Парис де Грасси (также Париде де Грасси, ок. 1470 – 10 июня 1528) был церемониймейстером папы Юлия II и папы Льва X. Он присоединился к Церемониальному управлению в мае 1504 года в качестве участвующего церемониалиста, продвинулся до роли президента Управления, когда он стал епископом Пезаро в 1513 году, и оставался президентом до своей смерти в 1528 году. Дневник Де Грасси охватывает его работу при папском дворе с 1504 по 1521 год. [1]
Он родился в Болонье в семье менее знатного патриция . В течение его жизни семья поднялась в статусе от своих профессиональных корней на юридическом факультете университета и в коллегии нотариусов до важных должностей в сенате Болоньи , а также в церкви Болоньи и при папском дворе. Его отец, Бальдассаре, был членом коллегии нотариусов с 1464 года, в то время как другие дяди окончили университет Болоньи, получив докторские степени по каноническому и гражданскому праву , преподавали в том же университете и иногда служили канониками в капитуле собора Болоньи или в качестве избранных членов Anziani Consoli . [2] Мужчины де Грасси из поколения Бальдассаре женились на женщинах из похожих патрицианских семей Болоньи, включая Zambeccari, Paleotti, Bucchi, Aldrovandi и Gozzadini. Это создало сеть семей, чей социальный статус и занятость зависели от избранной группы учреждений, и которые испытали различные состояния в результате политических потрясений, вызванных падением семьи Бетивольо и созданием нового сената папой Юлием II. [3]
Его самым успешным дядей был Антонио де Грассис, нунций Фридриха III и епископ Тиволи . [4] Успех Антонио открыл его племянникам путь к духовной иерархии , и они покинули Болонью и перебрались к папскому двору в Рим. Старший брат Париса, Ахилл де Грассис, последовал за своим дядей в качестве аудитора Роты, служил папским дипломатом при Юлии II, был назначен епископом Читта-ди-Кастелло в 1506 году и архиепископом Болоньи в 1511 году и умер в ноябре 1523 года. [5] Старший брат Париса, Агаменоне де Грассис, был опорой семьи в Болонье, где он работал нотариусом и занимал несколько правительственных должностей, включая место сенатора в Quaranta Consiglieri с 1511 года. [6] Кроме того, у Париса было две сестры (Людовика и Маргарита), которые вышли замуж за представителей семей Морбиоли и Гоццадини соответственно. Семейный дворец Грасси на Виа Марсала 12 в Болонье теперь принадлежит муниципальному правительству. Семейный архив хранится в Archivio di Stato di Bologna.
В 1506 году Парис де Грасси сменил знаменитого Иоганна Бурхарда на посту старшего церемониймейстера. Бурхард служил церемониалистом у пап Сикста IV , Иннокентия VIII и Александра VI , события которых он записал в своем «Дневнике» . В этот период церемониалисты вели дневник, как само собой разумеющееся, записывая ежедневную литургию, посетителей и события папского двора. Дневник де Грасси охватывает последние годы понтификатов Юлия II и Льва X (1504–1521). Де Грасси отвечал за подготовку и строительство сооружений Пятого Латеранского собора , о котором он рассказывает в своих дневниках. [7] [8] [9]
Период после окончания дневника де Грассиса, который завершается похоронами Льва X (17 декабря 1521 г.), неясен. Существует мало сохранившихся источников, которые могут надежно указать местонахождение де Грассиса или его повседневную деятельность. Дневник его коллеги и преемника на посту старшего церемониймейстера Бьяджо Мартинелли отмечает периодическую деятельность де Грассиса при папском дворе, но это не указывает на его постоянное присутствие там. Тем не менее, Мартинелли записал смерть де Грассиса в Риме в 1528 г.
Де Грассис не был историком, а всего лишь летописцем; с профессиональной тщательностью он записывал подробности всех папских церемоний, тривиальных событий в Римской курии , консисторий и процессий, приездов и отъездов послов, путешествий и т. д. Его труды, как правило, несимпатичны по отношению к французам и различным куриальным сановникам. Его единственным интересом был церемониальный и придворный этикет и скрупулезная запись всех деталей, относящихся к ним. Тем не менее, его взгляд был зорким, чтобы улавливать все, что происходило вокруг него; в результате его труды включают в себя довольно много анекдотов, которые проливают свет на характеры двух пап. Более того, будучи почти неразлучным спутником обоих пап в их путешествиях, например, Юлия II во время его похода против Романьи , он приводит множество подробностей, которые дополняют или оттеняют повествование историка, вплоть до таких мелких деталей, как предпочтения пап в еде и повседневная одежда. Обычно его работа дает больше информации историку культуры эпохи Возрождения, чем исследователю церковно-политических условий. [10]
Шестнадцать рукописных копий «Дневника » не все полные, наиболее важными являются кодексы из Ватиканской библиотеки и библиотеки Россиана в Вене. Британские ученые также в значительной степени использовали копию дневника семнадцатого века, хранящуюся в Британской библиотеке. Окончательное обсуждение дневника де Грассиса, рукописей и других его сочинений можно найти в сборнике эссе Марка Дайкманса в журнале Ephemerides liturgicae (1982, 1985, 1986).
Де Грассис написал трактаты по различным темам, касающимся римско-католической литургии, литургических церемоний и дипломатической практики папского двора в начале шестнадцатого века.
Из этого списка единственной опубликованной композицией была De ceremoniis ad cardinales episcopos spectantibus как De Cerimoniis Cardinalivm, et Episcoporum in eorum dioecesibus. Либри дво. , посмертно в Риме в 1564 и 1580 годах, а затем переизданный в Венеции в 1582 году. Эти тома широко доступны как в европейских, так и в североамериканских библиотеках.
Хотя полная версия дневника де Грассиса не опубликована, доступны несколько отрывков:
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Paris de Grassis". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.