили крепость в джунглях и больше не принимали участия в войне. Отступающие силы использовали лошадей с повозками, чтобы скрыться в джунглях, с припасами в повозках. [34] [35]
Войска дакхинадеши перешли реку Амбань и вошли в Богамбара. После этого разгромили сильно укрепленную армию и телохранителей Гаджабаху и захватили Раджарату. Гаджабаху был заперт во дворце. Паракрамабаху приказал войскам армии дакхинадеши относиться к Гаджабаху с уважением и не грабить Раджарату. [36]
Несмотря на это, некоторые члены армии Дакхинадеши, как известно, проигнорировали его приказы, взломав двери домов в Раджарате, и разграбив товары и украв одежду и украшения у жителей города. [37] Этот грабеж имел ужасные последствия для Паракрамабаху. Разгневанный действиями сил Дакхинадеши, Гаджабаху обратился за помощью к Манабхаране из Рухуны, который находился в Сорабаре, в центре страны. [38]
Паракрамабаху послал своего сенапати Деву восстановить порядок в Полоннаруве, но он оказался в битве с Манабхараной из Рухуны, прежде чем он смог реорганизовать свои войска. [38] Король Рухуны сдержал свое слово и нанес войскам Паракрамабаху сокрушительный удар, вытеснив их из Полоннарувы. Однако для клана Калинга союз с Манабхараной из клана Арья имел обратный эффект, и вскоре Гаджабаху стало ясно, что Манабхарана намеревался оставить город себе. Он казнил многих старших чиновников Гаджабаху и заключил Гаджабаху в тюрьму, позволив ему умереть от голода. [38]
Затем Гаджабаху обратился за помощью к Паракрамабаху, тайно отправив сообщение, и Паракрамабаху приказал своим войскам отрезать поставки зерна, бродя вокруг городов Манабхарана в Рухуне; войска блокировали дороги между Рухуной и Полоннарувой. [39] В результате все люди в городе с Манабхараной стали «ослабленными птицами в клетке». [31] Поскольку спорадические атаки сил Дакхинадеши медленно подтачивали его власть на севере, Манабхарана покинул Полоннаруву, чтобы атаковать силы под командованием Ракхи, которые сеяли хаос в западной Раджарате. В его отсутствие войска Паракрамабаху захватили Полоннаруву, освободили Гаджабаху II и забрали в свое владение все сокровища Манабхараны в Рухуне. Король Рухуны вернулся в свою столицу со священными реликвиями, зубом Будды и чашами для подаяний. [40]
Гаджабаху, освобожденный Паракрамабаху, покинул Полоннаруву до прибытия Паракрамабаху и решил покинуть страну на корабле. Однако нападение некоторых последователей Гаджабаху на войска Паракрамабаху возобновило враждебность между ними, и Паракрамабаху пришлось отправить свою армию, чтобы захватить Гаджабаху. К концу 1153 года, потерпев ряд поражений, Гаджабаху понял, что его пленение неизбежно, и обратился к Сангхе с просьбой вмешаться. [41] Они убедили Паракрамабаху, что больной король больше не представляет угрозы, и что ему следует позволить прожить остаток своих дней в мире. Манабхарана пытался уговорить царя вернуться в битву против Паракрамабаху, но Гаджабаху отказался, [41] написав на каменной табличке [42] (надпись Сангамува [43] ) слова «Я передал Раджарату Паракрамабаху», чтобы подтвердить его отречение в пользу Паракрамабаху. Гаджабаху переехал в Гантале (Канталай [44] ), где он умер на 22-м году после своей коронации в качестве царя Раджараты. [14] [45]
Паракрамабаху был немедленно коронован королем Раджараты, но война была далека от завершения. Манабхарана снова нанес удар, отправив свои армии к реке Махавели и попытавшись переправиться в Раджарату через два брода . Тем временем Нараяна, вождь, обосновавшийся в Анурадхапуре, поднял мятеж, и власть Паракрамабаху на севере снова оказалась под угрозой.
