Остров Пате (Paté) ( произношение на суахили: [ˈpate] ) расположен в Индийском океане недалеко от северного побережья Кении , к которой он принадлежит. Это самый большой остров в архипелаге Ламу , который лежит между городами Ламу и Киунга в бывшей Прибрежной провинции . Остров почти полностью окружен мангровыми зарослями .
Как и большая часть побережья Суахили, история Пате была отмечена устойчивым переходом от сельскохозяйственных общин в начале первого тысячелетия к специализированному городскому торговому обществу около 10-го века, вероятно, раньше. Ислам распространился вдоль побережья от африканских мусульман в Африканском Роге , помогая развивать то, что будет известно как культура суахили. Несмотря на мифы об обратном, Пате не был ни арабской, ни персидской колонией, а африканским городом, который часто посещали торговые арабы, персы, индийцы и другие. Он был центром султаната Пате с 13-го по 19-й века. Суахилийский порт Пате долго соперничал с Ламу и Таквой (на острове Манда ) за экономическое господство в этом районе и приобрел известность около 14-го века. Однако в конце 19-го века он был покорен Ламу. [ необходима цитата ]
Общественный транспорт представлен несколькими мини-автобусами (известными как мататус ). Главный административный центр острова, с полицейским участком, находится в Фазе .
Город Фаза на северном побережье, известный португальцам под названием Ампаза, [1] восходит как минимум к 14 веку. В 1587 году португальцы разрушили Фазу, потому что местный шейх поддержал Мир Али Бея , печально известного капера, который ранее сыграл ключевую роль в вытеснении португальцев из Маската . Португальцы прибыли из Гоа с примерно 650 людьми в своей карательной экспедиции и обрушили свою ярость на Фазу. Все, кого они смогли найти, были убиты, включая местного шейха. Португальцы сохранили его голову в бочке с солью для показа в Индии . После четырех дней грабежей они пригласили главных соперников Фазы [ кого? ] из города Пате забрать все, что им понравится из Фазы. [2]
Позже Фаза была переселена. Португальцы в Фазе построили там часовню, однако от нее ничего не сохранилось. В XVIII веке Фаза снова пришла в упадок из-за возвышения Пате. Английский консул Холмвуд посетил это место в 1873 году и нашел его «грязным и зараженным болезнями». [3]
Султанат Пате был султанатом по крайней мере с начала 13-го века до 1895 года. С 1858 года это был домен, известный как Витуленд . Археологические свидетельства показывают, что Пате был видным местом в местных торговых сетях к 10-му веку. [4]
Город Пейт расположен на юго-западном побережье острова. Согласно Хронике Пейт, город Пейт был основан беженцами из Омана в VIII веке. Он был заново основан в 1203 году членами семьи Набхани , также из Омана. Хроника Пейт также утверждает, что в XIV веке Пейт был настолько могущественным, что завоевал большинство городов на побережье Суахили . [5] Однако недавние археологические находки ( Невилла Читтика и позже Марка Хортона ) предполагают, что ссылки в Хронике на раннюю историю Пейта неверны, и что город моложе.
XVIII век был известен как «Золотой век Пейта», когда город был на пике своего могущества и также процветал в изящных искусствах. Строители построили некоторые из лучших домов на побережье Суахили, с обширными сложными штукатурными работами. Ювелиры делали замысловатые ювелирные украшения, прекрасные ткани (включая шелк) изготавливались ткачами Пейта, а плотники производили прекрасную деревянную мебель. Использование и производство музыкального инструмента, известного как сива, были наиболее известными. Два образца сив хранятся в музее в Ламу.
И мужчины, и женщины писали стихи на диалекте Киаму суахили . Utendi wa Tambuka , один из самых ранних известных документов на суахили, был написан в королевском дворце Юнга в городе Пате. Падение города Пате стало следствием постоянных ссор/войн с соседями с конца XVIII века. [6]
В 1811 году два британских морских офицера, Сми и Харди, посетили Пейт и стали свидетелями внутренних распрей. [7]
В 1813 году в Шеле произошла знаменитая « Битва при Шеле » . Это была попытка Пате, в союзе с кланом Мазруи из Момбасы / Оман , подчинить Ламу. Попытка полностью провалилась, и многие были убиты. Лишь горстке людей удалось вернуться в Пате, и их потери ощущались в течение многих лет. [6]
Томас Ботелер, посетивший Пейт в 1823 году, описал, что видел останки португальского форта, но сказал, что в остальном это место выглядело бедно. [8] Поэт Мвана Купона (ум. 1860) также жил в Пейт Тауне. К 1892 году число жителей сократилось с 7000 до 300. Сегодня город немного восстановился. Сельское хозяйство является основным видом экономической деятельности. [6]
Город Сию расположен на северном побережье острова Пате. Поскольку в Сию не проводилось крупных раскопок, его возраст неизвестен, но он может датироваться 13 веком. Гаспар де Санто Бернардино посетил город в 1606 году и заявил, что это самый большой город на острове. [9]
Главной претензией Сию на историческую славу является то, что он в нескольких сражениях противостоял султанам Занзибара . В 1843 году шейх Сию, Бвана Мачака ва Ши, и новый шейх Пате , отвергли суверенитет Сейида Саида , султана Омана и Занзибара. В ответ Сейид Саид собрал армию, состоящую из 2000 человек из Маската , Белуджистана и Ламу . Их возглавлял его двоюродный брат, генерал Сейид Хемед бин Ахмед Аль-Бусаиди, известный как «Амир Хемед». Ранее он был губернатором Бандар-Аббаса (в 1824 году). Он высадился в Фазе в начале января 1844 года. 6 января они двинулись к Сию, но попали в засаду и были вынуждены вернуться в Фазу. Через три недели без побед Амир Хемед отплыл. [ нужна цитата ]
