stringtranslate.com

Патавомек

Патавомеки — индейское племя , проживающее в округе Стаффорд, штат Вирджиния , вдоль реки Потомак . Патавомек — ещё одно написание Потомака.

Индейское племя патавомеков в Вирджинии — признанное государством племя в Вирджинии, которое считает себя потомками патавомеков.

Язык

Патавомеки говорили на восточно-алгонкинском языке . Патавомеки были одним из 32 народов, говорящих на алгонкинском языке в районе Тайдуотер в современной Вирджинии. Их язык в настоящее время вымер.

В настоящее время ведутся работы по возрождению языка. [1] На занятиях используются аудио- и печатные материалы, подготовленные лингвистом Блэром Рудсом для актеров, которые играли коренных американцев в фильме «Новый Свет» . [2] [3] Рудс реконструировал алгонкинский язык, на котором говорили в прибрежной Вирджинии в начале 17 века. [4]

История

В течение тысяч лет различные культуры коренных народов северо-восточных лесов жили вдоль реки Потомак и ее притоков в прибрежной зоне. Археологические раскопки дали много данных о доисторических ранних культурах. Например, в Индиан-Пойнт на Потомак-Крик , части более поздней области Патавомек, археологические раскопки в 1930-х годах обнаружили захоронение коренных американцев ( Potomac Creek, 44ST2 ). Исследователи пожертвовали 134 скелета с этого места Смитсоновскому институту . Теперь, когда племя Патавомек было признано государством, они могут потребовать останки для репатриации и захоронения в соответствии с Законом о защите и репатриации могил коренных американцев (NAGPRA), хотя племя должно быть признано на федеральном уровне, чтобы использовать NAGPRA без дополнительных ходатайств. [5] [6]

Совсем недавно археологическое исследование 1996 года, проведенное Колледжем Уильяма и Мэри, выявило артефакты коренных американцев, датируемые 15-м веком. Было обнаружено более 10 000 артефактов, в основном черепки керамики «типа обмотанного шнура», распространенные среди местных коренных народов. В то время как место древней деревни защищено законами о сохранении исторического наследия , земля неуклонно разрушается ручьем. [5] Прибрежные народы были частью алгонкинской языковой семьи, которая объединилась в отдельные племена от современной Новой Англии до южных штатов.

Историческое племя Патавомек было в слабом союзе с могущественной Конфедерацией Поухатанов . Они были аграрным народом, который выращивал различные сорта кукурузы . Они также полагались на охоту, рыболовство и сбор ресурсов из своей богатой окружающей среды.

17 век

Первая зафиксированная встреча европейцев произошла с английским лидером капитаном Джоном Смитом , который посетил людей в 1608 году на их родине, между ручьями Аквиа и Аппер-Маходок-Крик. Он отметил, что они возделывали 1000 акров (4,0 км 2 ) кукурузы вдоль реки Потомак. Главный город Патавомек, также называемый Патавомек, находился к северу от ручья Потомак, в современном округе Стаффорд. Вероанс Пассапатанзи , деревня-спутник, была Джапазеус (также пишется Джапазоус или Иопассус ) , старший брат главного вероанса .

Патавомеки были полунезависимы от Поухатанской конфедерации вождя Поухатана на юге. Они подружились с английскими колонистами ( в частности, с капитаном Сэмюэлем Аргаллом ), часто оказывая им важную помощь, когда Поухатаны отказывались. Когда колонисты столкнулись с голодом в Джеймстауне в 1609 году, Фрэнсис Уэст был отправлен купить кукурузу у Патавомеков. В жестоком противостоянии он обезглавил двоих из них и бежал на своей лодке в Англию.

Аргалл заключил мир с патавомеками в 1612 году во время Первой англо-поухатанской войны . Согласно современным свидетельствам Ральфа Хамора и других, 13 апреля 1613 года Аргалл, при попустительстве Джапазо в обмен на медный котел, смог захватить дочь вождя Поухатана, Покахонтас, которая жила с племенем патавомеков в течение трех лет. Аргалл был на торговой миссии для своего отца.

Современная традиция Маттапони гласит, что она была женой Кокума, брата патавомекского вероана Джапазо, и что солдаты Аргалла убили Кокума после ее пленения в 1613 году. [7] Некоторые из современных патавомеков верят, что у Покахонтас и Кокума была дочь Ка-Оки, которая жила с патавомеками после смерти ее отца и похищения ее матери, однако связь между Покахонтас и Ка-Оки остается призрачной. [8] Англичанин Уильям Стрейчи , который был секретарем и регистратором колонии Вирджиния в 1610 и 1611 годах, записал, что Покахонтас жила замужем за «частным капитаном по имени Кокум» в течение двух лет, по состоянию на 1610-11 годы. [9] Стрейчи вернулся в Англию в 1611 году и позже опубликовал книгу о своих путешествиях. Его книга считается основным источником информации об этом периоде истории Вирджинии и ее коренных народах. Из-за разных дат публикации его книги (в 1612 и 1616 годах) некоторые ошибочно думали, что Стрейчи говорит о браке Покахонтас с Джоном Рольфом [10] , однако Стрейчи покинул Вирджинию за много лет до их брака. Стрейчи не упомянул о ребенке от брака с Кокум, но он покинул Вирджинию до того, как ребенок, как предполагается, родился.