В этом случае Паракрамабаху решил раз и навсегда победить Манабхарану; «Даже в Рохане я не позволю королю Манабхаране, который здесь раздавлен в войне, обрести опору». Ракхе было приказано удерживать броды у Махавели, в то время как сам Паракрамабаху атаковал из Дакхинадеши в Рухуну. Восстание Нараяна было подавлено другими силами, что позволило Ракхе, успешно удерживавшему броды у реки Махавели, свободно вторгнуться с севера. Манабхарана, при поддержке некоторых лоялистских жителей, разбил армию Дакхинадеши и отбросил ее обратно в Раджарату. Паракрамабаху столкнулся с разногласиями в своих собственных рядах и поражением своих войск в Малайе; Манабхарана даже отвоевал Полоннаруву и продвинулся в Гиритале. [46] Несмотря на это, Паракрамабаху продолжал наступление, отступив от своей южной кампании и сосредоточив свои силы на севере. Манабхарана снова оказался осажденным в Полоннаруве. Обе стороны были истощены непрекращающейся войной предыдущих лет, и Манабхарана в конце концов бежал из города в Рухуну. Его войска были настигнуты армией Паракрамабаху на реке Махавели и уничтожены; царь вернулся на юг вовремя, чтобы умереть от сочетания болезни и истощения.
Паракрамабаху, наконец, стал бесспорным владыкой всего острова Шри-Ланка, хотя это было достигнуто ценой около пяти лет непрекращающейся войны. В последующие годы сам король считал эту войну одним из самых значительных событий своего правления, упоминая ее в нескольких своих указах, высеченных на камне, например, в указе около Девангалы. [47] Он отпраздновал это событие, вызвав сына Манабхараны в Полоннаруву и заключив с ним мир, за которым последовала роскошная церемония коронации. [48]
Паракрамабаху обосновался в Полоннаруве (Пулаттинагара [49] , как упоминается в Чулавамсе) с 1153 года и правил всей Шри-Ланкой в течение следующих 33 лет. За это время он выполнил большую часть работы, за которую его лучше всего помнят, особенно в областях религиозной реформы, строительства [50] и войны. [51]
Кораблекрушения были обычным явлением в этом районе. Товары с кораблей уменьшались вдвое, если только они не перевозили лошадей или слонов. [52] Экономическая теория Паракрамабаху в значительной степени основывалась на учениях Каутильи, которые могли быть эквивалентом того, что известно как государственный капитализм . Таким образом, вся торговля, включая алкоголь, велась правительством. Это не только помогало контролировать пьянство граждан, но и ограничивало потребление алкоголя только качественным. Также существовало налогообложение. [32]
Во время правления царя Ватта Гамини Абхая (104 г. до н. э., 88–76 г. до н. э.) сангха страны разделилась на три соперничающих ордена — ордена Махавихара , Абхаягири вихара и Даккхина вихара. [примечание 2] Одним из амбиций Паракрамабаху было воссоединение этих групп в один орден, как это существовало во времена Дутугамуну . Более того, большая часть сангхи за эти годы развратилась, поскольку бхиккху женились и заводили детей, и во многих случаях вели себя во многом как упасаки в своем стремлении к мирской выгоде.
В 1165 году [53] в Полоннаруве был созван совет Тхеравады для обсуждения реформы сангхи. [14] [54] Главным агентом Паракрамабаху в этом предприятии должен был стать Махатхера Кассапа, опытный монах, который «знал Типитаку и был чрезвычайно сведущ в Винае ». [55] Усилиям Паракрамабаху было оказано огромное сопротивление, в частности, со стороны секты Абхаягири, которая практиковала продвинутые практики буддизма Махаяны . Многие монахи уехали за границу, чтобы не сталкиваться с таким суровым религиозным фанатизмом, в то время как некоторые другие просто отказались от монашества и вернулись к мирской жизни. В этом их вполне мог подтолкнуть Паракрамабаху, который, по-видимому, считал, что «очищение» [56] священнических орденов зависело как от изгнания и исключения религиозного меньшинства, так и от вознаграждения и поощрения ортодоксов. [57] Наконец, король созывал лидеров сангхи на острове раз в год, сосредоточивая визит на ритуале на берегах реки Махавели — возможно, это было практическим средством быть в курсе их прогресса и их стандартов. [57] После репрессий Паракрамабаху Махаяна и Ваджраяна на Шри-Ланке так и не восстановились.
После подавления восстаний в Рухуне в 1157 году Паракрамабаху забрал реликвию Зуба Будды и чаши для подаяний из Рухуны и привез их в Полоннаруву; [58] затем поместил реликвии в святилище, известное как Храм реликвии Зуба Будды в Полоннаруве. Такие сооружения стали отличительной чертой правления Паракрамабаху; его здания для реформированной сангхи подробно описаны в Кулавамсе и часто сопровождаются надписями, в которых излагаются его намерения и достижения, например, в Гал Вихаре . [59] Большое возрождение хинаяны зафиксировано во времена Паракрамабаху. [60] : 27
Строительные работы Паракрамабаху составили значительную часть материальной истории Шри-Ланки . [61] Большая часть остатков Полоннарувы датируется его правлением, как и места на западе и юго-востоке Шри-Ланки. Одним из первых проектов Паракрамабаху было восстановление Анурадхапуры , включая восстановление Тупарамая (который был потерян в джунглях), Михинтале и Руванвелисайя . [62] Паракрамабаху, упразднив свой офис в Паракрамапуре Дакхинадеши, обратил свое внимание на Полоннаруву. Неудивительно, что из-за почти ежегодных осад город пострадал и достиг состояния, когда от него ничего не осталось, кроме его имени. Возможно, именно из-за этого так мало от Полоннарувы до 12-го века сохранилось до наших дней. [63] [61]
Говорят, что изначально город был разделен на четыре района, каждый из которых имел свой собственный дом для подаяния для духовенства, содержащий «сосуды из бронзы, подушки и подушки, циновки, ковры и кровати». Он приказал построить больницы, которые он посещал несколько раз. [64] Он также расширил оборонительные стены Полоннарувы , построив сложный трехстенный комплекс с башнями [65] для лучников и четырнадцатью воротами. Ни одни из них не сохранились до наших дней. За пределами городской черты, как полагают, он построил или отремонтировал три меньших поселения, в дополнение к Паракрамапуре — Раджавеси Бхуджанга, Раджа Кулантака (Синхапура) и Виджитапура. [66] Вокруг Полоннарувы также были заложены обширные сады с прудами и бассейнами для купания, один из которых, Двойные бассейны, сохранился до наших дней. Один из таких садов, «Островной сад», простирался до середины Тупа Вева («Вева» на сингальском означает «резервуар» или «водохранилище») на мысе. [67]
Сохранилось еще много чего, например, Гал Вихаре, или «Каменный храм», около Полоннарувы. Кулавамса приписывает памятник целиком Паракрамабаху, хотя на самом деле его вкладом могла быть обширная реконструкция. [68] Полоннарува Ватедаге , считающийся вершиной строительства из всех храмов Ватадаге («Круглый храм»), был построен около 1157 года, вероятно, для хранения реликвии зуба. [69] Храм Ланкатилака, Алахена Пиривена, Джетаванарамая и Демала Маха Четия также были построены во время его правления. В центре Полоннарувы Паракрамабаху расширил и беатифицировал королевский дворец, с залами для аудиенций и прудами для купания. Мало что от него сохранилось сегодня, но его высокие стены намекают на грандиозный масштаб видения короля.
Паракрамабаху также продолжил свою программу гидравлических работ, начатую в Дакхинадеше, [70] включая реконструкцию и восстановление водохранилищ и каналов, разрушенных во время вторжения Чола. Он построил Паракрама Самудру , которая представляет собой 2400 гектаров (5928 акров) воды. [71] Надписи, подробно описывающие его работу, можно найти в Маха Вева около Урувелы, Падави Вева и Панда Вева в Северо-Западной провинции. Колонна, обнаруженная на дне Падави Вева в 19 веке, включала надпись «Сделано на благо всего мира процветающим Шри Паракрама-Баху, родившимся в Синхапуре, думающим о том, что должно быть сделано». [72] Хотя Кулавамса приписывает ему строительство различных резервуаров, предполагается, что большая часть работы Паракрамабаху была реконструкцией , и действительно, некоторые из проектов, предпринятых его преемником, Ниссанка Малла из Полоннарувы , [73] могли быть приписаны ему. [74] В Кулавамсе говорится, что Паракрамабаху восстановил или построил более 165 больших резервуаров, кроме того, он отремонтировал 2376 небольших резервуаров, 3910 каналов и 163 плотины. [75] : 2
Несмотря на свое великолепие, работы Паракрамабаху нанесли большой урон населению и казне. Для большей части работ в Анурадхапуре он использовал тамильских военнопленных, захваченных во время войны Пандья; военнопленные были отомстительно отправлены восстанавливать разрушенные во время вторжения Чола. [76] Тем не менее, налоги и раджакария ( феодальная система , в которой работа была обязана королю простолюдинами) внесли большой вклад в проекты. Интересным показателем бремени налогообложения является исчезновение более крупных золотых монет к концу правления Паракрамабаху. [14]
Правление Паракрамабаху памятно двумя крупными кампаниями — на юге Индии в рамках войны за престолонаследие Пандья и карательным ударом против королей Раманьи ( Нижняя Бирма ) за различные предполагаемые оскорбления Шри-Ланки. Ему также приходилось несколько раз подавлять войны против него в Рухуне.
В 1156 году королева Сугала из Рухуны , мать Манабхараны из Рухуны, которая яростно боролась с Паракрамабаху за трон, присоединилась к восстанию против Паракрамабаху. Ситуация стала ужасной, когда группа наемников воспользовалась возможностью, предоставленной отсутствием армии Паракрамабаху и его самого грозного генерала Ракхи, чтобы поднять восстание в 1157 году. Восстание было организовано армией Рухуны.
Паракрамабаху отправил другого генерала, Бхуту, на помощь Ракхе, которая увязла в конфликте в Рухуне. Несмотря на подкрепления, Ракха, похоже, все еще застряла в войне на истощение, мало чем отличающейся от войн Паракрамабаху за трон. Конечно, она пережила одновременное восстание на севере, которое после трех месяцев боев закончилось сражением в окрестностях Дик Вевы. Единственной крупной победой этой ранней фазы восстания в Рухуне был захват Священных реликвий в конце 1157 года.
Один из бывших врагов Паракрамабаху, генерал по имени Сукарабхатудев, который был военнопленным , сбежал и отправился в Бадуллу, где командовал войсками против армий Паракрамабаху. Во время войны Ракха заболел и впоследствии умер. [77]
Ситуация наконец изменилась, когда в Рухуну, вероятно, в начале 1158 года, через Сабарагамуву и с западного побережья прибыло подкрепление. [14] Махагама была захвачена, а королева Сугала взята в плен. Затем силы Паракрамабаху устроили массовые убийства знати и граждан Рухуны, что, по-видимому, было принято Паракрамабаху. «Они заставили многих врагов, к которым была проявлена суровость, предстать перед ними, и в деревнях и рыночных городах они установили множество кольев, на которые они насадили много сотен врагов. Многих других врагов они повесили на виселице и сожгли и всячески демонстрировали величие Паракрамабаху». Вполне возможно, что король устал от постоянной враждебности, направленной на него со стороны королевства. Жестокое подавление восстания обеспечило, что, за исключением короткого восстания в 1160 году, Рухуна оставался спокойным до конца своего правления. Судьба королевы Сугалы не зафиксирована.
