Paramardi (правил около 1165–1203 гг. н. э.) был королем династии Чандела в центральной Индии. Он был последним могущественным королем Чандела и правил регионом Джеджакабхукти ( Бунделькханд в современных Мадхья-Прадеш и Уттар-Прадеш ). Около 1182–83 гг. н. э. он был побежден Притхвираджем Чауханом , который совершил набег на столицу Чандела Махобу . Paramardi удалось восстановить власть Чандела в течение следующих нескольких лет, но был побежден генералом Гурида Кутб уд-Дином Айбаком около 1202–03 гг. н. э.
Надпись Парамарди в Батешваре предполагает, что он стал преемником своего отца Яшовармана . Однако другие надписи Чанделы (включая его собственные) предполагают, что он стал преемником своего деда Маданавармана . Возможно, что Яшоварман правил очень короткий период или не правил вообще, умерев, когда Маданаварман был еще жив. [1]
Согласно Parmal Raso , Paramardi взошел на трон в возрасте 5 лет. Надпись Ajaygarh , по-видимому, подтверждает это утверждение: в ней говорится, что Paramardi был лидером даже в детстве ( bāl-opi netā ). [2]
В надписях он упоминается как Парамардидева . Средневековые бардические легенды, такие как Алха-Кханд, называют его Парамала или Паримала. В современных наречиях он также известен как Парамардидев, Пармар, Парамал Део или Паримал Чандел (из-за удаления шва ). Золотая монета, выпущенная им, с изображением сидящей богини, дает его имя как Шримат Парамарди . [3]
Парамарди был последним из могущественных правителей Чандела и упоминался в нескольких легендарных текстах, таких как Парамала Расо ( Пармал Расо или Махоба Кханд ), Притхвирадж Расо и Альха-Кханд ( Алха Расо или Баллада об Альхе). Хотя эти тексты основаны на исторических событиях, большая часть их содержания была сфабрикована для прославления либо Притхвираджа Чаухана , либо Парамарди. Таким образом, эти тексты имеют сомнительную историчность, и поэтому большая часть правления Парамарди окутана мраком. [5] [6]
Несколько надписей Чанделы также упоминают Парамарди, но они содержат мало исторической информации. Например, надпись на медной пластине Семры смутно восхваляет его как кого-то, кто превзошел Макарадхваджу (бога любви) красотой, океан глубиной, владыку небес в величии, Брихаспати мудростью и Юдхиштхиру правдивостью. Надпись на камне Багари (Батешвар) приписывает ему военные победы и утверждает, что другие цари преклонялись перед ним, но не называет ни одного из этих царей. [5] Надпись Аджайгарха жены его внука Кальянадеви также описывает его как вселенского правителя, чьи враги остались в жалком состоянии. [5] Такие заявления о масштабных завоеваниях не подтверждаются историческими свидетельствами. [7]
Надписи первых нескольких лет правления Парамарди были найдены в Семре (1165-1166 гг. н. э.), Махобе (1166-1167 гг. н. э.), Ичхаваре (1171 г. н. э.), Махобе (1173 г. н. э.), Пачаре (1176 г. н. э.) и Чаркхари (1178 г. н. э.). [8] Во всех этих надписях для него используются императорские титулы: Парамабхаттарака- Махараджадхираджа -Парамешвара Парама-Махешвара Шри-Каланджарадхипати Шриманмат Парамардидева . Это указывает на то, что в начале своего правления Парамарди сохранил территории, которые он унаследовал от своего деда Маданавармана. [6]
Надпись Махобы 1183 года н. э. гласит, что правитель Трипури терял сознание всякий раз, когда слышал песни о храбрости Парамарди. Это говорит о том, что Парамарди победил царя Калачури Трипури , возможно, Джаясимху . [7]
В 1182-1183 годах н. э. правитель Чахамана Притхвирадж Чаухан вторгся в королевство Чандела Джеджакабхукти. В записях Чандела это вторжение не упоминается, вероятно, чтобы избежать описания унизительного поражения их короля. [6]
