Первая пресвитерианская церковь в городе Филадельфия , штат Пенсильвания , расположена на 21-й и Уолнат-стрит и построена в различных архитектурных стилях ведущих архитекторов Филадельфии. Первая пресвитерианская церковь расположена в историческом районе Риттенхаус Фитлер. [8]
.jpg/1280px-Illustration_of_the_First_Presbyterian_Church_in_Philadelphia,_Pennsylvania_(High_Street).jpg)
Первая пресвитерианская церковь в городе Филадельфия, также известная как «Первая церковь», была организована примерно в 1692 году. Религиозные службы начались в здании, известном как «Склад Барбадоса», расположенном на северо-западном углу Второй улицы и Честнат-стрит. Какое-то время и баптисты, и конгрегационалисты делили это помещение с пресвитерианцами. [9]
В 1704 году община переехала на южную сторону Хай-стрит (ныне Маркет-стрит) на углу Бэнк-стрит. [9] Здесь была основана первая пресвитерианская церковь в Филадельфии. Затем, в 1793 году, его отремонтировали и сделали более просторным и нарядным. Двадцать семь лет спустя он был заброшен из-за небезопасных условий и вторжения в окружающий деловой район. [9]
Новая церковь была построена на Вашингтон-сквер (Седьмая улица и улица Саранчи). При этой церкви в 1837 году произошло формирование Ассамблеи Новой школы, из которой возникла Вторая Церковь. [9]
В 1920-х годах церковь решила снова переместить, частично из-за упадка исторической части Старого города. [10] В 1929 году община объединилась с пресвитерианской церковью Голгофы и переехала на Саранчу-стрит недалеко от Пятнадцатой улицы. Объединенная община сохранила название Первая пресвитерианская церковь. [10]
Когда исторические Первая и Вторая пресвитерианские церкви в городе Филадельфия объединились в одну церковь в 1949 году, объединенная община приняла название Первой церкви (основанной в 1698 году) и заняла четвертое здание Второй церкви (основанной в 1743 году). Архитектор Генри Огастес Симс спроектировал нынешнее здание на 21-й и Уолнат-стрит и присутствовал на его открытии в октябре 1872 года.
Программа чтения между поколениями для детей и пенсионеров «Друзья по чтению» была основана Первой церковью и ее членом г-жой Патрисией Пфайффер Куигг в 1968 году. Программа продолжалась в течение 50 лет до 2018 года, после выхода Куигг на пенсию, до ее кончины в 2020 году. Куигг была удостоена этой чести. по версии AARP в 2007 году как «Волонтер года» в Пенсильвании за ее усилия. [11] [12] [13]
В первые годы глобальной пандемии СПИДа Первая церковь основала МАННА в 1990 году, чтобы кормить больных соседей в черте города, умирающих от СПИДа, и оказывать поддержку тем, кто больше всего нуждается в питании. МАННА превратилась в независимую организацию, в настоящее время расположенную в историческом районе Спринг-Гарден. МАННА продолжает удовлетворять потребности в питании соседей со многими заболеваниями, руководствуясь мантрой, основанной на исследованиях в области питания: «Еда – это лекарство». [14] [15] [16]
В июне 2018 года Первая церковь избрала и назначила на должность 17-го пастора, первого открытого гея, преподобного доктора барона А. Муллиса. [17] [18] [19]
В марте 2020 года, когда глобальная пандемия COVID-19 усилилась, Первая церковь отменила всю личную деятельность, включая воскресные церковные службы. Большую часть двух лет службы проводились онлайн и продолжаются по сей день в гибридном формате (как лично, так и онлайн), чтобы удовлетворить потребности всех членов церкви. [20]
В воскресенье, 23 октября 2022 года, Первая церковь отпраздновала 150-летие нынешнего здания церкви на Южной 21-й улице (бывшая Вторая пресвитерианская церковь). [21]
В 2023 году Первая церковь в течение года проводила мероприятия, посвященные 325-летию материнской церкви пресвитерианства в Соединенных Штатах, которые начались с основания Первой пресвитерианской церкви в городе Филадельфия. [21]
