Племя Паскуа-Яки в Аризоне [1] — федерально признанное племя коренных американцев яки в штате Аризона .
Происходящие от народа яки , чья изначальная родина включает долину реки Яки в западной Соноре, Мексика [2] и южную Аризону, племя паскуа-яки искало убежища от мексиканского правительства в массовом порядке до Мексиканской революции (1910–1920). Впоследствии Соединенные Штаты признали земли, которые были частью территорий яки около Ногалеса и южного Тусона . В начале 20-го века племя начало возвращаться в поселения к югу от Тусона в районе, который они назвали деревней Паскуа, и в Гваделупе , около Темпе. Они получили признание правительства Соединенных Штатов 18 сентября 1978 года.
В древние времена яки жили семейными группами вдоль реки Яки (Йоэм Ватве) к северу от реки Хила , где они собирали дикую пищу пустыни, охотились на дичь и выращивали кукурузу, бобы и тыкву. Яки торговали местными продуктами, мехами, ракушками, солью и другими товарами со многими коренными народами. Яки много путешествовали в доколумбовые времена и иногда селились среди других коренных народов, таких как зуни . [ требуется цитата ] Родные земли народа яки состояли из нескольких городов в дельте реки Яки недалеко от моря Кортеса в Соноре, Мексика. Иезуиты основали здесь миссии среди яки к 19 веку. Развилась синкретическая католическо-индейская религия, в которой яки включили католические ритуалы, святых и учения в свое существующее коренное мировоззрение. После контакта с некоренным населением после прибытия испанцев в 1500-х годах, яки вступили в почти постоянный конфликт с испанскими колонистами и более поздней Мексиканской республикой, период, известный как Войны яки , который закончился в 1929 году. 400 лет войн с оккупантами заставили многих яки перебраться на север Мексики обратно в Аризону и на юго-запад Соединенных Штатов. [ необходима цитата ]
Паскуа-яки и другие яки в Аризоне происходят от беженцев, которые бежали из Мексики между 1887 и 1910 годами. В эти годы мексиканское правительство пыталось уничтожить нацию яки с помощью войны, оккупации и принудительной депортации яки в фактическое рабство на Юкатане. Беженцы яки основали баррио яки в Пакуа и Баррио-Либре в Тусоне, в Маране, а также в Гваделупе и Скоттсдейле недалеко от Финикса. К 1940-м годам в Аризоне проживало около 2500 яки. Большинство из них работали в качестве мигрантов-рабочих на фермах. Эта сезонная работа хорошо сочеталась с межсезоньем, когда яки планировали и проводили сложные религиозные церемонии, на выполнение которых уходили месяцы. В Аризоне общины яки восстановили традиционные церемонии, и самое главное — церемонии Великого поста , которые воспроизводят страдания и воскрешение Иисуса Христа. Община Паскуа названа в честь «Паскуа», Пасха на испанском языке. Различные общины Яки основали скромные католические церкви. В Паскуа церковь была названа Сан-Игнасио-де-Лойола. На пасхальных церемониях присутствовал танцор-олень Яки, самый устойчивый символ Яки в Америке. Паскуа Яки также поддерживали другие аспекты синкретических религиозных традиций и служб иезуитов-Яки. [3] : 80-83
После бегства в Аризону большинство яки жили в крайней нищете, самовольно поселяясь на открытых землях, чаще всего вблизи железнодорожных линий. В 1923 году отставной учитель и гуманист Тамар Ричи успешно лоббировал в Тусоне создание государственной школы для детей яки. Риелтор пожертвовал землю для нового подразделения под названием Баррио Паскуа недалеко от центра города. Это сообщество стало центром жизни яки в Аризоне. Во время Великой депрессии 1930-х годов была предпринята попытка депортировать иностранных граждан яки обратно в Мексику. Эта попытка в значительной степени провалилась, поскольку Государственный департамент решил, что их безопасность не может быть обеспечена. Чтобы защитить яки, Тамар Ричи в 1935 году создал комитет гражданских активистов, в