Единственное другое восстание во время правления Паракрамабаху произошло в районе современной Мантоты в 1168–1169 годах. [14]
Город -государство Баган (современная Бирма ) и Шри-Ланка долгое время поддерживали теплые отношения, основанные на торговле и общей вере ( буддизм Тхеравады ). Баган стал могущественным городом в IX веке, а к XI веку его столица Аримаддханапура стала центром буддийского обучения. Баган также был давним противником династии Чола .
Однако с восшествием на престол Нарату (1167–1171) и враждой между Ангкором и Бирмой ситуация резко изменилась. Сначала он лишил посланников короля Шри-Ланки содержания, которое им было предоставлено ранее. Он также издал указ, запрещающий продажу слонов в зарубежные страны, и отменил вековой обычай дарить слона каждому иностранному судну, которое привозило ему подарки. Позже он заключил в тюрьму и подверг пыткам посланников Шри-Ланки, а также конфисковал все их имущество, включая деньги, слонов и суда. Он воспринял оскорбление в адрес посла Шри-Ланки в Бирме, а затем вызвал их и заявил: [53]
Отныне ни одно судно из страны Сингала не будет отправлено в мое королевство. Дайте нам сейчас письменное заявление, что если [посланники] оттуда снова будут отправлены к нам, в случае, если мы убьем посланников, прибывших сюда, никакое обвинение не будет наложено на нас. Если вы не дадите заявления, вам не будет позволено вернуться домой.
Какова бы ни была причина, Паракрамабаху был в ярости. Подготовив флот в Паллававанке, [78] он отправил в Баган грозные военно-морские силы. [79] Численность армии неизвестна, но записано, что она содержала годовой запас зерна, специально модифицированные стрелы [80] и грозных боевых слонов Шри-Ланки. Несмотря на неудачи в пути, включая потопление одного корабля и потерю нескольких других, армия прибыла в город Кусима (современный Патейн ) [81] на берегах реки Баго и захватила его. [14] После этого, как говорят, армии захватили несколько других городов, включая Аримаддханапуру, убили Наратху и восстановили нормальные отношения между двумя странами.
Рассказ о походе в Багане, возможно, преувеличен, особенно потому, что бирманские хроники не содержат никакой информации о крупном вторжении из Ланки. Тем не менее, есть свидетельства, указывающие на то, что была предпринята некая форма похода, и что он был успешным. История о вторжении Шри-Ланки, которое свергло Нарату, известна в Мьянме. [82] Кроме того, современная надпись в Деванагале упоминает о награждении землей генерала Китти Нагарагири [83] за его лидерство в походе на «Раманну», называя короля Багана «Бхуванадитта», возможная сингализация «Нарату». [84]
Джордж Коедес утверждает, что Паракрамабаху I начал ответный набег в 1180 году (даже после войны Пандья), после того как Нарапатиситху (сын Наратху) заключил в тюрьму сингальских послов, торговцев и принцессу на пути в страну кхмеров; каковы бы ни были временные рамки, враждебность Наратху могла быть в значительной степени вызвана ненавистью Наратху к кхмерам. [85] : 177
В 1167 году царь Пандья Паракрама обратился к своему тезке в Шри-Ланке за помощью против союза его соперника Кулашекхары Пандьи и Чола. Такое обращение не было необычным, поскольку Пандья давно нашли союзников в лице сингальских монархов , особенно в войнах против Чола, и их знать провела некоторое время в изгнании при дворе Махинды IV (956–972) после вторжения на их земли Парантака Чола II .
