Патен или дискос — это небольшая тарелка, используемая во время мессы . Обычно его употребляют во время самой литургии, а зарезервированные причастия хранятся в скинии в кивории .
Во многих западных литургических конфессиях патен обычно представляет собой либо простую тарелку, похожую на блюдце, либо низкую чашу. Патен меньшего размера часто имеет углубление, позволяющее ему надежно сидеть на вершине чаши , как показано на рисунке слева.
Общая инструкция Римского Миссала устанавливает правила для патентов:
«Священные сосуды должны быть изготовлены из драгоценного металла. Если они изготовлены из металла, который ржавеет, или из металла менее драгоценного, чем золото, их обычно следует позолотить изнутри». [1]
Однако предусмотрены и сосуды из недрагоценных металлов при условии, что они «сделаны из других твердых материалов, которые по общему мнению в каждом регионе считаются драгоценными или благородными». [2]
Некоторые называют тарелку для причастия «патеном», [3] но в английском переводе Общей инструкции Римского Миссала, одобренном англоязычными епископскими конференциями и подтвержденном Святым Престолом , для обозначения этого используется «тарелка для причастия». объект (номера 118 и 187) и оставляет за другим объектом термин «патент» (номера 84, 117, 141 и т. д.). [4] Двумя соответствующими латинскими терминами являются патина (тарелка для причастия) и patena (патен). [5]
Патены также используются среди англиканцев [6] и лютеран . [7]
В Объединенной методистской церкви во время Приказа о рукоположении старейшин каждый старейшина получает от епископа палантин, а также чашу и диско после той части литургии, во время которой епископ возлагает руки и молится над кандидатами в служители. . [8] Это связано с тем, что новорукоположенные старейшины теперь могут совершать Таинства, такие как Святое Причастие. В методистской службе Святого Причастия хлеб кладут на диск во время приношения и еще раз после его освящения , особенно после дроби . Патен вместе с чашей лежит на алтаре во время совершения Святой Евхаристии. [9]
В восточно-православной и католической церквях византийского обряда патен называется дискосом [10] и поднимается с помощью подставки (или «ноги»), постоянно прикрепленной снизу. Дискос обычно более богато украшен, чем его латинский аналог, и всегда должен быть сделан из золота или, по крайней мере, позолочен. На дискосе может быть выгравирована икона Иисуса Христа , Рождества Христова , Креста или чаще всего Богородицы .
При изготовлении дискоса к нему обычно прилагается соответствующая звездочка (небольшая складная металлическая подставка, используемая для того, чтобы Аэр не мешал частицам на дискосе), ложка (для раздачи святого причастия верующим) и копье ( используется для резания Агнца во время Приготовительной литургии ).
Для христиан исторически восточных церковных семей дискос символизирует Приснодеву Марию , принявшую в свое чрево Бога Слово и родившую Его, а также Гроб Христов , принявший Его тело после Распятия и из которого Он воскрес.
Во время Божественной литургии на дискосе кладут не только Агнца (Сонму), но и частицы в память Богородицы, Святых , живых и усопших. Таким образом, на дискосе представлена вся Церковь: Церковь воинствующая и Церковь Торжествующая , выстроившаяся вокруг Христа. У Великого входа диакон несет дискос, держа подножие дискоса у себя во лбу. Затем он становится на колени возле Престола , и священник берет у него дискос и кладет его на антиминс . Во время Анафоры освящается только Агнец. [ нужна цитата ]
При Святом Причащении священнослужители причащают свои части Агнца прямо с дискоса, а для Причастия верующих остаток Агнца разрезается на небольшие части и помещается в чашу, из которой священник раздает Причастие с помощью ложка. После Причастия диакон держит дискос над святой чашей и читает песнопения Воскресения. Затем он вытирает оставшиеся частицы (святым, живым и усопшим) в чаши, произнося слова:
«Омой, Господи, грехи всех здесь поминаемых, драгоценной Твоей Кровью, по молитвам всех святых Твоих». [ нужна цитата ]
Иногда, когда епископ совершает Литургию, ему приготавливается дискос меньшего размера с небольшой просфорой , из которой он берет частицы для поминовения живых и усопших перед Великим входом . [ нужна цитата ]
При освящении храма на дискосе хранятся мощи святых , которые архиерей запечатывает в престол и антиминс.
При рукоположении священника часть Агнца кладут на небольшой дискос и отдают ему в знак священных Тайн , вверяемых его попечению.
В русской традиции существует особая литургия благословения, используемая для освящения дискоса перед его первым использованием на Литургии. Дискос можно освящать отдельно или вместе в комплекте с другими священными сосудами. Благословение обычно совершается непосредственно перед началом Подготовительной Литургии, после чего священник вносит дискос в алтарь и начинает литургию, используя в этой Литургии только что освященный сосуд.
До первого использования дискоса в Божественной литургии он считается обычным сосудом, к которому может прикасаться каждый. Однако после совершения Божественной литургии к дискосу может прикасаться только диакон, священник или епископ. Иподиакон может прикасаться к священным сосудам, но только в том случае , если они надежно завернуты в ткань.
Когда чаша, дискос и все священные сосуды не используются, они должны оставаться на Столе Жертвоприношения (протезе), завернутые в тканевые мешочки — либо сидящие сверху и накрытые тканью, либо надежно хранящиеся в шкафу, встроенном в протез.
В Александрийском обряде дискос обычно имеет плоское дно и не имеет ножки. Кроме того, он имеет приподнятый край, образующий относительно высокий бортик, предотвращающий падение частиц предлагаемых элементов на пол.
Дополнительный документ «Жизнь в Тайне», в котором рассматриваются более практические вопросы нашего празднования Святого Причастия, содержит дополнительные указания: Трапеза Господня должна быть накрыта «простым белым полотном для покрытия стола, чашей для вина и патен (тарелка) для хлеба. Некоторые традиции в нашей церкви добавляют простую белую ткань, чтобы покрыть чашу и патен».
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .