Маргарет Сьюзан «Пегги» Брок AM FASSA (16 марта 1948 г. – 30 мая 2023 г.) была австралийским историком и писателем. Ее основными областями интересов были колониальная и коренная история в Австралии , Тихоокеанском регионе и частях Канады и Африки, с особым интересом к австралийским аборигенам . Ее работы продолжают цитироваться в национальных и международных дебатах по вопросам политики в отношении коренных народов. Родившись в Аделаиде , она заняла академические должности и в конце своей карьеры была почетным профессором в Университете Эдит Коуэн в Перте , Западная Австралия .
Маргарет Сьюзан Брок [ требуется цитата ] родилась в Аделаиде , Южная Австралия , 16 марта 1948 года. Ее родители, Фрэнк и Ильза, были австрийскими и немецкими евреями , которые переехали в Великобританию в 1930-х годах после преследований за свои социалистические убеждения. После переезда в Австралию они были объединены во время Второй мировой войны общим опытом и немецким акцентом , и к ним относились как к иностранцам. Фрэнк стал бизнесменом, а Ильза — физиотерапевтом . [1]
Брок вырос в Незерби и Хейзелвуд-Парке , учился в тогдашней школе и получил образование в пресвитерианском женском колледже, ныне колледже Сеймура . [1]
Она училась в Университете Аделаиды , где в 1969 году получила степень бакалавра с отличием (а позднее и степень доктора философии). [2] [3] [4]
В свои двадцать лет она много путешествовала, в основном по Европе. [1]
Брок изначально стала учителем в старшей школе, но была вынуждена оставить преподавание после того, как один студент спросил ее, почему они изучают Генриха VIII , и она обнаружила, что не может ответить на этот вопрос. [1]
После работы в правительстве Южной Австралии в качестве планировщика для предложенного, но позже заброшенного города Монарто , она стала первым историком в Отделе наследия аборигенов Южной Австралии в Департаменте окружающей среды и планирования в 1980-х годах. Она начала помогать общинам аборигенов писать о том, что случилось с их народами после колонизации Австралии , используя методы, которые она разработала сама. Это привлекло к ней внимание как на национальном, так и на глобальном уровне. Она сосредоточилась особенно на женщинах, чья роль в их общинах игнорировалась предыдущими учеными. [1]
После того, как ее муж Норман Этерингтон был назначен на кафедру истории в Университете Западной Австралии в 1989 году, Брок работала над докторской диссертацией в Университете Аделаиды, [1] которая была присуждена в 1992 году. [2] Переехав в Перт, она обратилась в недавно созданный Университет Эдит Коуэн , в котором в то время было мало сотрудников для их нового Департамента аборигенных и межкультурных исследований. [1]
После назначения в Эдит Коуэн она получила ряд последовательных повышений, что в конечном итоге привело к профессорской должности там в 2007 году. Она была назначена приглашенным научным сотрудником в Базельский университет , Швейцария (2003) и Институт исследований Содружества , Лондонский университет (2005). [2]
Семья вернулась в Аделаиду в 2010 году, и Брок продолжила свои исследования в качестве приглашенного научного сотрудника, финансируемого грантами Австралийского исследовательского совета , и продолжила вносить вклад в книги и исследования. [1] Она стала почетным профессором в Школе искусств и гуманитарных наук в Университете Эдит Коуэн]]. [5]
В 1985 году, работая в Отделе наследия аборигенов в ЮАР, она опубликовала свою первую работу, основанную на ее работе с народом адняматхана из Северного хребта Флиндерс . [1] Юра и Удню: История адняматхана из Северного хребта Флиндерс [Wakefield Press, 1985 и 2023]
Это исследование привело к еще одной крупной публикации, Women Rites & Sites. Aboriginal Women's Cultural Knowledge [6] , отредактированному сборнику справочных эссе, основанных на оригинальных отчетах для Aboriginal Heritage Unit, составленных ею и семью другими женщинами-экспертами в этой области, не являющимися аборигенами ( Кэтрин Берндт , Кэтрин Дж. Эллис , Линдой Барвик , Хелен Пейн, Джен Гибсон, Джейн М. Джейкобс и Луизой Херкус ), с дополнительной заключительной главой о южном регионе Южной Австралии, написанной Фэй Гейл , давним академическим исследователем аборигенов, для завершения обзора всего штата. [7] Целью Women Rites & Sites было продемонстрировать и исправить культурную предвзятость и гендерную слепоту предыдущих исследований культурной жизни аборигенов. [8] Это ранний пример нового понимания истории и культуры австралийских аборигенов, которое начало появляться в 1980-х годах после выхода книги Генри Рейнольдса « Другая сторона границы: сопротивление аборигенов европейскому вторжению в Австралию» (1981), противоречивой истории отношений между австралийскими аборигенами и европейскими поселенцами, которая была отмечена как начало исторических войн .
Вскоре после этого Брок внесла свой вклад в историческую справку к отчету по Южной Австралии Королевской комиссии по расследованию случаев смерти аборигенов в заключении (1990 г.), и ее исследование часто цитировалось в исках о правах коренных народов Южной Австралии. [2] [1]
Ее следующей крупной работой стала совместная работа с Дорин Картиниери по истории миссии Пунинди на полуострове Эйр [1] ( Пунинди: Возвышение и разрушение аборигенной сельскохозяйственной общины (1989) [9]
Ее третья книга называлась «Гетто в глубинке. История институционализации и выживания аборигенов» (1993), в которой также основное внимание уделялось Южной Австралии [10] , а в следующей книге « Слова и молчание. Женщины-аборигены, политика и земля» (2001) она продолжила уделять внимание женщинам-аборигенам, но уже в более широком контексте Австралии [11] .
Она провела 15 лет, исследуя, расшифровывая и написав крупную работу, опубликованную в 2011 году, « Множественные путешествия Артура Веллингтона Клаха: цимшианский человек на тихоокеанском северо-западном побережье» . Она нашла и собрала мемуары канадца из первых наций ( цимшиан ), Артура Веллингтона Клаха , написанные между 1850-ми и 1900-ми годами. [1] [12]
Другие ее книги, «Коренные народы и религиозные изменения» и «Коренные евангелисты и вопросы власти в Британской империи 1750-1940 гг.» , также выходят за рамки австралийского контекста.
Брок был избран членом Академии социальных наук в Австралии в 2005 году и проходил стажировку в Базельском университете , Швейцария (2003) и Институте исследований Содружества , Лондонский университет (2005). [2]
В 2021 году в честь Дня рождения королевы Брок был назначен членом Ордена Австралии за «значительные заслуги в области высшего образования и истории коренных народов» [13] .
Брок вышла замуж за Нормана Этерингтона, с которым познакомилась, когда он был преподавателем истории в Университете Аделаиды, и у них родилось двое сыновей. Натан и Бен. [1]
Брок умерла от рака 30 мая 2023 года. У нее остались муж, сыновья и внуки. Скарлетт и Харриет Этерингтон [1] [5]
Всего она написала или отредактировала девять книг, из которых шесть были о южноавстралийских аборигенах . [1] Она внесла большой вклад в совокупность знаний о колониальной и коренной истории в Австралии , Тихоокеанском регионе, а также в некоторых частях Канады и Африки, особенно о женщинах-аборигенах. Ее работы продолжают цитироваться в национальных и международных дебатах о политике в отношении коренных народов. [14] [15]