Организация борьбы за освобождение рабочего класса [ a] или просто Борьба [b], также известная под более ранним названием «Марксистские моджахеды» , была отколовшейся группой от Народных моджахедов Ирана (НМИ/МЕК).
Члены, связанные с ней, заявили, что они больше не идентифицируют себя как мусульмане, а верят только в марксизм-ленинизм . Впоследствии они начали внутригрупповой конфликт с другими членами МЕК, которые отказались присоединиться к ней (на том основании, что они все еще верили в ислам), и попытались очистить группу, чтобы сделать ее чисто марксистской. Возникшая в 1972 году и официально основанная в 1975 году, к началу 1980-х годов Peykar больше не считалась активной. [5] Peykar считалась «самой крайней» среди всех иранских коммунистических групп, действующих в то время. [6] Peykar впоследствии была подавлена, и из-за тюремного заключения и казней ее существование прекратилось к началу 1980-х годов. [6]
В середине 1970-х годов в Народной организации моджахедов Ирана произошел внутренний переворот , некоторые члены которого пытались изменить организацию с мусульманской на марксистско-ленинскую. Это привело к появлению двух соперничающих моджахедов, а марксистская фракция позже сформировала Пейкар. [7] [8] [9] [10] [11]
По словам доктора Аллана Хассанияна, Peykar была основана в 1975 году, а после иранской революции она перенесла свою деятельность в Курдистан. [12] Члены фракции не были ни новичками, ни идеологическими простаками, напротив, среди них было много интеллектуалов, выживших с первых дней MEK. Двое членов первоначальной идеологической команды MEK были среди старших членов Peykar. [13]
В то время, когда раскол произошел внезапно в октябре 1975 года, MEK действовала с тайной системой ячеек в трех отделениях, полностью отделенных друг от друга, каждое из которых возглавлял член Центрального кадра (CC). Идеологический сдвиг в организации был полностью сверху донизу и начался Таги Шахрамом, одним из трех членов CC. Затем он убедил другого члена CC Бахрама Арама оставить ислам и через него начал обращать в веру подчиненное ему отделение. Другой член CC, Маджид Шариф-Вагефи , отказался присоединиться и возглавил оппозиционную фракцию, члены которой оставались мусульманами. [14] [15] Это привело к распрям внутри организации, и Шариф-Вагефи и его заместитель были убиты марксистской фракцией. Чистка марксистов продолжалась, однако ее масштабы неизвестны. [15] Группа утверждала, что они очистили почти половину членов, которые отказались «исправить» себя. [16] Соперничающая мусульманская фракция утверждала, что только около 20% членов встали на сторону марксистской фракции. [14] Тем не менее, Пейкар не смог доминировать в МЕК, и мусульманская фракция выжила, частично в провинциях, на тегеранском базаре и в основном среди заключенных членов. [17]
С 1975 по 1979 год Пейкар был известен как «Марксистский моджахеддин», прежде чем принять титул Бахш-е Марксист-Ленинист-йе Саземан-е Моджахеддин-е Халк-е Иран ( буквально « Марксистско-ленинское отделение Народной организации моджахедов Ирана » ) в 1978 году. [18] Тем не менее, они изменили эмблему с самого начала, отказавшись от исламских элементов. [19] Они называли друг друга титулом Рафик ( товарищ) вместо Барадар (брат), прекратили совершать молитвы и исключили « Во имя Бога » из своих публикаций. [13] [19]
После иранской революции 1979 года группа приняла название «Сазман-и Пайкар дар Рах-и Азад-и Табаке-и Каргар (Боевая организация на пути к освобождению рабочего класса)», также известное как Пейкар (или Пайкар). [20] [21] [22] [23] [c]
Автор Ядулла Шахибзаде говорит, что марксистско-ленинская фракция моджахедов породила несколько других марксистско-ленинских групп, и самая известная из них стала известна как Пейкар. [24] По словам Эрванда Абрамяна , раскол между противоборствующими марксистскими и мусульманскими фракциями Народной организации моджахедов Ирана был сложным и продолжался более года. [25] Исламские члены моджахедов отказались отказаться от названия моджахедов, и марксистские моджахеды позже приняли название Пейкар. [26] [27] [28] [29]