Однако в этом случае помощь Шри-Ланки пришла слишком поздно. К тому времени, как генерал Паракрамабаху Ланкапура Данданатха прибыл в Пандья Наду , Кулашекхара захватил столицу Мадурай и убил жену и детей Паракрамы. Однако его сыну принцу Вирапанду удалось бежать. Вместо того чтобы направиться в Мадурай, Ланкапура высадился в окрестностях Раманатхапурама и захватил город Рамешварам , который оставался в руках Шри-Ланки до правления Ниссанки Маллы. [14] Здесь они построили крепость под названием Паракрамапура. На этом раннем этапе войны они несколько раз сражались с Кулашекхарой, в конечном итоге осадив его в Мадурае и захватив город. Вирапандья был восстановлен у власти и коронован как король Пандья, также армия Ланкапура осталась в Мадурае и продолжила сражаться с Чолой по всей южной Индии, в конечном итоге совершив набег на территорию Чола и вселив страх в ее феодалов. [86] Кулавамса посвящает большую часть главы LXXVII описанию последовавшей войны между Ланкапурой и Кулашекхарой, которые, по-видимому, сражались при поддержке Чера. Однако рассказ резко обрывается.
Кулашекхара Пандья впоследствии получил помощь от Чола и вернулся, чтобы снова сражаться с армией Ланкапуры. Однако Ланкапура снова победил их. Он приказал использовать шри-ланкийскую валюту Кахапана в районах, находящихся под его контролем. [87] [88] Тамильские военнопленные , захваченные армией Ланкапуры, были отправлены в Шри-Ланку для ремонта Руванвели Сейя и других зданий, поврежденных предыдущими вторжениями Чола в страну. [89]
Древние сингальские источники говорят, что Ланкапура вернулся на Шри-Ланку после своей победы, и был встречен Паракрамабаху I как великий герой войны и был хорошо вознагражден. [87] [88] Цейлонский рассказ, безусловно, односторонний и описывает войну в истинно эпическом стиле. Победа полностью в пользу цейлонских генералов, и все же мы видим, что в конечном итоге Вира Пандья не обнаруживает себя прочно укоренившимся на своем троне, правящим страной, подчиненной его власти [87]
Археологические надписи Чола, такие как надпись Тирувалангаду Раджадхираджи II и надпись Арапаккам [90] [91], утверждают, что Раджадхираджа II приказал своему командиру Тирумале Перуманамби вместе с сильной армией с конкретными инструкциями убить Ланкапуру и Джагад Виджаю из армии Полоннарувы и повесить их головы на воротах дворца Мадурая. Паллавараяр, он же Тиручиррамбаламудайян Перуманамби, которому были поручены эти задачи, развлекал Кулашекхару надлежащим образом во время его пребывания в стране Кола, и, со своей армией, ресурсами и рвением осуществив отвоевание королевства Пандиян, он выполнил приказы своего господина до последней буквы, прибив головы Ланкапури-дандананаяки и других (других солдат) к воротам Мадуры. [92] Таким образом, война закончилась в пользу Чола, где-то в 1170-х годах. [93] [87]
После слухов о том, что Паракрамабаху готовится к новому вторжению, Раджадхираджа II отправил бригаду под командованием Аннана Паллавараяна, чтобы нанести упреждающий удар. [94] Аннан отплыл в Шри-Ланку и уничтожил приготовления Паракрамабаху к вторжению. Чола также оказали поддержку сингальскому принцу Шри Валлабхе, племяннику Паракрамабаху и сопернику-претенденту на трон Полоннарувы. [92] Шри Валлабха решил остаться в лагере Чола, помогая Чола. [95]
Экспедиция, отправленная со Шриваллабхой во главе, захватила и разрушила несколько мест на Цейлоне, включая Пулайчери и Матоттам, где Паракрамабаху собирал свои силы; она захватила много слонов и подожгла значительную территорию, простирающуюся более чем на двадцать кадамов с востока на запад и семьдесят кадамов с севера на юг, убив некоторых сингалезских вождей этой местности и взяв других в плен. Добыча, захваченная в ходе экспедиции, была затем должным образом представлена королю Кола Аннаном Паллавараяном, который таким образом успешно противодействовал всем махинациям цейлонского правителя. [96]