Интерьер церковного здания отличается множеством прекрасных элементов дизайна и замечательным мастерством. Резьба по камню была сделана из необработанного камня из Огайо, предоставленного Уильямом Армстронгом из Филадельфии. Генри Огастес Симс много путешествовал по этому региону и отметил исключительную работу. Два резчика по камню, которых он рекомендовал Комитету по строительству церкви, были недавними иммигрантами в Америке. Они пришли с рекомендательными письмами, и их первое сотрудничество заключалось в завершении резных фигурок в небольшой церкви в Делавэре, которой Симс восхищался. Оба мужчины прибыли из Великобритании и оставили свои отличительные знаки на многих американских зданиях. Александр Милн Колдер (1846–1923) и Джон Уильям Китсон (1845–1888) потратили почти два года на завершение внутренней отделки, экстерьера и двух искусных резных дверных проемов. Работа Колдера привлекла внимание некоторых важных людей в Филадельфии и привела непосредственно к его назначению резчиком для проекта мэрии Филадельфии , который был увенчан знаменитой статуей Уильяма Пенна работы Колдера . Проект мэрии занял значительную часть рабочей карьеры Колдера, но он завершил и другие известные работы по созданию гробниц и памятных статуй, в том числе статуи генерала Мида, которая сейчас находится в парке Фэрмаунт . Работа Китсона во Второй церкви закрепила за ним репутацию художника, известного своей внутренней каменной кладкой и особенно резьбой по птицам. Он покинул Филадельфию и основал нью-йоркскую фирму Эллин и Китсон. Некоторые из их более поздних работ там включают Дом Тилдена, Дом Уильяма Вандербильта, Здание Equitable Insurance Building, Церковь Грейс и Церковь Троицы.
Самые старые витражи были установлены в 1872 году; самые новые были посвящены в 1988 году. Появляется широкий спектр производителей и стилей.
Первое из трех окон на уровне этажа в южном конце восточного трансепта было установлено в память о Роберте Хобарте Смите, рукоположенном старейшиной Второй церкви в 1827 году. Оно было помещено в церковь в 1872 году, когда здание было освящено, и теперь приписывается Дж. и Г.Х. Гибсонам из Филадельфии. В центральном медальоне изображена монограмма IHS . Этот древний символ происходит от первых трех букв имени Иисуса, написанных заглавными греческими буквами, которые здесь транслитерированы готическим шрифтом. Среднее окно, также выполненное Гибсоном и датированное 1872 годом, увековечивает память Джеймса Хантера Коула, умершего в 1844 году. Наверху ланцета греческий крест , увенчанный короной, символизирует победу креста. На овальном центральном медальоне имеется текст из Исайи: «В Господе имею я правду и силу». На нижней панели Библия открыта на текст Исайи 45:24. Крайнее левое окно этой группы, также приписываемое Гибсону и датированное 1872 годом, было помещено в память о Роберте Смите, старейшине, умершем в 1838 году. В центральном медальоне находится якорь, образующий крест. Якорный крест — древний христианский символ, найденный в ранних гробницах, обозначающий надежду как якорь веры. Вывод происходит из Евреям 6:19, где «надежда» описывается как якорь нашей жизни.
Самое южное окно в восточном проходе, созданное компанией Magee & Smith из Филадельфии, было установлено в 1872 году. Оно увековечивает память Исаака Сноудена, правящего старейшины, умершего в 1835 году. На верхнем трилистнике изображены корона и пальмы победы над смертью. Медальоны в огнях содержат текст из Псалма 37:37: «Заметьте человека совершенного, и вот праведный, ибо конец человека того — мир». Рядом с окном Сноудена установлена мраморная доска в память о Джордже Уайтфилде и Гилберте Тенненте, основателях Второй церкви. Табличка висела за кафедрой Второй церкви, когда она располагалась на Седьмой и Арч-стрит. Это единственная реликвия, сохранившаяся от этого здания.