В своей книге 1989 года «Радикальный ислам: иранские моджахеды» Абрахамян говорит, что марксистские моджахеды изначально взяли название «Народная организация моджахедов Ирана». Затем в 1978 году они приняли название «Бахш-е Марксистско-ленинистское отделение Народной организации моджахедов Ирана» (Bakhsh-e Marksisti-Leninisti-ye Sazeman-e Mojahedin-e Khalq-e Iran), а затем во время иранской революции 1979 года они объединились с маоистскими группами, образовав группу «Саземан-е Пайкар дар Рах-е Азади-е Табаке-е Каргар» (Боевая организация на пути освобождения рабочего класса) (Sazeman-e Paykar dar Rah-e Azadi-ye Tabaqeh-ye Kargar), которая стала известна как «Пайкар» (Paykar). [30] У Пейкара была маоистская ориентация, и к нему присоединились некоторые другие группы с такой идеологией, в то время как члены Пейкара, которые были менее благосклонны к Китаю, сформировали другую организацию, известную как «Путь рабочего». [13] В своей книге 1982 года «Иран между двумя революциями» Абрамян описал Пейкар как синоним «марксистских моджахедов». [31]
По словам иранского ученого Парвина Пайдара, раскол между двумя группами укрепил исламскую идентичность первоначальной Народной организации моджахедов Ирана. [32] Мусульманская фракция обвинила марксистскую фракцию в организации «государственного переворота» в МЕК. [17] Иранская оппозиция была удивлена ростом этой фракции в МЕК. [33]
Во время реорганизации Марксистской партии моджахедов в партию Пейкар в 1979 году некоторые члены отказались принять изменения и сформировали отколовшиеся группы, включая Объединенную кампанию за осуществление чаяний рабочего класса ( etteḥād-e mobāraza dar rāh-e ārmān-e ṭabaqa-ye kārgar ), просто известную как «Арман», Группу по борьбе за освобождение рабочего класса ( gorūh-e nabard barā-ye āzādī-e ṭabaqa-ye kārgar ), просто известную как «Набард», и Организацию революционных рабочих Ирана , также известную как «Путь рабочего» ( rāh-e kārgar ). [6] Группа «Арман» позже была объединена в Организацию борцов за свободу рабочего класса (известную просто как «Размандеган »). [6]
Аболхассан Банисадр , который в то время был изгнан во Францию, раскритиковал Пейкара и назвал их «фашистами» в трактате под названием «монафекин аз дидгах-е ма» ( буквально « наш взгляд на лицемеров » ). [17] Движение за свободу Ирана также осудило фракцию и воздал должное мусульманским членам, которые были убиты марксистами. [17] Левые организации не одобрили чистку, проведенную марксистской фракцией. Организация иранских народных партизан-федаев (которая была в дружеских отношениях с МЕК) была очень обеспокоена этим вопросом, а Хамид Ашраф решительно отреагировал на убийство Шарифа-Вагефи. [34] Консервативные священнослужители издали фетву, которая запрещала мусульманам ассоциировать себя с марксистами, заявляя, что они наджисы . [17]
Согласно информации, собранной Ервандом Абрамяном , общее число членов, которые потеряли свои жизни, составило 30, из которых 16 были убиты в бою, а 10 других были казнены. Один член покончил жизнь самоубийством, один был замучен до смерти, а двое других пропали без вести. Число членов соперничающей мусульманской фракции, которые потеряли свои жизни, составило 73, что более чем в два раза больше. [35]
Peykar был соучредителем трех ведущих членов марксистской фракции MEK, Хоссейна Ахмади-Рухани, Тораба Хагшенаса и Алиреза Сепаси-Аштиани, [6] тех троих, которые вытеснили Таги Шахрама из рядов фракции. [16] К 1978 году марксистская фракция MEK находилась в слабом положении, как организационно, так и теоретически. [36] Летом 1978 года совет представителей собрался с целью реорганизации группы [6] и пришел к выводу, что им следует отказаться от вооруженной борьбы и сосредоточиться на агитации рабочего класса против истеблишмента. [36]
7 декабря 1978 года триумвират официально объявил о своем существовании как Организация борьбы за освобождение рабочего класса (названная в честь Союза борьбы за освобождение рабочего класса , основанного Владимиром Лениным в 1895 году). Однако некоторые отказались принять изменения, и были созданы две другие группы, а именно Группа борьбы за освобождение рабочего класса и Объединенная кампания за осуществление стремлений рабочего класса, которые были небольшими по сравнению с Пейкаром. [6] Еще одной группой, в состав которой входили элементы марксистской фракции МЕК, была Организация революционных рабочих Ирана – Рабочий путь . [13]
