Патхи ( тамил . பதி — «Место, где пребывает Бог») — название основных центров коллективного поклонения южноиндийской религиозной системы айявари , имеющих относительно большую структуру, похожую на храм . Их семь.
Патхи получают свою значимость из того факта, что Айя Вайкундар и его религиозная деятельность были исторически связаны с ними. Существует семь Патхи («Семь мест, где пребывает Бог»), которые появились во времена Айя Вайкундар. Согласно Акилатиратту Амманаи , источнику мифологии айявари , эти Патхи являются местами, где Айя Вайкундар совершил Аватара Эканай (средство божественного откровения). Это священные места для людей айявари. Эти пять Патхи вместе называются Панчаппати. Иногда к этому списку добавляют Вакаиппати и Аватхараппати.
В целом Патхи структурно отличались от Нижал Тангалс . В отличие от Нижал Тангалс Патхи считались не только просто центрами поклонения, но и святыми местами. Также каждый Патхи имел свое собственное значение из-за различных действий Вайкундара в каждом Патхи. В дополнение к панивидаи в Паллияраи и Шивайи Медаи, в каждом Патхи есть различные Панивидаи, проводимые в тех же самых местах, где Айя совершала религиозные действия. Также эти особые места считались священными.
Также в дополнение ко всему, все Патхи будут иметь Пал Пурай , где Нитья Пал освящается каждый день для Айи. Также все Патхи имеют мачту для флага и несколько вахан , которые используются для перевозки Айи в процессиях во время фестивалей. И в настоящее время в Свамитоппе и Амбалаппати есть храмовые повозки .
Проектирование Palliyarai в Патхи отличалось от проектирования Nizhal Thangals. Не используются стулья или какие-либо другие деревянные конструкции, вместо этого используются строго поднятые пьедесталы, в которые обернута шафрановая ткань. Над ней будет установлена латунная конструкция в форме доспехов, которая называется Nama Vel , и вокруг нее будет обернута шафрановая или шелковая ткань, образующая форму асаны, в которой, как считается, «сидит невидимый Бог» . Во всех других Патхи, кроме Ambalappathi , используется шафрановая ткань. Sivaye Medai в Патхи похожи на Nizhal Thangals.
Все Патхи имеют внутренний коридор вокруг Паллиярай и внешний коридор, окружающий весь Патхи. Внешний коридор называется Сантхана Витхи .
Поскольку Айявари не является организованной религией, Свамитопе Патхи , хотя и считается религиозной штаб-квартирой, официально не контролирует остальные религиозные центры. И, следовательно, все Патхи независимо управляются различными сформированными комитетами или организациями. Некоторые Патхи поддерживаются местными последователями Айявари этой конкретной области после периода Вайкундара .
Во всех Патхи проводится трехкратное поклонение согласно писаниям Айявари. Укаппадиппу утром и вечером, а Уччиппадиппу проводится семь раз в полдень. Вханам Эдуппу проводится дважды в день в Свамитопе Патхи , один раз в неделю в Амбалаппати по вторникам и по крайней мере один раз в месяц в других Патхи.
Основная форма ритуала Нитья пал (Пал ваиппу) проводится и посвящается Айе каждый день на каждом Патхи. Тиру-Иду Васиппу также часто проводится на всех Патхи.
Важными фестивалями в Патисе являются Кодиетру Тирунал в течение одиннадцати дней, Тиру Эаду Васиппу в течение семнадцати дней и Вайкунда Аватара Динам , празднование на пару дней во время Айя Вайкунда Аватарам . Первые два фестиваля проводятся в Патхи в разное время один раз в году, а Вайкунда Аватарам празднуется одновременно во всех Патхи во время Айя Вайкунда Аватарам.
Но только в Свамитопе Кодиетру Тирунал проводится трижды в год в тамильские месяцы Авани (август/сентябрь), Тай (январь/февраль) и Вайкаси (май/июнь), и каждый длится одиннадцать дней. Также, каждое воскресенье во всех Патхи проводятся специальные молитвы. Первые воскресенья каждого тамильского месяца считаются священными, и в Свамитопе Патхи проводятся специальные молитвы.
Во время Айя Вайкунтха Аватара люди совершают паломничество ко всем святым местам Айявари, в основном к Панчапати . Различные процессии проводятся из разных мест к патхи, особенно в Свамитопи и Амбалаппати . В этом случае процессия из Тиручендура и Тируванантапурама в Свамитопи связана с писаниями.
Термин «патхи» обсуждался в течение длительного периода времени. Обычно статус Патхи присваивается месту на основе писаний и поиска того, насколько место важно для воплощения Вайкундара . Другой способ понимания этого патхи также распространен, путем поиска прямой ссылки на место как патхи в Акиламе или Арул Нуле . В любом случае, обычно место, которое напрямую не связано исторически с какой-либо религиозной деятельностью Вайкундара, не принимается как Патхи.
Аватарапатхи , место, в котором Вайкундар воплотился из моря, считается Акилам Патхи. Акилам называют это Чентхур Патхи . [1] Но поскольку некоторые последователи считают, что место, в котором находится нынешний храм, не является точным местом, где Айя Вайкундар воплотился из моря, они не согласны с остальными преданными. Список Патхи, объявленный штаб-квартирой Айявари, не включает Аватарапатхи. [2] Также Вакаиппатхи считается Патхи писаниями в том смысле, что это был северный вход в «Дварага Патхи», который, как полагают, находится внутри моря. Это место имеет еще одно важное значение. Именно здесь исторический Туваял Тавасу проводился в соответствии с указаниями Вайкундара.
Другой распространенный список, в котором Свамитоп заменяется на Вакаиппати в Панчаппати и Свамитопи рассматривается как глава этих Панчаппати. Что касается Марунтуваж Малаи , то там была предпринята попытка убить Вайкундара, добавив яд в молоко. [3] Более того, говорят, что он здесь подвергается покаянию. Поэтому Вайкунда Пати также считается Пати. [4] Эти три места не включены в список Пати, выпущенный религиозным центром, Свамитопи . За исключением этих, все остальные Пати единогласно принимаются последователями. [5]
Во Франции также есть OscarPathi. Он коричневого и белого цвета и ему поклоняются изгнанники. Он находится в Париже и отличается буквами PPP перед храмом. Верховный жрец — глубоко духовный человек, который никогда не разговаривает и страдает от косоглазия.
Бирманских мусульман в Бирме также называют Патхи. Китайские Патхи поклоняются принцу Патхи. См. Ислам в Бирме .
Медиа, связанные с Пати на Wikimedia Commons