В 1845 году Сию нанес Сейиду Саиду одно из своих величайших военных поражений, в этой битве знаменитый Амир Хемед был убит и похоронен в Расини, где и по сей день находится его могила. Сейид Саид каждый год отдавал дань уважения его могиле в Расини. Считается, что Амир Хемед был настолько быстр в обращении со своим мечом, что останавливал все стрелы и копья, выпущенные в него на поле боя. Солдаты Сиу знали об этом, и во время этой битвы два лучника из армии Сиу выпустили в него две стрелы за одну секунду, целясь в его подмышку. Когда Амир Хемед быстро поднял свой меч, чтобы остановить первую стрелу, вторая выстрелила ему в грудь из подмышки. Это была отравленная стрела , и она мгновенно убила его. Сейид Саид задумал отомстить за смерть своего кузена. Через некоторое время он обманул почти всех правителей, советников и генералов Сиу, чтобы они отправились с ним в дипломатическую миссию на Занзибар, но он превратил это в резню для правителей Сиу. Султан посоветовал им оставить все свое оружие, поскольку оно было дипломатическим. По прибытии в Занзибар Сейид Саид индивидуально спрашивал каждого человека в миссии Сиу о местонахождении Амира Хемеда, и каждый, кто отвечал, что он мертв, был мгновенно убит султаном. Некоторые из дипломатов, которые отвечали, что Амир Хемед все еще жив, были пощажены, но они были заключены в тюрьму на всю жизнь в форте Иисус в Момбасе, который также тогда находился под властью султана. После того, как султан Занзибара убил почти всех правителей Сиу, он силой арестовал тех, кто остался в городе Сиу, и депортировал их в Момбасу для заключения в форте Иисус вместе с другими, кто выжил в Занзибарской резне. [ необходима цитата ]
Когда в 1863 году Сию наконец поддался господству Занзибара при султане Маджиде , он стал одним из последних городов на всем побережье Суахили, который это сделал. [10]
Кизингитини расположен на северном побережье (к востоку от Фазы) и является крупнейшим рыболовным портом на острове. Расположенный немного севернее Расини, рыболовный порт охватывает 2° 4'11.90" ю. ш. и 41° 8'29.92" в. д. и является южным пределом промысла лангустов Кизингитини-Киунга.
Шанга — важный археологический памятник, расположенный на юго-восточном побережье острова. Раскопки велись в течение восьми лет, начиная с 1980 года. Самое раннее поселение датируется 8-м веком, и вывод, сделанный на основе археологических свидетельств (монеты местной чеканки, захоронения), указывает на то, что небольшое количество местных жителей были мусульманами, вероятно, с конца 8-го века и, по крайней мере, с начала 9-го. [11] Раскопки также выявили крупный перерыв в развитии Шанги в середине или конце 11-го века, с разрушением и восстановлением Пятничной мечети [12] Хортон связывает это с трудом историка Жуана де Барроса о членах арабского племени, обычно считающихся карматами , которые прибыли на побережье Суахили. Де Баррос связывает этих новых прибывших с республиканским стилем правления. [13] [14]
Шанга была заброшена между 1400 и 1425 годами; это событие было зафиксировано как в Истории Пате, так и в устной традиции. Вашанга («народ Шанга») состоит из клана, который все еще живет в соседнем суахильском городе Сию. [15] Описание Сию Резенде в 1634 году гласит, что «королевство Сио не имеет короля, а управляется губернаторами» [16]
В 1999 году Николас Кристоф из New York Times сообщил об удивительной встрече на острове Пейт. Он нашел деревню с каменными хижинами. Он поговорил с пожилым мужчиной, живущим в деревне, который сказал, что он был потомком китайских исследователей, которые потерпели там кораблекрушение столетия назад. Китайцы предположительно торговали с местными жителями и даже погрузили жирафов на свой корабль, чтобы отвезти их обратно в Китай. Однако китайцы сели на мель на близлежащем рифе. Кристоф нашел доказательства, подтверждающие историю этого человека. К таким доказательствам относились азиатские черты людей в деревне, а также фарфоровые артефакты азиатского вида. [17] [18]
National Geographic затем опубликовал статью Фрэнка Вивиано в июле 2005 года. Он посетил остров Пате во время своего пребывания на Ламу. Вокруг Ламу были найдены керамические фрагменты, которые, по утверждению административного сотрудника местного музея истории суахили, имели китайское происхождение; в частности, от путешествия Чжэн Хэ к побережью Суахили. Глаза людей Пате напоминали китайские. Фамао и Вэй были одними из тех имен, которые, как предполагалось, имели китайское происхождение. Их предки, как говорили, были от местных женщин, которые вступили в брак с китайскими моряками Мин, когда те потерпели кораблекрушение. Два места на Пате назывались «Старая Шанга» и «Новая Шанга», как их назвали китайские моряки. Местный гид, утверждавший, что он происходит от китайцев, показал Фрэнку кладбище, сделанное из кораллов на острове, указав, что это были могилы китайских моряков, которые автор описал как «практически идентичные» гробницам китайской династии Мин, с «куполами в форме полумесяца» и «террасными входами». [19]