Пелла ( греч . Πέλλα , араб . فحل ) был древним городом на северо-западе Иордании и содержит руины неолита , халколита , бронзового века , железного века , ханаанского , эллинистического и исламского периодов. Он расположен недалеко от богатого источника воды в восточных предгорьях долины реки Иордан , недалеко от современной деревни Табакат Фахл ( араб . طبقة فحل ), примерно в 27 км (17 миль) к югу от Галилейского моря (Тивериадского озера). Место расположено в 130 км (81 миле) к северу от Аммана : поездка занимает около двух часов (из-за сложного рельефа местности) и час езды на юго-запад от Ирбида , на севере страны. Руины Пеллы — в основном храмы, церкви и жилые дома — были частично раскопаны группами археологов; они привлекают тысячи туристов ежегодно, но особенно весной, когда эта местность утопает в весенних цветах. [1]
В римский период Пелла была процветающим городом с признаками городского планирования, общественных пространств и роскошных вилл. Расположение города вдоль древних торговых путей способствовало его процветанию.[1]
Семитское название древнего , доэллинистического места было Пахил или Пихил . [2] Пехал — это название , под которым город упоминается в ранних египетских ( бронзового века ) исторических текстах. [3]
Пелла — название места рождения Александра Великого в Македонии . [3] Неизвестно (по состоянию на 2006 год), кто основал эллинистический город Пелла в Трансиордании , что затрудняет оценку того, кто именно дал ему греческое название и почему. [2] Стефанос (ок. 6 в. н. э.), довольно поздний источник, по-видимому, указывает, что он был основан самим Александром, [4] а Птолемей III Эвергет является еще одним возможным основателем. [5] В Принстонской энциклопедии классических мест говорится, что он был основан ветеранами армии Александра и назван в честь Пеллы в Греции, которая была местом рождения Александра. [6] Гетцель М. Коэн считает правдоподобным, что название Пелла было выбрано либо из-за его сходства с более древним семитским названием, либо из-за общей характеристики как македонских, так и Трансиорданских мест: их обилия источников. [2] Для греческого значения названия см. параграф Этимология в статье об оригинальной Пелле . Говорят, что город назывался Пихилум [ когда? ] . [7]
Береника на греческом языке, часто латинизируемая как Береника , является другим названием Пеллы из эллинистического периода, основанным только на одном источнике: Стефанос. [2] Македонское имя Береника часто использовалось в царской семье Птолемеевского Египта , которые завоевали южную Сирию и, таким образом, Пеллу в 301 году , и правили городом до 218 года до н. э., когда они потеряли его из-за царя Селевкидов Антиоха III . [2] Невозможно оценить, после какого Птолемида город был переименован, возможными кандидатами являются жена Птолемея I , дочь Птолемея II и жена Птолемея III . [2] [8] Коэн предполагает, что при правлении Селевкидов город сразу же вернулся к названию Пелла. [2]
Филиппея — еще одно название города римского периода [9] [10], которое Коэн рассматривает как попытку объявить Марция Филиппа его основателем в ответ на заявления других городов региона о своей выдающейся, но фиктивной родословной. [11]
Арабский географ греческого происхождения Якут (1179–1229) не смог найти арабского значения современного названия Фахл и считал, что оно имеет иностранное происхождение. [2]
Пелла была почти непрерывно заселена со времен неолита . [12] В эллинистический период город сформировал с другими городами-единомышленниками в регионе политическую и культурную лигу, известную как « Декаполис », [ сомнительно – обсудить ] союз, который рос в статусе и экономическом значении, чтобы стать регионально влиятельным под римской юрисдикцией. [7] Однако Пелла расширилась до своих наибольших размеров в византийский период , когда она была епископством в провинции Палестина Секунда . В исламские времена, после 635 г. н. э., город стал частью Джунд аль-Урдунн (провинция Иордания), но со временем подвергся негативному влиянию стихийных бедствий и был затмен геополитическими успехами близлежащих городов Аммана , Бейсана и особенно Табарии (Тверии).
