Патавомек — индейское племя , базирующееся в округе Стаффорд, штат Вирджиния , вдоль реки Потомак . Патавомек — еще одно написание Потомака.
Индийское племя Патавомек из Вирджинии — признанное государством племя в Вирджинии, которое идентифицирует себя как потомков Патавомеков.
Патавомек говорил на восточно-алгонкинском языке . Патавомеки были одним из 32 алгонкинских народов, населявших район Тайдуотер в современной Вирджинии. Сейчас язык вымер.
Прилагаются усилия по возрождению. [1] На занятиях используются аудио- и печатные материалы, подготовленные лингвистом Блэром Рудсом для актеров, которые изображали коренных американцев в фильме «Новый мир» . [2] [3] Рудес реконструировал алгонкинский язык, на котором говорили в прибрежной Вирджинии в начале 17 века. [4]
На протяжении тысячелетий различные культуры коренных народов северо-восточных лесов жили вдоль реки Потомак и ее притоков в прибрежной зоне. Археологические раскопки дали много данных о доисторических ранних культурах. Например, в Индиан-Пойнт на Потомак-Крик , части позднейшего района Патавомек, археологические раскопки 1930-х годов выявили могильник коренных американцев ( Потомак-Крик, 44ST2 ). Исследователи передали 134 скелета с территории Смитсоновскому институту . Теперь, когда племя Патавомек признано государством, оно может требовать репатриации и захоронения останков в соответствии с Законом о защите могил и репатриации коренных американцев (NAGPRA), хотя для использования NAGPRA племя должно быть признано на федеральном уровне без дополнительных петиций. [5] [6]
Совсем недавно археологическое исследование 1996 года, проведенное Колледжем Уильяма и Мэри, выявило артефакты коренных американцев , датируемые 15 веком. Было обнаружено более 10 000 артефактов, в основном черепки керамики типа «намотанный шнур», распространенные среди местного коренного населения. Хотя территория древней деревни защищена законами о сохранении исторического наследия , земля постоянно подвергается эрозии ручьем. [5] Прибрежные народы были частью алгонкинской языковой семьи, которая объединилась в отдельные племена от современной Новой Англии до южных штатов.
Историческое племя Патавомек было слабо связано с могущественной Конфедерацией Поухатан . Это был аграрный народ, выращивавший сорта кукурузы . Они также полагались на охоту, рыбалку и сбор ресурсов из своей богатой окружающей среды.
Первой зарегистрированной встречей европейцев была встреча английского лидера капитана Джона Смита , который посетил людей в 1608 году на их родине, между ручьем Аквиа-Крик и Аппер-Мачодок-Крик. Он отметил, что они выращивают кукурузу на площади 1000 акров (4,0 км 2 ) вдоль реки Потомак. Главный город Патавомек, также называемый Патавомек, был расположен на севере Потомак-Крик, в современном графстве Стаффорд. Вероником Пассапатанзи , деревни-спутника, был Япазеус (также пишется Джапазавс или Иопасс ) , старший брат главного вероанца .
Патавомек были полунезависимы от Конфедерации Поухатан вождя Поухатана на юге. Они подружились с английскими колонистами (в частности, с капитаном Сэмюэлем Аргаллом ), часто оказывая им решающую помощь, когда Поухатан этого не делал. Когда в 1609 году колонисты в Джеймстауне столкнулись с голодом, Фрэнсиса Уэста послали купить кукурузу в Патавомеке. В ходе ожесточенной конфронтации он обезглавил двоих из них и сбежал на своей лодке в Англию.
Аргалл заключил мир с Патавомеком в 1612 году, во время Первой англо-поухатанской войны . Согласно современным отчетам Ральфа Хамора и других, 13 апреля 1613 года Аргалл при попустительстве Джапазо в обмен на медный чайник смог схватить дочь вождя Поухатана, Покахонтас , которая жила с племенем Патавомек в течение трех лет. Аргалл была с миссией по торговле товарами для своего отца.
Современная традиция Маттапони гласит, что она была женой Кокума, брата патавомекских вероанцев Джапазау , и что солдаты Аргалла убили Кокум после ее пленения в 1613 году . жила с Патавомеками после смерти отца и похищения матери. [8] Англичанин Уильям Стрейчи , который был секретарем и регистратором колонии Вирджиния в 1610 и 1611 годах, записал, что Покахонтас была замужем за «частным капитаном по имени Кокум» в течение двух лет, с 1610 по 1611 год. [9] Стрейчи вернулся в Англию в 1611 году и позже опубликовал книгу о своих путешествиях. Его книга считается основным источником информации об этом периоде истории Вирджинии и ее коренных народах. Из-за разных дат публикации его книги (в 1612 и 1616 годах) некоторые ошибочно подумали, что Стрейчи говорил о браке Покахонтас с Джоном Рольфом, [10] однако Стрейчи покинул Вирджинию за много лет до их свадьбы. Стрейчи не упомянул о ребенке от брака с Кокумом, но он покинул Вирджинию до того, как ребенок якобы родился.