который вошли президент Университета Аризоны Х. Л. Шанц, профессор антропологии Эдвард Холланд Спайсер и первый конгрессмен Аризоны Изабелла Гринуэй . Спайсер, чья работа над паскуа-яки сделала его одним из ведущих антропологов страны, и другие связались с Бюро по делам индейцев, чтобы помочь группе. Вопросы их мексиканского происхождения омрачали эти усилия. Поскольку это было во время знаменательного Нового курса индейцев, когда комиссар по делам индейцев Джон Колльер пытался помочь коренным группам, которые десятилетиями сталкивались с федеральными нападениями на их земли и культуры, в какой-то момент он предложил решение: яки могли переселиться в резервацию реки Колорадо на самом западе Аризоны. В конечном итоге этот план провалился из-за финансовых и национальных вопросов. [3] : 83-86
После Второй мировой войны ветеран племени яки Ансельмо Валенсия вернулся в Паскуа, поклявшись улучшить жизнь своего народа. Он вернулся домой, полный решимости бороться за права своего народа как американских граждан и коренных американцев. Он стал главой религиозного общества кабальеро. В 1955 году Валенсия основал клуб Сан-Игнасио, чтобы работать над улучшением жизни общества в Паскуа. Примерно в это же время студентка антропологического факультета Университета Аризоны Мюриэль Тайер Пейнтер начала изучать яки Паскуа, поклявшись помочь борющейся группе. Жители Паскуа все чаще теряли свои участки из-за налоговых конфискаций и других экономических проблем. Исследование показало, что в большинстве домов не было водопровода, внутренней сантехники или электричества. Валенсия, Спайсер и Пейнтер основали Комитет по жилищному обеспечению общины Паскуа в начале 1960-х годов, чтобы улучшить жилищные условия в районе. В 1962 году, собирая дикие травы в пустыне к юго-западу от Тусона, Валенсия увидел видение, что его народ однажды переедет туда. Чтобы осуществить это, Валенсия, Спайсер и Джеронимо Эстрелла возглавили создание проекта развития земель Паскуа-Яки, в состав которого вошли Якис Фелипа Суарес, Глория Суарес, Хоакина Гарсия и Рауль Сильвас. Группа обратилась к конгрессмену Мо Удаллу за федеральной помощью в 1962 году. [3] : 86-91
По настоянию Неда Спайсера в 1962 году яки сформировали Ассоциацию паскуа-яки (PYA) как некоммерческую корпорацию для получения средств и взаимодействия с федеральными чиновниками. PYA превратилась в современное правительство племени паскуа-яки. PYA было квазиплеменным правительством, которое работало с конгрессменом Мо Удаллом над подготовкой законодательства о передаче федеральных земель для новой общины яки, которую Валенсия задумала на окраине Тусона. Поскольку многие члены Конгресса выступали против установления новых племенно-федеральных отношений с яки во время «эры прекращения», которая длилась до 1960-х годов, в законопроект о передаче земли была включена формулировка, которая запрещала паскуа-яки иметь право на услуги или выгоды Бюро по делам индейцев, вытекающие из признания племени. [3] : 91-98
В 1964 году конгрессмен Моррис К. Удалл внес законопроект в Конгресс о передаче племени 202 акров (0,82 км2 ) к юго-западу от Тусона. Законопроект был одобрен в августе 1964 года, и Ассоциация Паскуа Яки получила право собственности на 220 акров (89 га) земли Бюро по управлению земельными ресурсами . Чтобы построить новое сообщество на пустынном участке, Спайсер предложил создать Программу действий сообщества при новом Управлении экономических возможностей, созданном в рамках войны президента Линдона Джонсона с бедностью . Ее программы требовали участия сообщества, и Валенсия и Спайсер возглавили финансируемую федеральным правительством работу по созданию племенной базы в Нью-Паскуа. На федеральные деньги, общая сумма которых составила более 400 000 долларов, Паскуа Яки построили дороги (названные в честь исторических общин Яки в Мексике и культурных героев), установили