Согласно средневековым балладам, Притхвирадж возвращался в Дели после женитьбы на дочери Падамсена. Во время этого путешествия на него напали тюркские войска ( Гуриды ). Армия Чауханов сумела отразить атаки, но понесла серьезные потери. Они заблудились и прибыли в столицу Чанделы Махобу . Силы Чауханов, среди которых было несколько раненых солдат, неосознанно разбили лагерь в королевском саду Чанделы. Они убили хранителя сада за то, что он возражал против их присутствия. Когда Парамарди узнал об этом, он послал несколько солдат, чтобы противостоять силам Чауханов. Чанделы понесли тяжелые потери в последовавшем конфликте. Затем Парамарди решил послать против Притхвираджа еще одну силу во главе со своим генералом Удалом . Удал отговорил от этого предложения, утверждая, что было бы неуместно нападать на раненых солдат или настраивать против себя такого могущественного царя, как Притхвирадж. Однако Парамарди находился под влиянием своего зятя Махила Парихара (Пратихара), который тайно питал неприязнь к Чанделам. Махил подстрекал Парамарди продолжить план атаки. Затем силы Чанделы во главе с Удалом начали вторую атаку на армию Чауханов, но были разбиты. Ситуация утихла, когда Притхвирадж отправился в Дели. [9]
Не в силах выносить политические интриги Махила Парихара, Удал и его брат Алха покинули двор Чанделы. Они нашли убежище у Джайчанда , правителя Каннауджа из династии Гахадавала . [9] Затем Махил отправил секретное послание Притхвираджу Чаухану, сообщив ему, что лучшие генералы Парамарди покинули Махобу. Подстрекаемый им, Притхвирадж выступил из Дели в 1182 году н. э. и двинулся на территорию Чанделы через Гвалиор и Батешвар . Сначала он осадил Сирсагарх, который удерживал Малкхан, двоюродный брат Алхи и Удала. Притхвирадж попытался склонить на свою сторону Малкхана, но Малкхан остался верен Парамарди и сражался против захватчиков. После того, как Малкхан убил восемь генералов вторгшейся армии, Притхвирадж сам взял на себя командование битвой. В конечном итоге Чанделы проиграли битву, и Малкхан был убит. [10]
Затем Притхвирадж начал поход на Махобу. Столкнувшись с неминуемым поражением, Парамарди и его дворяне обратились за перемирием к своей главной королеве Малхан Деви. Притхвирадж согласился на перемирие, но остался стоять лагерем на берегах реки Бетва на территории Чанделы. Тем временем Чанделы попросили Алху и Удала вернуться из Каннауджа. [10] Два брата поначалу колебались, но согласились вернуться после того, как их мать призвала их почтить их верность Чанделам. Джайчанд отправил армию во главе со своими лучшими генералами, включая двух своих сыновей, чтобы поддержать Чанделов. Сам Парамарди занервничал и отступил в форт Каланджара с некоторыми из своих солдат. Его сын Брахмаджит вместе с Алхой и Удалом повел армию Чанделы против Притхвираджа Чаухана. В последовавшей битве Чанделы были разбиты. Брахмаджит, Удал и два сына Джайчанда были убиты в конфликте. После своей победы Притхвирадж разграбил столицу Чанделы Махобу. [11]
Затем Притхвирадж отправил своего генерала Чаванда Рая в Каланджару. Армия Чаухана захватила форт, взяла Парамарди в плен и двинулась обратно в Дели. [12] Согласно Пармал Расо , сын Алхи Индал Кумар неожиданно напал на возвращающуюся армию Чаухана и освободил Парамарди. Из-за стыда Парамарди позже покончил жизнь самоубийством в храме Гаджраджа. [12] Пармал Расо утверждает, что его 50 жен совершили сати (самосожжение) после его смерти. [13] Согласно Чанду Бардаю , он удалился в Гаю и умер там. [12] Притхвирадж Расо утверждает, что Притхвирадж назначил Паджуна Рая губернатором Махобы. Позже сын Парамарди Самарджит отбил Махобу с помощью Нарасимхи, офицера Джайчанда. Самарджит тогда правил территорией между Каланджарой и Гаей. Однако в записях Чанделы такой принц не упоминается. [14]
Точная историчность этого легендарного повествования является спорной, но известно, что Притхвирадж Чаухан действительно разграбил Махобу. Это подтверждается его надписями на камне в Маданпуре . [11] Однако длительная оккупация Махобы или Каланджары Чауханами не подтверждается историческими свидетельствами. [14] Более того, известно, что Парамарди не умер и не ушел в отставку сразу после победы Чауханов. Известно, что он выпустил несколько надписей после этого события: надпись на камне Каланджара, надпись на камне Махоба 1184 г. н. э., надпись на камне Аджайгарх 1187 г. н. э. , надпись на камне Багари (Батешвар) 1195 г. н. э. и надпись на камне Каланджара 1201 г. н. э. [12] Эти записи дают императорские титулы для Парамарди, указывая на то, что он оставался суверенным правителем. [15] Мусульманские хроники также свидетельствуют о том, что Парамарди правил до начала следующего столетия, когда Делийский султанат вторгся в королевство Чандела. [14]