В ходе проекта по раскопкам в Пелле Сиднейского университета в Табакат-Фахле были обнаружены остатки неолитического жилья, датируемого примерно 6000 годом до н. э. [13]
Австралийские команды также обнаружили комплексы хранения, относящиеся к периоду халколита (около 4200 г. до н. э.). [13] С тех пор как в 1990-х годах раскопки возглавил Стивен Бурк , они были сосредоточены на храмах и административных зданиях бронзового и железного веков . [14]
В мае 2010 года Бурк объявил прессе об открытии городской стены и других сооружений, датируемых 3400 годом до н. э., а некоторые даже 3600 годом до н. э., что указывает на то, что город, стоящий на вершине Телль-Хусн в Пелле в то время, был «грозным» городом-государством около 3400-3200 годов до н. э., в то же время, когда города Шумера только формировались. [15] На официальной странице раскопок Сиднейского университета упоминаются только каменные оборонительные платформы раннего бронзового века, датируемые примерно 3200 годом до н. э. [13]
Город IIA среднего бронзового века, датируемый примерно 1800 годом до нашей эры, мог похвастаться массивными городскими стенами из глиняного кирпича. [13] Австралийские археологи также обнаружили храмы и дворцовые резиденции среднего и позднего бронзового века (примерно 1800-1200 гг. до нашей эры). Город впервые упоминается в 19 веке до нашей эры в египетских текстах проклятий , и он продолжал процветать на протяжении всего бронзового века . [16] Ханаанский храм был обнаружен во время кампаний 1994-2003 годов. [17]
В период Амарны (ок. 1350 г. до н. э.) Пелла была местом египетской «резиденции губернатора», содержащей глиняные таблички . [13] Архив Амарны содержит письма, показывающие, что городом правил Мутбаал , сын Лабайи из Сихема. По-видимому, они восстали и расширили свою территорию и связались с хабиру .
Городское сердце города-государства железного века, по-видимому, подверглось серьезному разрушению в конце IX века, от которого оно уже не оправилось. [18]
Восстановленный как городской центр при первых Селевкидах , его древнее название, должно быть, все еще было известно, поскольку его новое, греческое название было близким синонимом, Пелла — место рождения Александра Великого в Македонии. [ необходима цитата ]
Пока еще не было обнаружено никаких общественных зданий эллинистического периода, хотя хорошо оборудованные частные дома свидетельствуют об их интеграции в более широкие нормы городской жизни, такие как настенные росписи и скульптуры. Несколько из этих домов пострадали от того, что, по-видимому, было тем же самым огненным разрушением в позднеэллинистический период. Это было приписано массовому разрушению хасмонейским царем Александром Яннаем около 83 или 82 г. до н. э. ( Иосиф Флавий , Иудейская война 14.4.8; Древности 14.4.4). Из слов Иосифа Флавия ясно, что Пелла была повреждена и поэтому нуждалась в некоторой реставрации Помпеем спустя десятилетия, но его конкретная ссылка на разрушение Пеллы Яннаем из-за того, что ее жители отказались следовать иудейским обычаям, по-видимому, относится к другому месту ( Иудейские древности , XIII.395-397): она указана как один из городов южного Леванта и выпадает из своей более обычной последовательности между Гадарой , Герасом и Скифополем .
В 63 г. до н. э. римский полководец Помпей включил регион в восточную часть Римской империи , превратив старую империю Селевкидов в провинцию Келесирия и включив Иудею в качестве клиентского царства. [16] Группа городов, претендовавших на греческое эллинистическое основание, попросила Помпея освободить их от угрозы включения в новое клиентское государство Рима — Хасмонейскую Иудею. Помпей согласился, и эти города были названы Декаполисом [ 19] — буквально, десятью городами — хотя списки, которые сохранились, различаются по составу и количеству. Пелла, однако, последовательно является городом « Декаполиса » и городом на самых северных границах региона, известного как Перея . [20] Если ранее эти города датировали свои годы от своего основания при Александре Великом или Селевкиде I Никаторе , то теперь они почтили Помпея, считая 63 г. до н. э. новым «Годом Первым». Как и большинство городов в пределах империи, Пелла имела свой собственный городской совет. Она также чеканила монеты в римский период. [ необходима цитата ]
Пелла была включена в состав римской иудейской территории [ сомнительно – обсудить ] ( Иудейские войны 3.5). По словам Иосифа Флавия, Скавр [ который? ] «опустошил страну вокруг Пеллы» ( Иудейская война 1.8.1). Пелла была одним из одиннадцати административных округов (топархий) в римской Иудее . [21] Во время начала Первой иудейско-римской войны , когда сирийские жители Кесарии убили ее еврейских граждан, произошло всеобщее еврейское восстание против соседних сирийских деревень, которые стремились отомстить за убийство своих соотечественников, в течение которого Пелла была разграблена и разрушена. [22] Растущее еврейское несогласие из-за римской военной оккупации в Иудее привело к римским репрессиям против еврейских анклавов в регионах Галилеи, прибрежных равнин Иудеи, Идумеи и Переи, пока, наконец, римская армия не подчинила всех мятежников и их военных губернаторов, назначенных во время еврейского восстания.