В то время как происходила Иранская революция , роль Пейкара в событиях была незначительной, поскольку он был относительно небольшим и неподготовленным к грядущим событиям. [36] Его деятельность в последние дни революции ограничивалась некоторой политической агитацией. [36]
Некоторые небольшие маоистские группы также были объединены в Peykar. [37] Примером групп, присоединившихся к Peykar, были товарищи Гейдара Аму Окли ( Goruh-e Yaran-e Heydar Amu Oqli ). [38]
Хоссейн Рухани был еще одним видным членом Peykar. Он баллотировался в кандидаты в Меджлис в Тегеране и вызвал большой скандал в 1980 году, впервые обнародовав секретные переговоры PMoI с аятоллой Хомейни . Рухани также сделал Peykar «первой левой организацией, которая лично критиковала Хомейни», когда он назвал Хомейни «средневековым мракобесом», а его режим «реакционным» и «фашистским». Позже Рухани был арестован и заключен в тюрьму. В мае 1982 года он появился на телевидении как один из первых из многочисленных противников режима, которые отреклись от своей оппозиции, что, как широко считается, было делом тюремных пыток. Рухани осудил свое членство в Peykar, восхвалял «имама» Хомейни и заявлял, что он чувствует себя свободнее в тюрьме, чем «во внешнем мире». [39]
Сразу после революции Пейкар смог свободно реорганизоваться. [36]
В мае 1979 года Пейкар организовал «конференцию единства» в Тегеране с целью создания единого фронта . [40] Среди участников конференции были Организация борцов за свободу рабочего класса , два других ответвления Пейкара, которые отказались присоединиться к ней, [6] Комала и недавно реорганизованная Коммунистическая лига Ирана . [40] В результате политики Пейкара по передаче единства под свое руководство, никакого соглашения достигнуто не было, хотя ему удалось кооптировать две небольшие ячейки, не предлагая им полного членства. [40] В том же месяце группа начала издавать одноименную официальную еженедельную газету «Пейкар» , которая печаталась до октября 1981 года. [6]
Peykar поддерживал курдское восстание и имел тактический союз с Komala . [40] Он считал курдского соперника группы, Демократическую партию Иранского Курдистана , «буржуазной партией» и обвинял ее в сговоре с иранским правительством. [41] У него было неоднозначное мнение об Организации иранских народных партизан-федаев (OIPFG). Признавая OIPFG как крупнейшую иранскую марксистскую группу, Peykar критиковал ее за то, что она состоит из мелкой буржуазии , а не из пролетариата . [41] Во время раскола OIPFG Peykar встал на сторону фракции меньшинства и стал враждебно относиться к фракции большинства , относясь к последней как к партии Туде . [41]
Когда в сентябре 1980 года началась ирано-иракская война , Peykar начал пропагандистскую кампанию, продвигающую антивоенные взгляды. [6] Это была единственная марксистская группа, которая не интерпретировала иракское вторжение в Иран как упреждающие действия империализма против иранской революции. [42] Вместо этого они заявили, что это была несправедливая война , и призвали рабочий класс как в Иране, так и в Ираке объединиться и бороться против антиреволюционных сил у власти. [43] Эта позиция привела к казни некоторых членов Peykar иранским правительством. [6]
Внутренняя фракционность, а также подавление со стороны иранского правительства привели к роспуску Пейкара. [6]
Из-за проповеди светской оппозиции правящему духовенству, Пейкар стал главной целью подавления со стороны иранского правительства. [6] В феврале 1981 года, вместе с МЕК, Пейкар был вовлечен в восстание в Тебризе , которое угрожало авиабазе Тебриз . В качестве меры безопасности две бригады из 28-й дивизии были развернуты в регионе во время войны с Ираком. [44] В июне 1981 года, когда произошли беспорядки МЕК , правительство решило подавить Пейкара, несмотря на то, что организация не поддерживала МЕК. [45] [7] Группа приняла более радикальные лозунги против иранского правительства, открыто призывая к его свержению. [41] В ответ иранское правительство казнило Мохсена Фазеля, одного из лидеров группы, имевшего опыт партизанской войны. [41] Фазеля арестовали в январе 1981 года по пути в Сирию, чтобы установить контакт с палестинцами. [46]