Согласно KA Sastri Nilakanta, Паракрамабаху сделал резкий поворот , отправив Кулашекхаре дорогие дары, такие как драгоценности и золото, убеждая его вторгнуться в королевство Чола. [92] [97] Кулашекхара вторгся в королевство Чола, но был побежден и изгнан. Затем силы Чола успешно вторглись в королевство Пандья и восстановили принца Виру Пандью на троне. [92]
В « Кулавамсе » говорится только о том, что Паракрамабаху «правил тридцать три года» и что он умер в Полоннаруве. Его преемником стал Виджаябаху II из Полоннарувы , которого называли «сыном его сестры», которого он вызвал из Синхапуры, столицы Калинги . Место его захоронения неизвестно. Виджаябаху II восстановил дружеские отношения между Полоннарувой и Рамманой, с которым Паракрамабаху боролся во время своего правления. [98]
Несмотря на его личную репутацию и авторитет, историки, такие как Х. В. Коррингтон и Вильгельм Гейгер , отмечают , что Паракрамабаху не предпринял никаких шагов для обеспечения плавного преемства. Одной из причин является сила шри-ланкийского обычного права, которое содержало довольно гибкие соглашения о замене правителей. [99] [14] За исключением Ниссанки Маллы, все его преемники, по-видимому, были слабыми. Хроническая нестабильность и возобновление гражданской войны в годы после окончания его правления разрушили многие из его построений. [14]
Более того, Полоннарува была потеряна в джунглях и обнаружена только Департаментом археологии Цейлона в 1903 году. Гарри Чарльз Первис Белл в 1903 году отметил, что она была почти полностью разрушена. [100]
Во время его правления сингальская власть не смогла внести свой вклад в дестабилизацию династии Чола в Южной Индии , поэтому планы Паракрамабаху были полностью расстроены, а его кандидаты постоянно не допускались в королевство Мадура. Повторные экспедиции его войск на материк были успешно встречены, и, несмотря на временные победы, правитель Цейлона понес большие потери в боях, а его военные и морские ресурсы были сильно повреждены. То, что при Раджадхирадже империя Чыла продолжала сохранять те же пропорции, что и при Раджарадже II, можно заключить из происхождения его надписей, которые найдены в Неллоре, Калахасти и Нандалуре. [101] Сингальские войска продолжали присутствовать в Рамешвараме до конца правления Ниссанки Маллы. Имеются также записи о присутствии сингалов в Рамешвараме вплоть до правления короля Ниссанки Маллы (1187–1196). [14]
Более того, огромные размеры и масштабы строительных проектов короля все еще можно увидеть в Полоннаруве сегодня, а также в различных резных фигурках, разбросанных по всей стране, восхваляющих достижения «Великого короля». Однако такой успех имел свою цену. Беспощадные войны нанесли урон стране, а налоги были высокими во время его правления, а чеканка дорогостоящих монет практически исчезла к концу его правления, что является признаком растущей бедности. [14]
Другой его слабостью было отсутствие сдержанности в расходах, что привело Шри-Ланку к большим высотам, чем она достигала за долгое время, но в то же время истощило ресурсы острова. [102] [103]
Популярность Паракрамабаху подтверждается тем фактом, что не менее семи монархов приняли его имя в течение следующих четырех столетий, из которых только двое или трое могли претендовать хотя бы на часть его успехов. В военно-морском флоте Шри-Ланки есть два корабля, названных в честь Паракрамабаху.
Виджаябаху не был заинтересован в установлении столь тесного брачного союза с семьей Кола и, вместо этого, предпочел выдать свою сестру замуж за другого тамила, принца Пандья. Этот тамильский принц должен был стать дедом Паракрамабаху I, традиционно провозглашенного величайшим из сингальских королей