Надпись Батешвара 1195 года н. э. гласит, что другие вассальные цари преклонялись перед ним, а надпись Каланджара 1201 года н. э. описывает его как владыку страны Дашарна . Эти свидетельства говорят о том, что Парамарди удалось восстановить власть Чанделы после того, как Притхвирадж Чаухан вернулся в Дели. [15]
Согласно надписи Каланджара , в то время как один из предшественников Парамарди заключил в тюрьму жен земных правителей, героизм Парамарди заставил даже божественных правителей беспокоиться о безопасности своих жен. В результате боги выпустили против него армию млеччхов ( чужеземцев) и заставили его потерпеть поражение. [7]
Притхвирадж Чаухан был убит после Второй битвы при Тараине против Гуридов в 1192 году н. э. После победы над Чахаманами (Чауханами) и Гахадавалами , губернатор Дели из династии Гуридов запланировал вторжение в королевство Чандела. [16] Силы под предводительством Кутб ад-Дина Айбака и в сопровождении сильных генералов, таких как Илтутмиш , осадили форт Чандела в Каланджаре в 1202 году н. э. [15]
Тадж-уль-Маасир , написанный делийским летописцем Хасаном Низами , утверждает, что Пармар (Парамарди) изначально оказал некоторое сопротивление, но затем бежал в безопасное место форта. Впоследствии он сдался правителю Дели и согласился стать его вассалом. [16] Он обещал платить дань султану, но умер, прежде чем смог выполнить это соглашение. Его деван Адж Део (Аджая-Дева) продолжал сопротивляться правителю Дели после его смерти. Деван был в конце концов вынужден сдаться, поскольку водохранилища внутри форта высохли во время засухи. Тадж-уль-Масир далее утверждает, что после победы султаната храмы были преобразованы в мечети, а 50 000 человек были взяты в рабство. Кутб ад-Дин Айбак назначил Хазаббара-уд-Дина Хасана Арнала губернатором Каланджары, а также захватил Махобу . [17]
Мусульманский историк XVI века Фиришта утверждает, что Парамарди был убит своим собственным министром, который не согласился с решением короля сдаться войскам Дели. [17]
Фиришта, а также Фахруддин Мубаракшах утверждают, что падение Каланджары произошло в 599 году хиджры (1202–1203 гг. Н. Э.). Согласно Тадж-уль-Масиру , Каланджара выпала на 20-е число раджаба , в 599 году хиджры, в понедельник. Однако эта дата соответствует 12 апреля 1203 г. н.э., то есть пятнице. Основываясь на разных интерпретациях исторических источников, разные ученые датируют падение Каланджары либо 1202, либо 1203 годом нашей эры. [13]
Согласно надписям Чанделы, Парамарди сменил Трайлокьяварман . [15]
Согласно надписи Багари, Парамарди возложил бремя правления на своего премьер-министра Саллакшану, который был брахманом из готры Вашиштха . Саллакшана заказал храмы, посвященные Шиве и Вишну . После его смерти его сын Пурушоттама унаследовал его пост. [13]
В надписи Багари также упоминается некий Гададхара как министр войны и мира Парамарди ( сандхна-виграха-сачива ). Согласно надписи Бходжавармана в Аджайгархе , каястха по имени Гангадхара был канчукином ( камергером ) Парамарди. Говорят, что Гангадхара и его брат Джаунадхара сражались при Каланджаре, возможно, в битве против войск Дели. [18]
Аджаяпала и Маданапала, сыновья бывшего сенапати (генерала) Килханы, были двумя брахманами-сенапати Парамарди. [19] Аджаяпала также известен как сенапати деда Парамарди Маданавармана . [20] Мусульманские хроники упоминают Адж Део (Аджая-Дева) как девана , который продолжал сопротивляться силам Дели после смерти Парамарди. Средневековая бардская традиция также упоминает Алху и Удалу (или Удала) как его генералов. Другие офицеры, упомянутые в исторических записях, включают Махипалу и аматью по имени Ватсараджа. [19]
Парамарди был ученым человеком и считается автором панегирика Шиве , начертанного на камне в Каланджаре . [19] Он покровительствовал многим ученым, в том числе: [21]
Хотя сам Парамарди был шиваитом , он был терпим к буддистам, джайнам и вайшнавам. Надпись на медной пластине показывает, что когда он даровал деревню брахману , он уважал права буддийской святыни, расположенной в этой деревне. Несколько изображений тиртханкаров джайнов были установлены в разных местах во время его правления. [21] Самые известные из них находятся в Ахарджи Джайн Тиртх близ Тикамгарха . [ требуется цитата ] Его министр Саллакшана заказал храм Вишну . [21]