коммуникации и построили здания племенной общины. В 1965 году около 370 яки все еще жили в Баррио Паскуа, который теперь назывался «Старый Паскуа». В начале 1970-х годов молодой яки, М. Рэймонд Ибарра, протеже Ансельмо Валенсии, все чаще брал на себя руководящие роли в Новой Паскуа. В 1975 году они попросили конгрессмена Удалла внести законопроект о федеральном признании яки Паскуа как племени. Оппозиция из-за их мексиканского происхождения и из других общин яки Аризоны загнала эти усилия в тупик. [3] : 95-106 В начале 1977 года Рэймонд Ибарра и Ансельмо Валенсия, представлявшие Ассоциацию Паскуа-Яки, встретились с сенатором США Деннисом ДеКончини (демократ от Аризоны), чтобы призвать его ввести законодательство, обеспечивающее полное федеральное признание народа яки, проживающего на территории, переданной Ассоциации Паскуа-Яки Соединенными Штатами в соответствии с Актом от 8 октября 1964 года. (78 Stat. 1197). Сенатор ДеКончини представил законопроект S.1633 7 июня 1977 года. После обширных слушаний и обсуждений он был принят Сенатом 5 апреля 1978 года. Он был принят Комитетом по проведению конференций с Палатой представителей, и отчет конференции был принят Сенатом. Он стал публичным законом, PL 95-375, 18 сентября 1978 года. Закон предусматривает все федеральные услуги и льготы, включая те, которые предоставляются Бюро по делам индейцев и Индейской службой здравоохранения . Он предоставляет племени полномочия по самоуправлению, а также статус резервации для земель яки.
Племя Паскуа-Яки в Аризоне получило статус исторического племени в 1994 году. В 1988 году была утверждена первая конституция племени. Резервация Паскуа-Яки ( 32°06′56″ с. ш. 110°04′48″ з. д. / 32.11556° с. ш. 110.08000° з. д. / 32.11556; -110.08000 ) расположена в округе Пима , в юго-западной части столичного района Тусона , среди пригородных общин Дрексель-Хайтс и Валенсия-Уэст , и примыкает к восточной части индейской резервации Тохоно-О'одхам , известной как индейская резервация Сан-Хавьер . Площадь территории составляет 4,832 км² (1,8657 кв. миль или 1194 акра ), а численность постоянного населения по переписи 2000 года составляет 3315 человек, более 90 процентов из которых являются коренными американцами . Сообществом управляют председатель, заместитель председателя и девять членов племенного совета. Полицейская защита обеспечивается племенным полицейским департаментом, а противопожарная защита обеспечивается штатными пожарными и резервистами.
Хотя многие члены племени придерживаются христианских учений, преимущественно католицизма, культура паскуа-яки сохранила богатое наследие местных культурных элементов, которые пережили влияние миссионеров. Племя приняло политическую интеграцию в американское общество, но продолжает сохранять большую часть своего прежнего религиозного и культурного образа жизни.
У народа яки есть богатая устная история, связанная с его прошлым и мировоззрением, которая передается из поколения в поколение.
Сложности возникают с сохранением религиозной традиции Яки, учитывая, что народ Яки разделен международной границей. Большинство, если не все, церемониальных лидеров Яки находятся в Мексике и должны пересекать границу между Соединенными Штатами и Мексикой, чтобы церемонии Яки проводились в соответствии с годовыми календарями. [4]
Правительство племени является крупнейшим работодателем в резервации. Помимо табачной лавки и ремесленной мастерской, племя управляет игорным заведением Casino of the Sun, которое включает в себя игровые автоматы, бинго, рестораны, игры и насчитывает более 600 сотрудников. Casino Del Sol, второе игорное заведение племени, открылось в октябре 2001 года [5] и предоставило дополнительно более 550 рабочих мест в резервации и в сообществе Тусона. Расширение Casino Del Sol открылось 11 ноября 2011 года. [6] С расширением сообществу было предоставлено дополнительно 700 рабочих мест.