Позже в том же месяце Пейкар раскололся на три фракции в результате внутренних конфликтов. [41] Одна фракция выступала за принятие новой политики поддержки исламских либералов , отстраненных от власти (во главе с Ахмади-Рухани и Сепаси-Аштиани); другая, которая не была представлена в центральном комитете и сделала заявку на лидерство, назвала себя «Революционной линией» и обвинила руководство в отклонении вправо; третья фракция, имевшая одного представителя в центральном комитете, призвала к продолжению прежней политики и перетасовке руководства. [41]
С августа 1981 года Пейкар подвергался сильным нападкам со стороны сил безопасности, а в феврале 1982 года были арестованы два лидера группировки. [41] Сепаси-Аштиани умер в заключении, в то время как Ахмади-Рухани сотрудничал с властями. Последний не только появился на телевидении, чтобы признаться и осудить Пейкара, но и стал возрожденным мусульманином и сотрудничал с правительством, чтобы искоренить Пейкара. [41] [47] Ахмади-Рухани, тем не менее, был казнен и стал «не личностью», в то время как Пейкар отказался причислить его к мученикам. [48]
14 апреля 1982 года нападавшие из Пейкара атаковали иранское консульство в Женеве , повредили имущество и взяли в заложники 6 человек. Согласно базе знаний о терроризме МФТИ , захват заложников 18 преступниками продолжался два часа, и заложники были освобождены невредимыми. [49]
Репрессии против Пейкара привели к тому, что многие члены группы бежали из страны, в то время как те, кто остался в Иране, были заключены в тюрьму или казнены. [6] Остатки организации, большинство из которых принадлежали к новой политической фракции, присоединились к членам некоторых других мелких коммунистических групп, чтобы основать Коммунистическую партию Ирана в 1983 году. [6] [50] Немногим членам, оставшимся в изгнании, не удалось возродить организацию, и вскоре, к середине 1980-х годов, ее стали считать несуществующей. [6] [50]
По данным Mojahed , в период с июня 1981 по июнь 1985 года было казнено в общей сложности 255 членов Peykar . [51] Некоторые члены Peykar, которые были заключены в тюрьму, не пережили казни иранских политических заключенных в 1988 году . Из неполного списка из 615 жертв, составленного Majority Fedaian , 3 зарегистрированы как связанные с Peykar. [52]
Фактическое количество членов Peykar было небольшим, и группа не пыталась вербовать новых членов. [36] У нее были тысячи сторонников, но число членов, которые играли роль в ее руководстве, вероятно, составляло от 30 до 50. [36] Пьер Разу оценивает, что на пике группа насчитывала 3000 членов, в основном разбросанных по Тегерану , Азербайджану и Северу . [53]
Группа имела центральный комитет из пяти членов , из которых известны только двое – Хоссейн Ахмади-Рухани и Алиреза Сепаси-Аштиани, а имена остальных троих никогда не были обнародованы. [36] Другими ведущими членами группы были Тораб Хагсенас , Пуран Базарган , Мохсен Фазель, Касем Абедини, Эбрагим Назари и Мортеза Аладпуш. [36]
У Пейкара было студенческое крыло под названием «Студенты-первопроходцы, поддерживающие Пейкар» ( Sazman-e Daneshamouzan-e Pishtaz Havadar-e Peykar ), а также крыло учителей под названием «Организация учителей-первопроходцев, поддерживающих Пейкар» ( Sazman-e Mo'alleman-e Pishtaz Havadar-e Peykar ). [54]
Пейкар исповедовал марксизм-ленинизм и с 1979 по 1982 год считался «главным знаменосцем маоизма и сталинизма в Иране». [36] Его также описывали как имеющего троцкистские взгляды. [55]
Организация была крайне враждебна политике как Советского Союза , так и Китайской Народной Республики . [36] Хотя она утверждала, что Соединенные Штаты были главным врагом революции в Иране, Пейкар считал Советы непосредственной угрозой Ирану. [36] Они называли Советский Союз «социалистическо-империалистической державой» и считали партию Туде советской « пятой колонной ». [36] Единственным коммунистическим государством, которое поддерживала группа, была Народная Социалистическая Республика Албания , которую она считала образцом для подражания. [36]
По словам Мазиара Бехруза , группа была «убежденно сталинистской – маоистской с самого начала», а их понимание марксизма было «в лучшем случае инфантильным, поверхностным и неглубоким» по сравнению с партией Туде Ирана и Организацией иранских народных партизан-федаев . [56] Эссе Мао Цзэдуна «О противоречии» оказало большое влияние на фракцию. [19]