Патавомеки продолжали вступать в союз с англичанами в конфликтах с поухатанами в 1622 году (даже после того, как капитан Айзек Мэдисон взял их пленника -вероанса ) и в 1644 году. После того, как поселенцы начали переселяться в их район в 1650-х годах, давление возросло из-за конкуренции за ресурсы и различных идей о том, как использовать землю. Последовали ожесточенные споры. В 1662 году полковник Джайлс Брент взял в плен их пленника-вероанса Ваханганоче . После обширного судебного разбирательства в Уильямсбурге Ваханганоче был признан невиновным и освобожден. Тем не менее он был убит заговорщиками Джайлса в 1663 году, когда возвращался домой с суда. В октябре 1665 года колониальное правительство заставило племя продать колонии оставшуюся землю за несколько спичек. [11] [12]

В 1666 году после продолжительных конфликтов английские колонисты объявили войну нескольким племенам в Северном перешейке , включая патавомек. После этого патавомек исчез из исторических записей. Серебряный значок, выданный Ваханганоче в 1662 году, был найден в современных археологических раскопках около Портобаго (или Портобакко) на реке Раппаханнок . Это может указывать на то, что выжившие слились с племенем Портобакко, как и остатки нескольких других племен. [13]

20 век

В 1928 году антрополог Фрэнк Спек писал о коренном американском населении, проживающем вокруг первоначальной столицы Патавомеков. Изучая алгонкинские народы , он считал, что они были остатками старой нации Патавомеков. Хотя без веских доказательств того, что они не были из другого племени, он называл их «потомаками». [14] Многие семьи, живущие в Уайт-Оуке и его окрестностях в округе Стаффорд , имели устные истории, связывающие их с Патавомеками; среди них были семьи с фамилиями Салливан, Ньютон, Грин, Борн, Буллок, Файнс и Кертис. [15] Однако расизм в Вирджинии заставил многие семьи скрыть свое индейское происхождение. [15] [16] [17] В частности, Закон о расовой целостности Вирджинии 1924 года и работа регистратора Государственного бюро статистики естественного движения населения Уолтера Плекера обеспечили то, что на протяжении большей части 20-го века официальные записи признавали виргинцев либо «белыми», либо «цветными», стирая индейское происхождение из публичных записей. [15] [16] [17]

Признанное государством племя

Индейское племя Патавомек в Вирджинии является одним из одиннадцати признанных штатом индейских племён Вирджинии. [18] Однако оно не признано на федеральном уровне. Оно получило признание штата в феврале 2010 года. [19] В XVII веке, во время ранней английской колонизации, племя Патавомек было «крайним» компонентом Конфедерации Поухатанов . Иногда оно было в союзе с другими племенами в конфедерации, а иногда Патавомеки вступали в союз с английскими колонистами.

Сегодня в племени около 2300 членов. [20] Восемьдесят процентов живут в пределах десяти миль (16 км) от своей исторической деревни Патавомек. Они пытаются возродить свой исторический алгонкинский язык. [2] В 1990-х годах Роберт «Два Орла» Грин, уроженец Уайт-Оука и житель Фредериксбурга , работал над реорганизацией племени и начал добиваться государственного признания. [15] Племя обратилось в Совет по делам индейцев Вирджинии с просьбой о признании, и ему сказали, что оно соответствует пяти из шести критериев признания; однако совет посчитал, что Патавомеки не смогли доказать, что их группа продолжала существовать как отдельная индейская община на протяжении многих лет. [21] Предполагаемые Патавомеки посчитали, что у них есть достаточные доказательства, чтобы доказать их непрерывное существование как общины, и убедили Билла Хауэлла , спикера Палаты делегатов Вирджинии и представителя Стаффорда, спонсировать законопроект о признании племени. [22] В феврале 2010 года певец из Лас-Вегаса Уэйн Ньютон , отцом которого был Патавомек (также ирландского происхождения), выступил перед Комитетом по правилам палаты представителей в поддержку признания. [16] [17] [22] В том же месяце эта мера была единогласно принята Палатой делегатов и Сенатом штата , что ознаменовало официальное признание племени государством. [21] [22] Эта же мера предоставила Патавомекам место в Совете по делам индейцев Вирджинии. [21]