Племенной совет состоит из одиннадцати выборных должностных лиц, заботящихся о благополучии и развитии своего племени в целом.
Совет племени яки 2016–2020 гг .: [7] Питер Юкуписио, председатель; Роберт Валенсия, заместитель председателя; Мэри Джейн Буэнамеа, секретарь; Раймундо Балтасар, казначей; Антония Кампой, член совета; Франсиско Муньос, член совета; Франсиско Валенсия, член совета; Эрминия Фриас, член совета; Дэвид Рамирес, член совета; Роза Сото Альварес, член совета; Крусита Армента, член совета
Список членов Совета с 2012 по 2016 год был следующим:
Питер Юкуписио председатель, Каталина Альварес заместитель председателя, Франсиско Муньос казначей, Джон Эскаланте член совета, Марселино Флорес член совета, Роберт Валенсия член совета, Рэймонд Буэльна член совета, Дэвид Рамирес член совета, Мэри Джейн Буэнамеа член совета, Роза Сото Альварес член совета, Крусита Армента член совета.
Паскуа-яки имеют статус, аналогичный статусу других индейских племен США. Этот статус дает яки право на особые услуги из-за доверительной ответственности, которую Соединенные Штаты предлагают индейским народам, понесшим потерю земель.
Информационный бюллетень Yaqui Times , издаваемый при поддержке правительства США, также помогает информировать людей племени Паскуа-Яки.
Квант крови для членства в племени Паскуа Яки составляет не менее одной четверти крови Яки. Правовая система Паскуа Яки не дает никаких скидок в кванте для крови других племен.
Племя Паскуа Яки управляет судебным департаментом с судами первой инстанции и апелляционным судом. Уголовные дела рассматриваются прокуратурой. [8] Представительство неимущих лиц доступно через Офис государственного защитника. [9] Племя представлено Офисом генерального прокурора. [10] Все эти функции и отдел племенной полиции находятся в современном Многоцелевом центре правосудия, который был открыт в 2012 году. [11]
После решения большинства Верховного суда по делу Олифант против индейского племени сукуомиш племенным судам было запрещено судить неиндейцев, если на то не было специального разрешения Конгресса . Принятие Закона о повторном разрешении насилия в отношении женщин 2013 года (VAWA 2013), подписанного 7 марта 2013 года президентом Бараком Обамой, уполномочило племенные суды судить неиндейцев, обвиняемых в домашнем насилии по отношению к коренным американцам. Это было мотивировано высоким процентом женщин-индейцев, подвергающихся нападению со стороны неиндейских мужчин, которые чувствуют себя неуязвимыми из-за отсутствия юрисдикции племенных судов по отношению к ним. Этот новый закон обычно вступает в силу 7 марта 2015 года, но также разрешает добровольный «пилотный проект», чтобы позволить некоторым племенам начать осуществлять особую юрисдикцию раньше. [12] 6 февраля 2014 года для этого пилотного проекта были выбраны три племени: [13] племя Паскуа Яки (Аризона), племена Тулалип из Вашингтона и конфедеративные племена индейской резервации Уматилла (Орегон). [14]
Начальное образование к западу от долготы 111° 5'18.74"W предоставляется начальной школой Vesey, а остальная часть резервации — начальной школой Harriet Johnson Primary School и средней школой Anna E. Lawrence Intermediate School. На всей территории резервации среднее и среднее образование предоставляются средней школой Valencia Middle School и старшей школой Cholla High School соответственно. Все школы входят в Объединенный школьный округ Тусона .