Патрисия Дж. Уильямс (родилась 28 августа 1951 г.) — американский ученый-юрист и сторонница критической теории расы , школы юридической мысли, которая подчеркивает расу как фундаментальный фактор, определяющий американскую правовую систему . [1]
Уильямс получила степень бакалавра в колледже Уэллсли в 1972 году и степень доктора юридических наук в Гарвардской школе права в 1975 году .
Уильямс работала защитником прав потребителей в офисе городской прокуратуры Лос-Анджелеса, была научным сотрудником Школы критики и теории Дартмутского колледжа , а также доцентом юридического факультета Университета Висконсина и его факультета женских исследований. Ранее она была профессором права Джеймса Л. Дора в Колумбийском университете , где преподавала с 1991 года. [2]
С 1 июля 2019 года она является новым директором по праву, технологиям и этике Северо-Восточного университета . [3]
Уильямс входил в состав консультативного совета Колледжа права и социальной справедливости Медгара Эверса Городского университета Нью-Йорка , попечительского совета Колледжа Уэлсли, а также совета управляющих Общества американских преподавателей права и других. [4]
Уильямс ведет колонку для журнала The Nation под названием «Дневник сумасшедшего профессора права». Ее колонка в The Nation недавно изменилась с двухнедельной на ежемесячную. Безумный профессор права (СМ) — это также имя созданного ею супергероя. [ нужна цитата ]
Она была получателем стипендии Макартура , которую она держала с июня 2000 года по июнь 2005 года .
1 марта 2013 года Центр гендерного и сексуального права при юридической школе Колумбийского университета почтил ее симпозиумом [5] с участием Аниты Хилл , Лани Гинье и других. [6]
В 2019 году она была избрана членом Американского философского общества .
30 марта 2022 года она получила почетную степень юридического факультета Антверпенского университета «в знак признания ее опыта в области расы, пола, литературы и права, а также ее выдающегося вклада в юридические и этические дебаты об обществе, науке». и технологии в свете индивидуальной автономии и идентичности». [7]