Ссылки

  1. ^ Олдерман, Джули (10 октября 2014 г.). «Как потомки патавомеков стремятся сохранить свой почти исчезнувший язык». WAMU 88.5 . Получено 4 августа 2024 г.
  2. ^ ab Estes, Lindley (23 ноября 2014 г.). «Видео отмечает Месяц индейского наследия Вирджинии». The Free Lance—Star . Фредериксбург, Вирджиния. Архивировано из оригинала 26 июля 2014 г. Получено 21 июля 2014 г.
  3. ^ Зиц, Майкл (24 декабря 2005 г.). «История Стаффорда переходит в Голливуд». The Free Lance—Star . Фредериксбург, Вирджиния. Архивировано из оригинала 27 июля 2014 г. Получено 21 июля 2014 г.
  4. ^ Кимберлин, Джоанн (10 июня 2009 г.). «Утраченный индейский язык реконструирован для фильма». The Virginian-Pilot . Норфолк, Вирджиния: Landmark Media Enterprises . Получено 21 июля 2014 г.
  5. ^ Линда Уилер, «Современная жизнь живет в индийском прошлом» Архивировано 25 декабря 2007 г. в Wayback Machine , The Washington Post , 20 октября 2002 г., дата обращения 16 марта 2010 г.
  6. ^ Часто задаваемые вопросы Национальной NAGPRA, Национальная NAGPRA, по состоянию на 16 марта 2010 г.
  7. ^ Custalow, Dr. Linwood "Little Bear"; Daniel, Angela L. "Silver Star" (2007). Правдивая история Покахонтас: Другая сторона истории. Голден, Колорадо : Fulcrum Publishing. стр. 43, 47, 51, 89. ISBN 9781555916329. Получено 18 сентября 2014 г.
  8. ^ Дейо, Уильям "Night Owl" (5 сентября 2009 г.). "Our Patawomeck Ancestors" (PDF) . Patawomeck Tides . 12 (1): 2–7. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2014 г. . Получено 6 июля 2014 г. .
  9. ^ Стрейчи, Уильям (1849) [составлено около 1616]. История труда в Вирджинии Британии. Лондон: Hakluyt Society . стр. 54. Получено 18 сентября 2014 г.
  10. ↑ Уорнер, Чарльз Дадли (31 октября 2012 г.) [впервые опубликовано в 1881 г.]. История Покахонтас. Проект Гутенберг . Получено 18 сентября 2014 г.
  11. ↑ Фэрфакс Харрисон , 1924, Достопримечательности старого принца Уильяма , стр. 39–40.
  12. ^ "VDOE :: Первые люди Вирджинии в прошлом и настоящем - Патавомек".
  13. ↑ Хелен К. Раунтри, «Люди Покахонтас» , стр. 122.
  14. ^ Раунтри, стр. 216
  15. ^ abcd Dennen, Rusty (1 октября 2006 г.). «Рассказ племени: празднование Джеймстауна проливает новый свет на Патавомеков». The Free Lance—Star . Фредериксбург, Вирджиния. Архивировано из оригинала 27 июля 2014 г. Получено 21 июля 2014 г.
  16. ^ abc Davis, Chelyen (3 февраля 2010 г.). «Ньютон возвращается, чтобы поддержать свое племя». The Free Lance—Star . Фредериксбург, Вирджиния. Архивировано из оригинала 27 июля 2014 г. Получено 21 июля 2014 г.
  17. ^ abc Kunkle, Fredrick (3 февраля 2010 г.). «Уэйн Ньютон выступает за признание индейского племени Патавомек штатом Вирджиния». The Washington Post . Получено 21 июля 2014 г.
  18. ^ "HJ150: Индейское племя Патавомек; Генеральная Ассамблея продлит государственное признание и представительство в VCI" . Получено 23 июля 2016 г.
  19. ^ Даниэль Моретти-Лангхольц, доктор философии, Исследование индейцев Вирджинии и Джеймстауна: первое столетие, «Глава 2: План исследования», Служба национальных парков, 2006 г., дата обращения 16 марта 2010 г.
  20. ^ Амбл, Эми Флауэрс (27 марта 2014 г.). «Школа Стаффорда становится настоящей с индийским талисманом». The Free Lance—Star . Фредериксбург, Вирджиния. Архивировано из оригинала 26 июля 2014 г. Получено 21 июля 2014 г.
  21. ^ abc Davis, Chelyen (17 февраля 2010 г.). «Племя патавомек получает признание от государства». The Free Lance—Star . Фредериксбург, Вирджиния . Получено 21 июля 2014 г.
  22. ^ abc Davis, Chelyen (9 февраля 2010 г.). «House backs tribal status for Virginia's Patawomecks». The Free Lance—Star . Фредериксбург, Вирджиния . Получено 21 июля 2014 г.

Внешние ссылки