Окно Элис Найлс Миллер было установлено в 1872 году. Это была работа Уэйлса из Ньюкасла-апон-Тайн и Спенса из Монреаля. В левом фонаре стоящий ангел держит косу и сноп пшеницы, символизирующий срезанную жизнь. Справа ангел держит пальмовые ветви и корону, символизирующие победу над смертью. В четырехлистнике вверху сидящий ангел держит текст: «Она сделала все, что могла». Это слова Господа из истории о женщине, которая возлила драгоценное благовоние на голову Иисуса в Евангелии от Марка 14:8.
Окно Мэри Гриер Бартол было установлено в 1965 году студией Willet Studios из Филадельфии. Текст Священного Писания на трилистнике цитирует Исайю 33:17: «Увидят глаза твои Царя во всей красе его». Стоящий ангел слева держит лилии, символ воскресения, а ангел справа держит ладонь, символизирующую победу над смертью.
Окно, установленное в память об Эмили Б. Макфадден, представляет собой произведение, подписанное в 1914 году студией Tiffany Studios из Нью-Йорка. Два ангела с поднятыми руками сидят в саду воскресения. Эта работа демонстрирует несколько особенностей, типичных для стиля Тиффани: опалесцирующее стекло, полосчатое стекло (кокомо), драпировочное стекло и гальваническое покрытие. Узкие стыки между листьями в листве выполнены из медной фольги, а не из более широких свинцовых панелей, соединяющих стеклянную часть в других церковных окнах.
Орнаментальный ланцет с двумя светильниками на восточной стене лестницы северо-восточной башни был установлен Гибсоном из Филадельфии при открытии здания в 1872 году. Два светильника заполнены ромбовидными панелями с машинной текстурой. Цвет стилизованной розы вверху является хорошим примером серебряной морилки, при которой нитрат серебра, нанесенный на поверхность стекла перед обжигом, придает прозрачный желтый цвет. Роза часто является символом Рождества.
Окно с одним светом в северной стене лестницы северо-восточной башни является памятником Марии Луизе Уэйтман Фарис, умершей в 1898 году. Сюжет представляет собой задрапированную фигуру ангела, увенчанную золотым ореолом, стоящую в поле лилий. На основании сходства стиля, цвета и других окон в районе Филадельфии это окно было приписано Фанни Суини, чьи работы были показаны на выставке 1893-94 годов Пенсильванской академии изящных искусств . среди экспонатов Пенсильвании на Всемирной Колумбийской выставке в 1893 году. Хотя это окно имеет некоторые характеристики стиля Тиффани, окно Фариса больше напоминает известные примеры работ Суини, такие как фигура ангела в Первой унитарной церкви Уилмингтона , штат Делавэр .
Семь стрельчатых окон Тиффани в западном трансепте были подарены Джоном М. Логаном в 1906 году в память о его братьях и представляют собой фигуры Ветхого Завета. Прихожане знают их как «Окна Пророка», но сюда входят и пророки, и патриархи. Начиная слева, первым изображен Авраам, держащий пастырский посох в левой руке и длинный нож в правой, что символизирует предполагаемое жертвоприношение его сына Исаака. Фигура Иосифа в соседнем окне сразу узнаваема по великолепию его разноцветного одеяния. Пророк Самуил держит перо. У фигуры Моисея левая рука поднята в благословении, а правая рука держит скрижали Закона. Иконография Илии неуловима, но он держит чудесно обновленную меру еды, пока жил у вдовы Сарепты (3 Царств 17:8). В следующем ланцете Исаия держит свитки пророчеств. Пророк Даниил держит скипетр в правой руке, поскольку он был царским чиновником и предсказал пришествие Царя. В левой руке находится свиток пророчества. Единственный кусок стекла из первоначального окна можно увидеть во втором из стеклянных окон собора выше и справа от этих окон.
Соседнее мемориальное окно работы Гибсона из Филадельфии было установлено в 1872 году Чарльзом Ф. Хазелтайном, членом Строительного комитета. В четырехлистнике выше корона означает победу над смертью. Надпись взята из Откровения 2:10: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». На левом фонаре изображен пучок лилий, символ Воскресения. Пурпурный цветок справа был идентифицирован как цветок страсти , который, как говорят, содержит все символы Страстей Господних.
Сразу за окном Хазелтайн находится готическая мемориальная доска в память о докторе Элиасе Р. Бидле, служителе Второй церкви во время строительства здания. Бидл путешествовал по миру, изучая и собирая минералы, морские ракушки и другие предметы, произведенные естественным путем. Элементы планшета отражают этот интерес.
Следующее окно, северное, было установлено Джеймсом Л. Хармаром в 1872 году в память о Саре Койт Ланман Хармар, умершей в 1869 году. Окно работы Кокса и сына Лондона представляет собой пример викторианской интерпретации средневекового стиля. В трилистнике наверху ангел-трубач возвещает о Воскресении. Текст взят из Луки 24: 5–6: «Что ищете живого среди мертвых? Его нет здесь, но воскрес». В левом свете под готической аркой изображены три женщины у гробницы. Один из них держит кувшин с миром, которым можно помазать тело Иисуса. В Евангелии от Луки этими женщинами являются Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Иоанна. В правом свете изображены две фигуры ангелов, указывающие на пустую гробницу. На переднем плане лежит погребальная одежда. Расположение этого окна вызвало большие споры, поскольку оно было первым, в котором появились фигуры. Г-н Хазелтайн, пожертвовавший окно на юг, возразил, что фигуры на окнах противоречат пресвитерианской практике, и ряд членов разделяли ту же точку зрения. Г-н Хармар из комитета возразил, что фигуры в окнах не являются резными изображениями в том смысле, который запрещен Второй Заповедью. Он утверждал, что мы должны украшать наши церкви так же, как мы украшаем наши дома. Осмотр здания показывает, что возражения против фигурных окон просуществовали недолго. Действительно, Хазелтайн уступил, когда в результате компромисса было удалено изображение креста над входной дверью главного входа в новое здание церкви, после чего последовали другие уступки. Хазелтайн, хотя и выступал против фигурных окон, не был художественным филистером, поскольку был владельцем художественной галереи на Честнат-стрит. Именно здесь впервые был публично выставлен великолепный портрет доктора Сэмюэля Дэвида Гросса работы Томаса Икинса ( «Клиника Гросса »). Мощный реализм этой картины многих оттолкнул, но Хазелтайну хватило предусмотрительности показать то, что сейчас считается одним из величайших произведений американской живописи.
Бронзово-металлическая табличка перед следующим окном — работа самого известного американского скульптора по железу Сэмюэля Йеллина . Табличка является памятником Макфаддену. Сложная работа из железа и яркие темно-красные цвета в тексте и между изделиями из железа делают это место популярным среди историков искусства.
Живописные качества «Окна-притчи» на севере делают его фаворитом среди наших членов. Эта работа 1873 года представляет собой подписанный образец работы Жана-Батиста Капронье из Брюсселя . Он был установлен в память о мистере и миссис Джеймс Вануксем. Название необычное и, вероятно, фламандское, что, возможно, объясняет выбор бельгийского производителя. Другие местные образцы этого производителя неизвестны. В верхнем четырехлистнике Иисус пасет своих овец. Цитата взята из Иоанна 10:14: «Я Пастырь Добрый, и знаю овец Моих, и Я известен Моим». На верхних левой и правой панелях изображена притча о блудном сыне, пасущем свиней и которого отец приветствовал дома (Луки 15:11). На двух средних панелях изображен добрый самаритянин, помогающий раненому путнику, в то время как его осел жует чертополох (Луки 10:30). На двух нижних панелях Иисус впускает на свадебный пир пятерых подружек невесты, которые накопили масло для своих светильников, и отсылает неподготовленных (Матфея 25:1). Вануксем был председателем городского комитета по водоснабжению. Когда в 1809 году скульптору Уильяму Рашу было поручено создать аллегорическую фигуру реки Шуйлкилл под названием «Нимфа и выпь» для украшения нового гидротехнического сооружения Бенджамина Генри Латроба на Центральной площади, моделью для этой фигуры была хорошенькая дочь Вануксемов Нэнси. Эту статую, позже отлитую из бронзы, можно увидеть в Секции американского искусства Художественного музея Филадельфии .
В 1874 году миссис Хаббелл пожертвовала 500 долларов наличными и заявила о своем намерении разместить окно в память о своем муже, Фердинанде Уэйкфилде Хаббелле, рядом с дверью башни на Двадцать первой улице. В лучшие финансовые времена 1889 года Попечители признали ее намерение. Таким образом, дата этого окна установлена не ранее 1889 года. Хотя окно напоминает стиль американского художника Джона Лафаржа , нет никаких документов, подтверждающих, что это окно является работой этого художника — ни в церковных записях, ни в документах студия Лафарж. Когда сын художника Генри осмотрел окно в 1974 году, он по-прежнему скептически относился к тому, что его спроектировал его отец, но другие могут указать на стилистическое сходство. Дальнейшие исследования могут прояснить происхождение этого окна. Тем не менее, окно поражает своими смелыми цветами. На трилистнике вверху ангел держит надпись «Достопочтенный советник». Это не библейский текст, но, вероятно, он отражает профессию Хаббелла. Слева стоит стоящая фигура святого Павла, изображаемого, как принято, невысоким, лысым, бородатым мужчиной, держащим в правой руке меч духа, а в левой — свиток посланий. Справа фигура Моисея, который единственный дважды появляется в этих окнах, держит скрижали Закона. Эта панель когда-то была повреждена и отремонтирована.
Недавно [ когда? ] отреставрированное окно в вестибюле башни было установлено Гибсоном при открытии здания в 1872 году. Это двухсветовой ланцет простой конструкции, наполненный ромбовидными панелями из стекла машинной текстуры, с нанесенными по трафарету лилиями черной краской. Диагональные полосы цитируют Псалом 100:4: «Входите в врата Его с благодарением и во дворы Его с хвалою. Будьте благодарны и благословляйте имя Его».
Большое стрельчатое окно с четырьмя лампами в (северной) стене на Уолнат-стрит — самое большое в здании, возвышающееся на 31 фут 6 дюймов над нижним этажом. Архитектор Генри А. Симс предложил заполнить это проем витражом, и было реализовано несколько проектов. Мы знаем, что окно было выполнено филадельфийской фирмой Magee & Smith в 1872 году и разделило части органа Симмонсом из Бостона. Когда в 1906 году первый орган был заменен инструментом Хатчингса-Воти. оконный проем был полностью заколочен, и окно исчезло из виду более чем на девяносто лет. Томас Эдисон посетил церковь на лекции, и его компания спроектировала и установила яркие светильники для освещения окон, когда в 1999 году орган пришлось убрать для ремонта. И окно, и орган оказались в опасном состоянии. Теперь отреставрированное большое красочное окно украшено Щитом Святой Троицы на латыни. Это устройство также высечено в камне над дверями на Уолнат-стрит . . Надпись в верхней части нижнего ланцета цитирует Откровение 4:8 и гласит: «Свят, Свят, Свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет». На двух оставшихся четырехлистниках изображены ликующие ангелы, трубящие в трубы. Симс называет это «Окном Уитфилда», указывая на то, что оно посвящено одному из первых проповедников Второй церкви.
В фонаре нефа расположены двадцать четыре стрельчатых окна с одним светом, расположенных в восьми группах по три. В протоколе попечителей от марта 1872 года зафиксировано принятие заявки на приобретение стекла в фонарном этаже по цене 25 долларов за окно. Документально подтверждено, что производитель не указан, но, вероятно, это житель Филадельфии и, вероятно, работа Гибсона, поскольку единственные неучтенные платежи за стекольный завод были произведены фирмой. Каждое из этих декоративных окон имеет наверху готическую арку, под которой расположены семь рядов пяти квадратных медальонов, нанесенных черной краской по трафарету. На нижних панелях изображены греческие кресты двух разных рисунков. Среднюю панель каждой группы можно открыть с помощью шкива и цепи. Виден ряд ремонтных работ, в том числе тот, в котором использовалось стекло из оригинальных окон трансепта, когда в 1906 году были установлены окна Тиффани.
Окна-розетки в арках восточного и западного трансепта были установлены после завершения строительства здания в 1872 году и приписываются Гибсону. В каждом сложном каменном узоре заключен центральный восьмилопастный многолистник, окруженный восемью четырехлистниками. Они заполнены декорированными узорчатыми стеклами одинакового цвета в обоих окнах.
Пять высоких окон алтаря в апсиде были изготовлены Уэйлсом из Ньюкасла-апон-Тайна и установлены после завершения строительства в 1872 году. Они были подарком Теодора Кайлера в память о его отце, преподобном Корнелиусе К. Кайлере, служителе Второй церкви. 1834–1850. Эти окна великолепны как при дневном свете, так и при освещении снаружи ночью. Общий эффект усиливается их расположением и единым дизайном. Нижняя часть окон отражает славу Храма Соломона, который, как говорят, был сверкает драгоценностями. Витражи цвета драгоценных камней часто символизируют эту связь с Ветхим Заветом. Расположение на южной стороне гарантирует, что окна получают максимум дневного света. Тонкое изменение цвета от одного к другому создает гармоничный эффект. Пятилистники на вершинах ланцетов символизируют сторожевые черты жизни Христа, а также церковного года. Для изучения этих окон рекомендуется использовать бинокль. Начиная слева над кафедрой, Богоявленская звезда окружена хором из семи ангелов и текстом из Луки 2:14: «Слава в вышних Богу, на земле мир, в человеках благоволение». В следующем окне справа голубь опускается над водой крещения Иисуса. Окружающий текст из Евангелия от Матфея 3:17 гласит: «Это Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение». В центральном окне позади алтаря изображен латинский или римский крест и орудия распятия: копье и губка на шесте. Текст из Евангелия от Матфея 27:54 гласит: «Истинно Он был Сын Божий». Справа — феникс , необычный, но древний символ Воскресения. Говорят, что эта мифическая птица прожила пятьсот лет, прежде чем ее поглотил огонь. Затем он возродился из пепла. Феникс окружен текстом из Луки 24:34, который также является ответом на пасхальное приветствие: «Господь истинно воскресе».
Окна библиотеки Willet Studios из Филадельфии были подарены прихожанами в 1988 году в память о преподобном докторе Дж. Эрнесте Сомервилле, служителе церкви в течение тридцати лет до его смерти в 1986 году. В большом окне окружает открытая дверь. кельтский крест с направленными наружу лучами света. Текст из Откровения 3:8 напоминает тему служения Сомервилля: «Вот, Я поставил перед вами отверстую дверь». Кельтский крест и аббатство Ионы внизу обозначают шотландское происхождение Сомервилля и его связь с сообществом Ионы .
В меньшем окне, высоко справа, изображены спускающийся голубь и цветущая из земли роза. Голубь является одновременно символом Святого Духа и Святого Колумбы, который принес христианство в Шотландию из-за Ирландского моря. Цветущая роза напоминает нам рождественский хорал Михаила Преториуса «Вот, как цветет роза». Таким образом, роза означает животворящую пролитую кровь Христа.
Пресвитерианское историческое общество имеет коллекцию различных предметов, посвященных развитию и росту Первой пресвитерианской церкви. Материалы исторического общества включают протоколы заседаний, переписку, записи о крещении и бракосочетании, аренду скамеек, информацию о кладбище, кассовые книги, а также другие предметы, связанные с историей и деятельностью церкви.
39 ° 57'02 "N 75 ° 10'32" W / 39,9505 ° N 75,1755 ° W / 39,9505; -75,1755