stringtranslate.com

Иоанн Патмосский

Иоанн Патмосский (также называемый Иоанном Богословом , Иоанном Богословом , Иоанном Богословом ; древнегреческий : Ἰωάννης ὁ Θεολόγος , романизированныйIōannēs ho Theologos ) — имя, традиционно данное автору Книги Откровения . В Откровении 1:9 говорится, что Иоанн находился на Патмосе , [1] острове в Эгейском море у побережья Римской Азии , куда, по мнению большинства библейских историков, он был сослан в результате антихристианских гонений при римском императоре Домициане . [2] [3]

Никола Пуссен « Пейзаж со святым Иоанном на Патмосе» (1640)

Христианская традиция считала, что автором Книги Откровения был тот же человек, что и Иоанн Апостол . Меньшинство древних священнослужителей и ученых, таких как Евсевий ( ум. 339/340), признают по крайней мере еще одного Иоанна как спутника Иисуса , Иоанна Пресвитера . Некоторые христианские ученые со времен Средневековья разделяют ученика и автора Откровения. [4] [5]

Остров Патмос

Считается, что Иоанн был сослан на Патмос во время гонений при римском правлении Домициана в конце I века. В Откровении 1:9 говорится: «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби... был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа».

Адела Ярбро Коллинз , библеист из Йельской школы богословия , пишет:

Ранняя традиция гласит, что Иоанн был сослан на Патмос римскими властями. Эта традиция заслуживает доверия, поскольку изгнание было распространенным наказанием, используемым в период империи за ряд преступлений. Среди таких преступлений были занятия магией и астрологией. Пророчество рассматривалось римлянами как принадлежащее к той же категории, будь то языческое, иудейское или христианское. Пророчество с политическим подтекстом, подобное высказанному Иоанном в Книге Откровения, воспринималось как угроза римской политической власти и порядку. Три острова в Спорадах были местами, куда ссылали политических преступников. (Плиний, Естественная история 4.69–70; Тацит, Анналы 4.30) [6]

По словам Тертуллиана«Предписании еретиков »), Иоанн был изгнан после того, как его бросили в кипящее масло в Риме, и он не пострадал от этого. [7]

Книга Откровения

Автор Книги Откровения называет себя только «Иоанном». [8] Традиционно считалось, что это тот же человек, что и Апостол Иоанн (Иоанн, сын Зеведея), один из апостолов Иисуса, которому также приписывалось Евангелие от Иоанна. [8] Писатель начала II века Иустин Мученик был первым, кто приравнял автора Откровения к Иоанну Евангелисту . [9]

Другие ранние христианские писатели, такие как Дионисий Александрийский и Евсевий Кесарийский , отмечая различия в языке и теологических воззрениях между этой работой и Евангелием, [10] отвергли эту возможность и в результате выступили за исключение Книги Откровения из канона. [11] Ранний христианский писатель Папий в своих трудах, по-видимому, проводил различие между Иоанном Евангелистом и Иоанном Старшим , [12] и многие библеисты теперь утверждают, что последний был автором Откровения. [13] [14] [15]

Большинство современных исследователей Библии придерживаются мнения, что Иоанн Патмосский, автор Книги Откровения, — это не тот же человек, что Иоанн Апостол или Иоанн Евангелист. [16] [17] [18]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Откровение 1:9
  2. Сувей, Чарльз. «Патмос». Католическая энциклопедия. Том 11. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 12 января 2009 г.
  3. Филлипс, Дж. Б. «Книга 27 — Книга Откровения». 12 января 1962 г. Люди, места, обычаи, понятия, путешествия - Новый Завет с интегрированными заметками и картами , 1962.
  4. Стивен Л. Харрис, Понимание Библии, (Пало-Альто: Мейфилд, 1985), 355
  5. ^ Эрман, Барт Д. (2004). Новый Завет: Историческое введение в ранние христианские писания . Нью-Йорк: Оксфорд. С. 468. ISBN 0-19-515462-2.
  6. ^ Адела Коллинз. (1985). «Патмос» [В] Пол Дж. Ахтемайер [Ред.]. (1985) Библейский словарь Харпера . Сан-Франциско, Калифорния: Harper & Row. стр. 755.
  7. ^ Литфин, Брайан. После Деяний: Исследование жизней и легенд апостолов . Чикаго, Иллинойс: Moody Publishers, 2015
  8. ^ ab "Revelation, Book of." Cross, FL, ed. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Oxford University Press. 2005
  9. Иустин Мученик, Диалог с Трифоном , 81.4
  10. Бен Уизерингтон, Откровение , (Издательство Кембриджского университета), стр. 2.
  11. ^ Эрман, Барт Д. (2000). Новый Завет: Историческое введение в ранние христианские писания . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 432. ISBN 0-19-515462-2.
  12. ^ Ричард Бокхэм, Иисус и очевидцы (Издательство Уильяма Б. Эрдмана, 2006)
  13. Роберт Х. Маунс, Книга Откровения (Wm B. Eerdmans Publications), стр. 10.
  14. ^ Харрис, Стивен Л. , Понимание Библии . Пало-Альто: Mayfield. 1985. стр. 355
  15. ^ Эрман, Барт Д. (2004).Новый Завет: историческое введение в ранние христианские писания. Нью-Йорк: Оксфорд. стр. 468. ISBN 0-19-515462-2.
  16. ^ Харт, Дэвид Бентли (2023). Новый Завет: Перевод. Издательство Йельского университета. С. 575. ISBN 978-0-300-27146-1. Получено 1 января 2024 г. .
  17. ^ Ходжкинс, Кристофер (2019). "15.2". Литературное изучение Библии: Введение . Wiley. стр. без пагинации. ISBN 978-1-118-60449-6. Получено 1 января 2024 г. .
  18. ^ Флетчер, Мишель (2017). Чтение Откровения как подделки: подражание прошлому. Библиотека исследований Нового Завета. Bloomsbury Publishing. стр. 70. ISBN 978-0-567-67271-1. Получено 1 января 2024 г. .

Внешние ссылки