stringtranslate.com

Первый собор Толедо

Первый собор Толедо состоялся в Толедо, Испания , в сентябре 400 года. [1] [2] Собор был собран под руководством архиепископа Патронуса с главной целью осудить ересь Присциллиан , принять обратно Присциллиан и поддержать Никейский символ веры . [1] [2] В нем приняли участие еще восемнадцать испанских епископов, [2] включая Лампия , епископа Барселоны . [3] Многие Присциллиане были повторно приняты в Католическую церковь , в частности, епископ Присциллиан Диктиниус. [4] Собор также реформировал духовенство. [5] На этом соборе было опубликовано двадцать канонов . [1] [2] Прошло еще 47 лет, прежде чем собор снова собрался в Толедо. [6]

Каноны Первого Толедского собора

Следующий текст взят из английского перевода канонов Первого собора в Толедо, выполненного Чарльзом-Жозефом Хефеле и находящегося в открытом доступе:

  1. Те диаконы или священники, которые до обнародования закона о безбрачии лузитанскими епископами имели связь со своими женами, не могут быть повышены до более высоких должностей.
  2. Кающийся не должен быть принят в число духовенства.
  3. Чтец , вступивший в брак с вдовой , может стать максимум лишь иподиаконом.
  4. Иподиакон, который после смерти своей жены женится вторично, должен быть разжалован в сан остиария или чтеца и не может читать апостольство и евангелие. Но если он женится в третий раз ( quod nec dicendum aut audiendum est ), он должен нести покаяние в течение двух лет, и даже тогда, после примирения, может общаться только с мирянами.
  5. Каждый священнослужитель должен ежедневно посещать богослужения.
  6. Дева, посвятившая себя Богу, не должна общаться с мужчинами, с которыми она не состоит в близком родстве, особенно с чтецом или духовником ( =кантором) . [a]
  7. Если жена священнослужителя согрешит, ее муж должен держать ее в заключении и налагать на нее посты и тому подобное.
  8. Те, кто служил на войне, могут стать священнослужителями, но не могут быть возведены в сан диакона.
  9. Дева, посвятившая себя Богу, или вдова не могут в отсутствие епископа петь Антифоны дома в обществе своих слуг или духовника. [b] Также не может совершаться Lucernarium (вечерня) без епископа, священника или диакона. [c]
  10. Священнослужители, не являющиеся полностью свободными, не могут быть рукоположены без согласия своих покровителей.
  11. Если влиятельный человек ограбит священника, монаха или бедняка и откажется отвечать за это перед епископом, то письма должны быть немедленно отправлены всем епископам провинции и всем другим, кто каким-либо образом доступен, так, чтобы к данному лицу можно было повсюду относиться как к отлученному, пока он не сдастся и не вернет украденное имущество. [d]
  12. Священник не может оставить своего епископа, чтобы поступить на службу к другому.
  13. Те, кто никогда не общаются в церкви, будут изгнаны.
  14. Те, кто на самом деле не употребляют Святую Евхаристию, полученную от священника, должны считаться «святотатцами».
  15. Никто не имеет права вступать в общение (иметь общение или дело) с отлученным от церкви лицом.
  16. Если девственница, посвятившая себя Богу, впадает (в сексуальный грех), она может быть допущена к причастию только после десяти лет покаяния. Такое же наказание понесет и партнер ее вины. Но если такая девственница выйдет замуж, она может быть допущена к покаянию только после того, как прекратит супружескую связь со своим мужем.
  17. Если у христианина есть верующая жена и наложница, то он не может быть допущен к причастию; но если у него нет жены и есть только одна наложница, то он может быть допущен. [e]
  18. Если вдова епископа, священника или дьякона выходит замуж вторично, она отлучается от Церкви и может принять причастие только на смертном одре.
  19. Если дочь епископа, священника или дьякона, посвятившая себя Богу, согрешит и выйдет замуж, то ее родители не могут больше иметь с ней никаких сношений [сообщений или дел], а сама она должна быть отлучена от церкви и может причаститься только на смертном одре.
  20. Только епископ, а не священник, может освящать миро (и он может сделать это в любой день); но перед Пасхой диаконы или иподиаконы должны взять у него миро. [7]

Примечания

  1. ^ «Конфитери» часто используется в Священном Писании для обозначения «Dei laudes decantare», и, следовательно, «исповедник» означает «кантор»; ср. Дю Канго, Глоссар.
  2. ↑ См. канон 6.
  3. ↑ О «Лицернарии» см. заметки Биниуса на мансийском языке, т. III, стр. 1016.
  4. ↑ См. Кобер, Кирхенбанн, 1863, стр. 192 кв.
  5. ^ В римском праве concubinatus был респектабельной моногамной альтернативой браку. Хотя это не обязательно было постоянным, это должно было быть обязательством на некоторую продолжительность, хотя и без намерения иметь детей. Причины вступления в concubinatus были разными. Вдовцы высшего ранга могли упростить семейные отношения, взяв наложницу вместо второй жены; молодые мужчины могли иметь наложницу , как это сделал Святой Августин , прежде чем они были готовы заняться карьерой и браком. В раннем христианстве христианские женщины высшего класса могли выбирать между браком с нехристианскими мужчинами своего социального ранга или concubinatus с христианскими мужчинами более низкого положения. По неясным причинам многие бывшие рабы, которые поднялись до среднего класса, также брали наложниц вместо замужества.

Ссылки

  1. ^ abc Лэндон, Эдвард Генри (1846). Руководство по соборам Святой Католической Церкви: Содержащее суть наиболее замечательных и важных канонов, расположенных в алфавитном порядке. Ф. и Дж. Ривингтон. ISBN 9780608346014.
  2. ^ abcd Хефеле, Чарльз Джозеф (2007-02-01). История соборов Церкви: от оригинальных документов до закрытия Второго Никейского собора 787 г. н. э. Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-55635-247-8.
  3. ^ "Episcopologi" (на каталонском). Барселона: Архиепископия Барселоны . Архивировано из оригинала 20-12-2003 . Получено 02-11-2007 .
  4. ^ "Генри Уэйс: Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века нашей эры, с описанием основных сект и ересей. - Christian Classics Ethereal Library". www.ccel.org . Получено 22 июля 2020 г.
  5. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Толедо (Испания)". www.newadvent.org . Получено 22.07.2020 .
  6. ^ Хефеле, Чарльз Джозеф (2007-02-01). История соборов Церкви: от оригинальных документов до закрытия Второго Никейского собора 787 г. н. э. Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-55635-247-8.
  7. ^ Хефеле, Чарльз Джозеф (1894). История соборов Церкви: от оригинальных документов до закрытия Второго Никейского собора 787 г. н. э . Wipf and Stock Publishers. С. 419–421. ISBN 978-1-55635-247-8. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .

Источники