Перенос ( нем . Übertragung ) — это явление в психотерапии , при котором повторения старых чувств , установок , желаний или фантазий , которые кто-то вытесняет, подсознательно проецируются на человека здесь и сейчас . [1] [2] [3] Традиционно это касалось исключительно чувств из первичных отношений в детстве. [4] [3]
Перенос был впервые описан Зигмундом Фрейдом , основателем психоанализа , который считал его важной частью психоаналитического лечения. Перенос такого рода можно считать неуместным без надлежащего клинического наблюдения . [5] [6] [7]
Люди часто переносят чувства, связанные с родителями, на своих партнеров или детей (то есть происходит межпоколенческая связь). [ требуется ссылка ] Другим примером переноса может быть недоверие человека к человеку, который напоминает бывшего супруга манерами, голосом или внешним видом, или излишняя уступчивость по отношению к человеку, который похож на друга детства.
В «Психологии переноса » Карл Юнг утверждает, что в диаде переноса оба участника обычно испытывают множество противоположностей, что в любви и психологическом росте ключом к успеху является способность выдерживать напряжение противоположностей, не отказываясь от процесса, и что это напряжение позволяет человеку расти и трансформироваться. [8]
Только в личностно или социально вредном контексте перенос может быть описан как патологическая проблема. Современный социально-когнитивный взгляд на перенос объясняет, как он может происходить в повседневной жизни. Когда люди встречают нового человека, который напоминает им кого-то другого, они подсознательно делают вывод, что у нового человека есть черты, похожие на ранее известного человека. [9] Эта точка зрения породила множество исследований, которые пролили свет на то, как люди склонны повторять модели отношений из прошлого в настоящем.
Зигмунд Фрейд считал, что перенос играет большую роль в мужской гомосексуальности. В «Я и Ид» он утверждал, что эротизм между мужчинами может быть результатом «[психически] неэкономической» враждебности, которая бессознательно преобразуется в любовь и сексуальное влечение. [10]
Перенос проявится в полной речи , которая происходит во время свободных ассоциаций , раскрывая обратную сторону прошлого субъекта, в настоящем, и аналитик услышит, в какой из четырех дискурсов желание субъекта было метонимически смещено за пределы эго, что приводит к дистонической форме сопротивления . [11]
В контексте терапии перенос относится к перенаправлению чувств пациента к значимому человеку на терапевта. Перенос часто проявляется как эротическое влечение к терапевту, но может наблюдаться во многих других формах, таких как ярость, ненависть, недоверие, парентификация , крайняя зависимость или даже возведение терапевта в статус богоподобного или гуру. Когда Фрейд впервые столкнулся с переносом в своей терапии с пациентами, он думал, что сталкивается с сопротивлением пациента, поскольку он распознал явление, когда пациент отказывался участвовать в сеансе свободных ассоциаций . Но он узнал, что анализ переноса на самом деле был той работой, которую необходимо было проделать: «перенос, который, будь то ласковый или враждебный, казалось, в каждом случае представлял наибольшую угрозу лечению, становится его лучшим инструментом». [12] В психодинамической психотерапии основное внимание уделяется, в значительной степени, распознаванию терапевтом и пациентом отношений переноса и исследованию их значения. Поскольку перенос между пациентом и терапевтом происходит на бессознательном уровне, психодинамические терапевты, которые в значительной степени занимаются бессознательным материалом пациента, используют перенос, чтобы выявить неразрешенные конфликты пациентов с детскими фигурами.
Контрперенос [13] определяется как перенаправление чувств терапевта на пациента или, в более общем смысле, как эмоциональная запутанность терапевта с пациентом. Настройка терапевта на собственный контрперенос почти так же важна, как и понимание переноса. Это не только помогает терапевтам регулировать свои эмоции в терапевтических отношениях , но и дает терапевтам ценное понимание того, что пациенты пытаются от них получить. Например, терапевт, который испытывает сексуальное влечение к пациенту, должен понимать контрпереносный аспект влечения (если таковой имеется) и смотреть на то, как пациент может вызывать это влечение. После того, как какой-либо контрпереносный аспект будет идентифицирован, терапевт может спросить пациента, каковы его или ее чувства по отношению к терапевту, и может исследовать, как эти чувства связаны с бессознательными мотивами, желаниями или страхами.
Другая противоположная точка зрения на перенос и контрперенос предлагается в классической психотерапии Адлера . Вместо того, чтобы стратегически использовать перенос пациента в терапии, позитивный или негативный перенос дипломатично указывается и объясняется как препятствие к сотрудничеству и улучшению. Для терапевта любые признаки контрпереноса будут означать, что его или ее собственный личный тренинг-анализ необходимо продолжить для преодоления этих тенденций. Андреа Селенца отметил в 2010 году, что «использование контрпереноса аналитика остается предметом споров». [14]
Перенос — это проекция чувств, установок или желаний на значимого другого человека, например терапевта (Levy & Scala, 2012).
Перенос — это бессознательное перемещение клиентом к аналитику чувств, установок и фантазий (как положительных, так и отрицательных), которые являются реакциями на значимых других в прошлом клиента. Перенос подразумевает бессознательное повторение прошлого в настоящем. «Оно отражает глубокую закономерность старого опыта в отношениях, проявляющегося в текущей жизни» (Luborsky et al., 2011, стр. 47). [...] Не каждый положительный ответ (например, симпатия к терапевту) следует называть «положительным переносом». И наоборот, гнев клиента по отношению к терапевту может быть функцией поведения терапевта; ошибочно называть все отрицательные реакции признаками «отрицательного переноса».
Перенос — это процесс, при котором клиенты проецируют на своих терапевтов прошлые чувства или отношения, которые у них были по отношению к своим опекунам или значимым людям в их жизни. Перенос понимается как берущий свое начало в раннем детстве и представляющий собой повторение прошлых тем в настоящем. [...] Перенос — это не всеобъемлющее понятие, призванное объяснить все чувства, которые клиенты выражают по отношению к терапевту. Многие реакции клиентов на консультантов основаны на стиле «здесь и сейчас», который демонстрирует консультант.
Я не думаю, что имеет какое-либо значение, сохраним ли мы или откажемся от термина «перенос», при условии, что мы отделим его от односторонности его первоначального значения: реактивации прошлых чувств.
[Речь] в психоанализе нельзя отличить от переноса. [...] Лакан ссылается на Фрейда, который определил перенос как: «принятие субъектом своей собственной истории в той мере, в какой он конституируется речью, направленной на другого» (Лакан, 1974).