Патавомек продолжали вступать в союз с англичанами в их конфликтах с поухатанами в 1622 году (даже после того, как капитан Исаак Мэдисон взял их в плен ) и в 1644 году. После того, как поселенцы начали переселяться на их территорию в 1650-х годах, усилилось давление в конкуренции за ресурсы и разные представления о том, как использовать землю. Последовали жестокие споры. В 1662 году полковник Джайлс Брент взял в плен своих друзей Ваханганоче . После обширного судебного разбирательства в Вильямсбурге Ваханганоче был признан невиновным и освобожден. Тем не менее он был убит заговорщиками Джайлза в 1663 году, когда возвращался домой после суда. В октябре 1665 года колониальное правительство заставило племя продать оставшуюся землю колонии за несколько спичек. [11] [12]
В 1666 году после продолжающихся конфликтов английские колонисты объявили войну нескольким племенам Северного перешейка , включая патаумеков. После этого Патавомек исчез из исторических источников. Серебряный значок, выданный Ваханганоче в 1662 году, был найден при современных археологических раскопках недалеко от Портобаго (или Портобакко) на реке Раппаханнок . Это может указывать на то, что выжившие слились с племенем Портобакко, как и остатки нескольких других племен. [13]
В 1928 году антрополог Фрэнк Спек писал об индейском населении, проживающем вокруг первоначальной столицы Патавомека. Изучая алгонкинские народы , он полагал, что они были остатками старой нации Патавомек. Хотя без веских доказательств они не принадлежали к другому племени, он назвал их «Потомаками». [14] Многие семьи, живущие в Уайт-Оук и его окрестностях в округе Стаффорд, имели устные истории, связывающие их с Патавомеками; в их число входили семьи с именами Салливан, Ньютон, Грин, Борн, Буллок, Файнс и Кертис. [15] Однако расизм в Вирджинии заставил многие семьи скрывать свое индийское происхождение. [15] [16] [17] В частности, Закон о расовой целостности Вирджинии 1924 года и работа регистратора государственного Бюро статистики естественного движения населения Уолтера Плекера гарантировали, что на протяжении большей части 20-го века официальные отчеты признавали жителей Вирджинии либо «белыми», либо «белыми». цветные», стирая индийское наследие из публичного архива. [15] [16] [17]
Индейское племя Патавомек в Вирджинии — одно из одиннадцати признанных государством индейских племен Вирджинии. [18] Однако он не признан на федеральном уровне. Оно получило государственное признание в феврале 2010 года. [19] В 17 веке, во время ранней английской колонизации, племя Патавомек было «маргинальным» компонентом Конфедерации Поухатан . Иногда Патавомек вступал в союз с другими членами Конфедерации, а иногда Патавомек вступал в союз с английскими колонистами.
Сегодня племя насчитывает около 2300 членов. [20] Восемьдесят процентов живут в пределах десяти миль (16 км) от своей исторической деревни Патавомек. Они пытаются возродить свой исторический алгонкинский язык. [2] В 1990-х годах Роберт «Два Орла» Грин, уроженец Уайт-Оука и житель Фредериксбурга , работал над реорганизацией племени и начал добиваться государственного признания. [15] Племя обратилось в Совет по делам индейцев Вирджинии за признанием, и ему сказали, что они соответствуют пяти из шести критериев признания; однако совет посчитал, что патавомеки не смогли доказать, что их группа продолжала существовать как отдельная индийская община на протяжении многих лет. [21] Предполагаемые патавомеки считали, что у них есть достаточные доказательства, подтверждающие их непрерывное существование как сообщества, и убедили Билла Хауэлла , спикера Палаты делегатов Вирджинии и представителя Стаффорда, выступить спонсором законопроекта о признании племени. [22] В феврале 2010 года певец из Лас-Вегаса Уэйн Ньютон , отцом которого был Патавомек (также ирландского происхождения), выступил перед Комитетом по правилам Палаты представителей в поддержку признания. [16] [17] [22] В том же месяце эта мера была принята единогласно Палатой делегатов и Сенатом штата , что ознаменовало официальное государственное признание племени. [21] [22] Та же мера предоставила Патавомекам место в Совете Вирджинии по делам индейцев. [21]
Роберт «Два орла» Грин был вождем племени с момента его реорганизации до 2013 года, когда он вышел на пенсию и стал почетным вождем. Грин был советником создателей фильма « Новый мир» (2005) о колонии в Джеймстауне и индейских народах и культурах, с которыми столкнулись колонисты. [3] Грин появился в фильме в молчаливой роли; его сын Джейсон Грин также появился как воин Поухатан. [15] [3] Патавомеки предоставили создателям фильма многочисленные перья дикой индейки и оленьи рога для создания аутентичной одежды для персонажей коренных американцев в фильме. Грин также сыграла Поухатана в эпизоде «Раскрытие Покахонтас» (2007) сериала « Нова» канала PBS .
В 2013 году Грина на посту руководителя сменил Джон Лайтнер. [2] Сегодня племя насчитывает около 2300 членов, большинство из которых живут в округе Стаффорд в десяти милях от Патавомека. [20] В 2014 году племя сотрудничало со средней школой Стаффорда , чтобы сделать «индийский» талисман школы более репрезентативным для индейцев Вирджинии. [20] В 2019 году Джона Лайтнера на посту руководителя сменил Чарльз Баллок.