Фракция впервые обнародовала свои позиции в конце 1975 года в публикации под названием « Манифест идеологических позиций Организации иранских народных моджахедов (марксистско-ленинской)» . В ней говорилось, что «честными усилиями по решению самых основных проблем революции мы пришли к истине марксизма-ленинизма», и добавлялось, что «несмотря на все новшества, которые наша Организация внесла в религиозную мысль, и несмотря на все усилия, которые она предприняла, чтобы возродить и оживить ее [т. е. ислама] историческое содержание и обновить ее архаичные принципы и методы до последних научных достижений [в изучении] общества». [15]
В манифесте далее объясняется причина выхода из ислама:
Религия не имеет ответа на фундаментальный вопрос «зачем бороться против угнетения?». Фактически, человек может быть очень набожным и чрезвычайно соблюдающим религиозные предписания, но при этом оставаться пассивным... Если вы внимательно изучите Коран и другие исламские тексты, вы увидите, что они несколько двусмысленны в этом вопросе и рекомендуют сопротивление только в тяжелых ситуациях; то есть когда человек фактически был физически изгнан из своего города или территории... Таким образом, ислам оставляет без ответа вопрос «зачем бороться?». Марксизм, с другой стороны, не испытывает затруднений с ответом на него; ибо борьба является сущностью диалектического материализма . [57]
Члены группы и их будущая политическая принадлежность (если таковая имеется):
В 1975 году моджахеды раскололись на две фракции. Одна фракция осудила ислам и заявила о своей лояльности марксизму-ленинизму через маоистскую интерпретацию. Эта фракция переименовала себя в Peykar (Борьба) и стала одной из самых активных левых революционных организаций во время революции 1979 года.
Стоит отметить, что Peykar возник в рамках Mojahedin. Когда-то он представлял собой марксистское крыло организации.
отколовшаяся организация от Народных моджахедов Ирана (MEK). Peykar была марксистско-ленинской организацией, основанной в 1975 году, и в послереволюционную эпоху она перенесла свою деятельность в Курдистан
Марксистское ответвление Sazman-i Mojahedin-i Khalq-i Iran. С 1975 по 1979 год эта организация была известна как Marxist Mojahedin. После революции она приняла название Sazman-i Paykar dar Rah-i Azad-i Tabaqeh-i Kargar (Боевая организация на пути к освобождению рабочего класса). Теперь она известна просто как Kaykar (Битва)
встал на сторону марксистской фракции во время раскола, который породил две группы — одну, которая осталась верна своему первоначальному исламскому мировоззрению, и другую, марксистских моджахедов, которая в конечном итоге стала Пайкар
Приняв марксизм в середине 1970-х годов, он возглавил марксистское ответвление моджахедов, которое после революции приняло название Саземан-е Пайкар дар Рах-е Азади-е Табаке-е Каргар (Боевая организация на пути к освобождению рабочего класса) — более известное как Пайкар.
Марксистско-ленинские моджахеды. Вскоре после революции она приобрела новое название: Sazman-e Paykar dar Rah-e Azadi-e Tabaqah-e Kargar (Боевая организация на пути к освобождению рабочего класса), обычно известная как Paykar, Боевая
Исламское крыло моджахедов отказалось отказаться от названия, и в конечном итоге марксистские моджахеды приняли название Пейкар (Борьба)
Однако, когда заключенные кадры, верные первоначальной ориентации организации, были освобождены после революции, марксистское отделение отказалось от названия Mojahedin-Khalq и выбрало новое название The Fighting Organization on the Road for the Liberation of the Working Class (Peykar dar Rah-e Azadi-e Tabaghey-e Kargar, далее Peykar)
Марксистская фракция организовала переворот и очистила немарксистские элементы. В 1978 году марксистская фракция переименовала себя в Пейкар и возобновила свою деятельность, а мусульманские члены вернули себе руководство моджахедами.
Позднее марксистская группа была переименована в Sazman-e Peykar dar Rah-e Azadi Tabagheh Kargar или просто Peykar (Организация освобождения рабочего класса), но исламские моджахеды сохранили первоначальное название.
В 1976 году моджаэдины раскололись на две противоборствующие группы. Группа моджахедов осудила путь вооруженной борьбы и ссылку на ислам и разделилась, чтобы создать светскую партизанскую организацию под названием Peykar Khalgh. Этот раскол послужил укреплению исламской идентичности первоначальной организации Mojahedin Khalgh.