Раскопки Сиднейского университета обнаружили театр, бани и нимфей римского города, датируемого примерно 150 годом н. э. [13]
Согласно преданию, во время так называемого « бегства в Пеллу », незадолго до разрушения Иерусалима римлянами в 70 г. н. э . иудео-христианская секта назореев отправилась в Пеллу и обосновалась в городе, который стал центром иудейско-христианской общины в ранние дни христианства . [23] По словам Епифания , ученикам было чудесным образом сказано Христом покинуть Иерусалим из-за предстоящей ему осады. [24]
Епифаний утверждает, что после разрушения некоторые вернулись в Иерусалим. [25] Подобно Епифанию, Евсевий Кесарийский рассказывает, как Пелла была убежищем для христиан Иерусалима , которые бежали от Первой иудейско-римской войны в I веке н . э. [26] Предполагается, что Пелла была местом одной из самых ранних христианских церквей, но никаких доказательств этого не найдено. По словам историка Эдварда Гиббона, ранняя церковь Иерусалима бежала в Пеллу после разрушения храма, оставаясь там до своего возвращения во время правления императора Адриана , что сделало ее второстепенным местом паломничества для ранних христиан и современных христиан сегодня. [ необходима цитата ]
В позднеримский и византийский периоды город простирался над древним теллем (археологическим курганом), через широкую центральную долину города, сегодня известную как Вади-эль-Джирм (см. фотографию), и по склонам и вершине южного холма, известного как Телль-эль-Хусн . [ необходимо разъяснение ] К византийской эпохе Пелла достигла своего максимального размера и, вероятно, процветания. Будучи частью провинции Палестина Секунда («вторая Палестина»), она, безусловно, имела епископа к 451 году н. э. В городе было идентифицировано по крайней мере три трехапсидных церкви: Западная церковь у западного подножия телля; церковь Гражданского комплекса в Вади-эль-Джирм у юго-восточного подножия телля, которая из-за своего размера и местоположения, вероятно, была собором; и возвышенная Восточная церковь на более высоких склонах Джебель- Абу-эль-Хас . [27] Дворец епископа примерно с. 550 CE также был обнаружен. [13] На холме, [ который? ] вся вершина была выровнена и новая сетчатая городская зона была построена во времена византийского императора Юстиниана I. Подъездные улицы были застроены новыми магазинами и большими зданиями, выполняющими как коммерческие, так и жилые функции. Эта забота о городском развитии соответствовала аналогичной деятельности в других городах Декаполиса, таких как Гадара (Умм-Кайс) и Гераса ( Джераш / Джараш), и отражает роль региональных центров в обслуживании местного населения в период поздней античности. [ необходима цитата ]
На равнине Иорданской долины ниже Пеллы в январе 635 г. н. э. (13 г. хиджры) произошло исторически решающее сражение между мусульманской армией и византийскими войсками, дислоцированными в Пелле и Скифополе ( Бейт-Шеан ; Бейсан). Это столкновение, одно из самых ранних между мусульманами и византийцами, стало известно как битва при Филе (также битва при Фахле , Фахл — более поздний вариант Фила). Поскольку византийские войска были практически уничтожены в этой битве, [28] мусульманские войска продолжили движение к городу Пелла, где они столкнулись с небольшим сопротивлением, поскольку город Пелла сдался по договору, тем самым избежав оккупации военным завоеванием. Соответственно, археологические данные не показывают никаких разрушений, приписываемых приходу ислама, как это было в случае почти всех городов Билад аш-Шама . [29] Скорее, церкви, рынки и дома Пеллы продолжали использоваться, и археология показывает их прогрессивную модификацию для соответствия меняющимся социальным и политическим условиям, как и во многих других городах союза Декаполиса на севере Иордании. В частности, большая рыночная и мастерская были установлены рядом с церковью Гражданского комплекса в самом сердце византийского городского плана. [30]
