Первый всемирный конгресс еврейских женщин проходил в Вене , Австрия, с 6 по 11 мая 1923 года. [1] Он собрал около 200 делегатов из более чем 20 стран. Сионизм был важной темой, в то время как эмиграция в Палестину еврейских беженцев обсуждалась и получила горячую поддержку. [2]
Интерес к международной деятельности возник из Национального совета еврейских женщин (NCJW), который был создан в Соединенных Штатах в конце 19 века. За ним последовали еврейские женские организации в Англии и Германии, а также основание Международного совета еврейских женщин . Возобновился интерес после окончания Первой мировой войны , когда делегаты NCJW были отправлены в Европу для расследования ситуации там. [3] Поэтому было решено собрать еврейских женщин из разных стран на конференции в мае 1923 года, где они могли бы «рассмотреть проблемы, созданные войной, и разработать конструктивные планы совместной работы». [4]
При поддержке Совета еврейских женщин местная подготовка к конгрессу была обеспечена прежде всего Аниттой Мюллер-Коэн . [5]
Венский конгресс , который возглавляла американка венгерского происхождения Ребекка Кохут , собрал делегатов из более чем 20 стран. Проходивший во впечатляющем здании Хофбурга , в открытии также приняли участие многие известные местные деятели, включая президента Австрии Михаэля Хайниша , мэра Вены, начальника полиции, а также писателей и политиков. [6] [7] Последующие заседания проходили в здании Торговой ассоциации ( im Großen Saal des Kaufmännischen Gremiums ). [5]
Среди выступавших на открытии конгресса были Марианна Хайниш , основательница австрийского женского движения; Цви Перес Хаес , главный раввин Вены; Регина Ульманн и Анитта Мюллер-Коэн из женского движения; и Алоиз Пик, президент Венской израильской общины . [7]
Ораторы говорили на своих родных языках, в основном на немецком и английском, но иногда также на французском и итальянском. При необходимости предоставлялся перевод. Выступая от имени венской сефардской общины, Мазаль Овадия говорила на иврите, получив широкое признание. [5] На конгрессе присутствовало около 200 делегатов из Австрии, Бельгии, Чехословакии, Дании, Вольного города Данциг, Франции, Германии, Венгрии, Италии, Латвии, Литвы, Нидерландов, подмандатной Палестины, Польши, Румынии, Швейцарии, Великобритании и США. Среди представителей международных еврейских организаций были также женщины из России и Украины. [7]
Пять основных тем, обсуждавшихся в течение шестидневной программы конференции, включали «обязанности еврейской женщины в обществе, проблему беженцев и сирот, положение бездомных девочек, помощь в эмиграции и поддержку Палестины». [6] Было продолжительное обсуждение того, как Палестина могла бы служить убежищем для европейских беженцев, желающих переехать. [3] Среди выступавших в первые дни были Роза Померанц-Мельцер из Польши о грантах для еврейских школ, Берта Паппенхайм из Австрии о необходимости защиты еврейских девочек от проституции и доктор Королик из России об ужасном обращении с еврейскими детьми в России. [5]
Обсуждения выявили катастрофические последствия для беженцев и сирот, которые остались без крова в результате погромов и преследований. Когда представители Восточной Европы описали судьбу евреев в России и Украине, воздействие на участников было настолько удручающим, что заседание пришлось прервать на несколько минут. Хотя не было никакой поддержки политических действий, было высказано предположение, что в соответствии с Декларацией Бальфура сионизм может служить практическим средством борьбы со страданиями, испытываемыми евреями. [6]
Было достигнуто единодушное согласие о необходимости поддержки Палестины. Как говорится в одной из заключительных резолюций конгресса: «Поэтому представляется, что долг всех евреев — сотрудничать в социально-экономическом восстановлении Палестины и помогать евреям в поселении в этой стране». [6]
Второй Всемирный конгресс еврейских женщин состоялся в Гамбурге , Германия, с 3 по 6 июня 1929 года. [8] [9]