Первый Ватиканский Собор , широко известный как Первый Ватиканский Собор или Ватикан I , был 20-м Вселенским Собором Католической Церкви , состоявшимся через три столетия после предыдущего Тридентского Собора , который был отложен в 1563 году. Собор был созван Папой Римским . Пием IX 29 июня 1868 года, в условиях растущей угрозы вторжения Королевства Италия в Папскую область . Он открылся 8 декабря 1869 года и был закрыт 20 сентября 1870 года после захвата Рима итальянцами . Самым известным его решением является определение папской непогрешимости . [1] [2]
Основная цель совета заключалась в разъяснении католической доктрины в ответ на растущее влияние современных философских течений XIX века. В Догматической конституции о католической вере ( Dei Filius ) собор осудил то, что он считал ошибками рационализма , анархизма , коммунизма , социализма , либерализма , материализма , модернизма , натурализма , пантеизма и секуляризма . [3]
Другой ее заботой была доктрина первенства ( верховенства ) и непогрешимости епископа Рима ( Папы ), [4] которую она определила в Первой догматической конституции Церкви Христовой ( Pastor aeternus ). [5]
Еще в конце 1864 года Папа Пий IX поручил кардиналам , проживающим в Риме, сообщить ему свое мнение о целесообразности создания собора. Большинство высказалось в пользу этой схемы, голоса несогласных были редки. После марта 1865 г. созыв собора уже не вызывал сомнений. Сообщается, что специальные буллы были выпущены с приглашениями восточно-православным и протестантским священнослужителям, а также другим некатоликам, но, по всей видимости, ни один из них не принял приглашения. [6]
Собор был созван Папой буллой 29 июня 1868 года. [7] Первое заседание состоялось в базилике Святого Петра 8 декабря 1869 года. [8] Предварительные заседания касались общих административных вопросов и заданий комитета. Епископ Бернард Джон Маккуэйд жаловался на дождливую погоду, недостаточное отопление и скуку. [9] Епископ Джеймс Рузвельт Бэйли из Ньюарка, штат Нью-Джерси, отметил высокие цены в Риме. [9] Когда лорд Хоутон спросил кардинала Мэннинга , что происходит, тот ответил: «Ну, мы встречаемся, смотрим друг на друга, а затем немного разговариваем, но когда мы хотим знать, что мы делали, мы читаем «Таймс ». [10]
В отличие от пяти более ранних генеральных соборов, проводившихся в Риме , которые собирались в Латеранской базилике и известны как Латеранские соборы , они собирались в базилике Святого Петра в Ватикане, отсюда и его название.
Цель совета какое-то время оставалась загадкой. Первое откровение было дано в феврале 1869 года в статье в иезуитском периодическом издании La Civiltà Cattolica . Он утверждал, как и считали многие католики во Франции, что собор будет очень коротким, поскольку большинство его членов были с этим согласны, и упоминал, среди прочего, провозглашение папской непогрешимости. Фракции вокруг этого предложения возникли по всей Европе, а некоторые итальянцы даже предложили создать конкурирующий совет в Неаполе . Однако еще до заседания совета все стихло ввиду нарочитой неопределенности приглашения. [6]
Папа Пий определил как догму Непорочное зачатие Марии , матери Иисуса , в 1854 году . [11] Однако предложение определить саму папскую непогрешимость как догму встретило сопротивление не из-за сомнений в сути предлагаемого определения, а из-за потому что некоторые посчитали в то время неуместным пойти на этот шаг. [11] Ричард МакБрайен делит епископов, посещающих Первый Ватиканский собор, на три группы. Первую группу, которую Макбрайен называет «активными инфаллибилистами», возглавляли Генри Эдвард Мэннинг и Игнатиус фон Сенестри . По мнению Макбрайена, большинство епископов были заинтересованы не столько в формальном определении папской непогрешимости, сколько в укреплении папской власти и поэтому были готовы принять программу фаллибилистов. Меньшинство, около 10% епископов, говорит Макбрайен, выступило против предложенного определения папской непогрешимости как по церковным, так и по прагматическим соображениям, поскольку, по их мнению, оно отходило от церковной структуры раннехристианской церкви . [12] С прагматической точки зрения они опасались, что определение непогрешимости папы оттолкнет некоторых католиков, создаст новые трудности для союза с некатоликами и спровоцирует вмешательство правительств в церковные дела. Среди тех, кто придерживался этой точки зрения, было большинство немецких и австро-венгерских епископов, почти половина американцев, одна треть французов, большинство халдеев и мелькитов и несколько армян . [13] Судя по всему, лишь немногие епископы сомневались в самом догмате. [13]
24 апреля 1870 года единогласно была принята догматическая конституция католической веры Dei Filius . Проект, представленный собору 8 марта, не вызвал серьезной критики, но группа из 35 англоговорящих епископов опасалась, что вступительная фраза первой главы « Sancta romana catholica Ecclesia » («Святая Римско-католическая церковь») можно было бы истолковать как поддержку теории англиканской ветви , позже удалось вставить дополнительное прилагательное, так что окончательный текст гласил: « Sancta catholica apostolica romana Ecclesia » («Святая Католическая Апостольская Римская Церковь»). [14] Таким образом, в конституции изложено учение «Святой Католической Апостольской Римской Церкви» о Боге, откровении и вере. [15]
Была более сильная оппозиция проекту конституции о природе церкви, который сначала не включал вопрос о непогрешимости папы, [3] но партия большинства в совете, позиция которой по этому вопросу была намного сильнее, [11] выдвинул его вперед. Было решено отложить обсуждение всего проекта, кроме непогрешимости. [11] Указ не прошел без разногласий; Кардинал Филиппо Мария Гуиди , архиепископ Болоньи, предложил добавить, что Папе помогают «советы епископов, отражающие традиции церквей». Пий IX отверг точку зрения Гуиди на епископов как на свидетелей традиции, заявив: «Я есть традиция». [16]
13 июля 1870 года в общем собрании было проведено предварительное голосование по разделу о непогрешимости: 451 человек проголосовал просто за ( placet ), 88 против ( non Placet ) и 62 за, но при условии некоторых поправок ( placet iuxta modum). ). [17] Это сделало очевидным окончательный результат, и около 60 членов оппозиции покинули Рим, чтобы не участвовать в одобрении документа. Окончательное голосование с выбором только между Placet и Non Placet было проведено 18 июля 1870 года при 533 голосах за и только 2 против определения в качестве догмы непогрешимости Папы, говорящего ex cathedra . [3] Два голоса против были отданы епископами Алоизио Риччио и Эдвардом Фицджеральдом . [18]
В главе 4:9 догматической конституции говорится, что Папа обладает «полной и высшей властью юрисдикции над всей Церковью» (глава 3:9); и это, когда он:
говорит ex cathedra , то есть когда, исполняя свою должность пастыря и учителя всех христиан, в силу своей высшей апостольской власти он определяет учение о вере или морали, которого должна придерживаться вся Церковь, он обладает: благодаря божественной помощи, обещанной ему в блаженном Петре, той непогрешимости, которой божественный Искупитель пожелал, чтобы его Церковь пользовалась при определении доктрины веры и морали.
Ни один из епископов, утверждавших, что провозглашение этого определения неуместно, не отказался его принять. Некоторые католики, в основном немецкоязычные и во многом вдохновленные историком Игнацем фон Деллингером , в знак протеста сформировали отдельную Старокатолическую церковь ; фон Деллингер сам формально не присоединился к новой группе. [19]
Обсуждение остальной части документа о природе церкви должно было продолжиться, когда епископы вернутся после летних каникул. Тем временем разразилась франко-прусская война . Благодаря быстрому наступлению Германии и пленению императора Наполеона III французские войска, защищавшие папскую власть в Риме, покинули город. [20]
20 октября 1870 года, через месяц после того, как недавно основанное Королевство Италия оккупировало Рим , Папа Пий IX, который тогда считал себя узником Ватикана, издал буллу Postquam Dei munere , откладывающую заседание собора на неопределенный срок. [21] Хотя некоторые предлагали продолжить работу совета в бельгийском городе Мехлин , он так и не был созван повторно. [22] Собор был официально закрыт в 1960 году Папой Иоанном XXIII , до формирования Второго Ватиканского Собора . [23]
В ответ на политические последствия доктрины непогрешимости суверенитета светских государств некоторые европейские королевства и республики предприняли быстрые действия против католической церкви. Австрийская империя аннулировала Конкордат , заключенный с Римской курией в 1855 году. В Королевстве Пруссия сразу же после этого вспыхнул антикатолический Kulturkampf , а во Французской Третьей республике синод так подчеркнул власть ультрамонтанизма (акцент на полномочиях папы), что республиканская Франция предприняла шаги по ее обузданию, отозвав Конкордат 1801 года и тем самым полностью отделив Церковь от государства . [24]
Догма о папской непогрешимости вызвала значительную оппозицию в некоторых либеральных богословских кругах Нидерландов , Австрии , Германии и Швейцарии ; Самым известным богословом, выступавшим против формулировки догмата, был Игнац фон Деллингер , который был отлучен от церкви в 1871 году архиепископом Мюнхена и Фрайзинга Грегором фон Шерром за отказ принять решение собора. [25]
По решению собора меньшинство духовенства и мирян, выступавших против вновь провозглашенного догмата, объединилось с янсенистами , которые поддерживали несколько шаткое существование в отделении от Рима с 18 века, но сохранили епископскую преемственность, признанную Римом как действительную, хотя и незаконную. . Первым посвящением нового ордена было посвящение Йозефа Х. Рейнкенса, который был назначен епископом в Германии симпатизирующим янсенисту епископом Утрехта Йоханнесом Хейкампом . Такая новая группа называла себя Старой католической церковью (или Христианско-католической церковью в Швейцарии). Старые католики в Европе объединились в Утрехтскую унию в 1889 году, которая вступила в полное общение с Англиканским сообществом в 1931 году посредством Боннского соглашения . [26]
Утрехтская уния существует и по сей день и включает в себя Старокатолическую церковь Нидерландов , Католическую епархию старых католиков в Германии , Старокатолическую церковь Австрии , Старокатолическую церковь Чехии , Польско-католическую церковь. Республики Польша и Христианско-Католической Церкви Швейцарии . Союз Скрэнтона , образованный более теологически консервативными старыми католиками, был образован в 2008 году и в настоящее время включает в себя Польскую национальную католическую церковь и Северную католическую церковь . [26]
.svg/1280px-Flag_of_the_Vatican_City_(2001%E2%80%932023).svg.png){kind=small}