Омейядская Пелла, которая к восьмому веку н. э. официально вернулась к своему первоначальному семитскому названию Fihl (вариант Pihil), была полностью опустошена мощным Галилейским землетрясением 749 года , поскольку линия разлома в долине реки Иордан проходит прямо под этим местом. Каменные и глинобитные двухэтажные дома на вершине телла (главного кургана) рухнули сами по себе, тем самым заперев жителей — людей и животных — и сохранив богатую коллекцию находок, привезенных из отдаленных регионов, таких как Египет и Аравийский полуостров . [31]
Последующее поселение в Пелле, датируемое концом VIII-XI вв. н. э. (от Аббасидов до Фатимидского периода), было уменьшено в размерах, но представляло собой закрытый архитектурный комплекс с двумя дворами в долине непосредственно к северу от телла. [32] Конфигурация комплекса предполагает наличие рынков (ханов), [ необходимо уточнение ] с коммерческой деятельностью, такой как стекольные мастерские. [ необходима цитата ] Аббасидский хан (караван-сарай), датируемый примерно 950 г. н. э., был раскопан в Пелле. [13] Недавние исследования телла выявили широкомасштабную перестройку после землетрясения 749 г., на что указывают фундаменты стен, оштукатуренные полы и мусорные ямы, заполненные тонко обработанной костью и формованными стеклянными изделиями. [ необходима цитата ]
Доказательства присутствия в период крестоносцев (12 в. н. э.) незначительны — всего несколько черепков керамики — но в последующие периоды Айюбидов и Мамлюков плоская вершина холма была заселена большой деревней, в которой была каменная мечеть с минбаром (кафедрой), жилые комплексы, обозначенные переулками, и большое кладбище. [33] Австралийские археологи обнаружили мечеть и административный комплекс мамлюков (ок. 1350 г. н. э.). [13] В османских дефтерах конца XVI века упоминается деревня под названием Фахл эль-Тахта в административном районе Аджлун , где выращивали пшеницу, ячмень и кунжут, а также собирали налоги с коз, ульев и водяных мельниц. [34]
Впервые это место было опубликовано как часть регионального исследования Г. Шумахера [35], но первые раскопки были проведены Функом и Ричардсоном только в 1958 году, выявив материалы бронзового и железного веков в двух зондированиях. [36] С 1966 по 1967 год Р. Х. Смит руководил командой из колледжа Вустера (Огайо), чтобы подготовить план места и его окрестностей и начать раскопки, но был прерван Шестидневной войной . [37] Совместный проект с Сиднейским университетом (Австралия), но с отдельными командами раскопок и сезонами, исследовал город с 1978 по 1985 год. Первоначально австралийскую экспедицию возглавляли профессор Дж. Б. Хеннесси и доктор А. В. Макниколл. Вустер прекратил раскопки в 1985 году, но австралийский проект продолжается. [38] В период с 1994 по 1996 год Пэм Уотсон (в то время заместитель директора Британского института в Аммане ) и доктор Маргарет О'Хи из Университета Аделаиды провели обследование внутренних территорий Пеллы, чтобы определить землепользование на площади около 30 квадратных километров вокруг города. [39] С 1990-х годов, когда проект возглавлял Стивен Бурк , основное внимание уделялось храмам и административным зданиям бронзового и железного веков . [14] Ханаанский храм был обнаружен между 1994 и 2003 годами. [17] В 2010 году Стивен Бурк объявил об открытии городской стены и других сооружений, некоторые из которых датируются серединой 4-го тысячелетия до н. э. [15]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Пелла/Береника/Филиппия
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )