stringtranslate.com

Перикуэс

Женщины из Нижней Калифорнии, вероятно, Перикуэс, 1726 г.

Перику были коренными народами Мексики . Они жили в Капском регионе, самой южной части Нижней Калифорнии . Они вымерли в языковом и культурном отношении с конца 18 века .

Имя

Перику также известны как перикуэс, кора и эдуэс.

Территория

Испанские римско-католические миссии среди перикуесов.

Территория народа перику располагалась вдоль южного края полуострова Нижняя Калифорния , от Кабо-Сан-Лукас на восток до Кабо-Пульмо , вместе с крупными островами залива Калифорнии: Серральво, Эспириту-Санто, Ла-Партида и Сан-Хосе. Уильям К. Мэсси считал, что восточная часть Капской области, включая Баия-лас-Пальмас и Баия-Вентана, была занята группой гуайкура, известной как кора. [1] Последующее повторное изучение этноисторических свидетельств предполагает, что кора была синонимом перику. [2] [ нужна страница ]

Статус области Ла-Пас неопределен. Мэсси отнес ее к двум группам гуайкура, кора и арипе. У. Майкл Мэтес утверждал, что она принадлежала перику в XVI и XVII веках, но была захвачена гуайкура где-то между 1668 и 1720 годами. [3] Альтернативная интерпретация заключается в том, что это была спорная земля между перику и гуайкура на протяжении всего раннего исторического периода.

Язык

Язык перику вымер и не засвидетельствован. Доказательства относительно языка, на котором говорили перику, ограничены несколькими словами и менее чем дюжиной географических названий. [4] Иезуитские миссионеры признали перику как язык, отличный от гуайкура . Мэсси предположил, что перику и гуайкура вместе составляли гуайкуранскую языковую семью, но это, по-видимому, было основано исключительно на их географической близости. [1]

История

Предварительный контакт

Археологические данные о территории Перику восходят, по крайней мере, к раннему голоцену , около 10 000 лет назад, а возможно, и к позднему плейстоцену . [5] [ нужна страница ] Отличительные гипердолихоцефальные (длинноголовые) черепа, найденные в захоронениях в Капской области, навели некоторых ученых на мысль, что предки Перику были либо иммигрантами из-за Тихого океана, либо остатками некоторых из самых ранних колонизаторов Нового Света. [6] [ нужна страница ] [7] Особенно был отмечен отличительный погребальный комплекс Лас-Пальмас , включающий вторичные захоронения, окрашенные красной охрой и размещенные в пещерах или скальных укрытиях. [8] Продолжающееся использование атлатля и дротика наряду с луком и стрелами вплоть до 17 века, спустя долгое время после их замены в большей части Северной Америки, использовалось для обоснования исключительной степени изоляции на юге Нижней Калифорнии. [9]

Харуми Фудзита проследила изменение моделей эксплуатации морских ресурсов и заселения доисторического Капского региона. По словам Фудзиты, после 1000 г. н. э. в Капском регионе возникло четыре крупных центра социально-экономического и церемониального значения: около Кабо-Сан-Лукас, в Кабо-Пульмо, в Ла-Пасе и на острове Эспириту-Санто. [5] [ нужна страница ]

Ранние контакты

Контакты испанцев с перику начались в 1530-х годах, когда Фортун Хименес и мятежники из экспедиции, отправленной Эрнаном Кортесом , завоевателем центральной Мексики, достигли Ла-Паса, а вскоре после этого последовала экспедиция под руководством самого Кортеса. [10]

Отдельные встречи, иногда дружественные, а иногда и враждебные, связывали перику с чередой европейских исследователей, каперов, миссионеров, манильских галеонов и охотников за жемчугом на протяжении XVI, XVII и начала XVIII веков.

18 век

Мученичество Лоренцо Карранко в начале восстания Перику в Сантьяго-де-лос-Корас-де-Аньиньи, 1 октября 1734 года.

Иезуиты основали свою первую постоянную миссию в Нижней Калифорнии в Лорето в 1697 году, но только спустя два десятилетия они почувствовали себя готовыми перебраться в Капский регион. Миссии, обслуживающие Перику, по крайней мере частично, были созданы в Ла -Пасе (1720), Сантьяго (1724) и Сан-Хосе-дель-Кабо (1730). Резкий поворот событий произошел в 1734 году, когда началось восстание Перику, в результате которого иезуиты столкнулись с самым серьезным вызовом в Нижней Калифорнии. Двое миссионеров были убиты, и на два года контроль иезуитов над Капским регионом был прерван. [11] [ нужна страница ] Однако сами Перику пострадали больше всего, поскольку к и без того разрушительным последствиям болезней Старого Света добавились боевые смерти. К тому времени, как испанская корона изгнала иезуитов из Нижней Калифорнии в 1768 году, культура перику, по-видимому, уже вымерла, хотя некоторые из их генов могли сохраниться в местных популяциях метисов .

Традиционная культура

Перику известны в основном по записям ранних европейских посетителей. [12] [ нужна страница ] [13] Самые подробные из них были оставлены английскими каперами, которые провели время в Кабо-Сан-Лукас в 1709–1710 и 1721 годах. [14] [ нужна страница ]

Средства к существованию и материальная культура

Перику наиболее известны своей морской ориентацией, добычей рыбы, моллюсков и морских млекопитающих в водах южного Калифорнийского залива. Наземные ресурсы, такие как агава, плоды кактусов, мелкая дичь и олени, также были важны. Сельское хозяйство не практиковалось.

Перику были одной из немногих групп аборигенов на побережье Калифорнии, которые владели другими судами, кроме туле бальса, используя деревянные плоты и двухлопастные весла. Сети, копья или гарпуны, дротики, луки и стрелы были инструментами для добычи рыбы и мяса. Мешки, корзины и тыквы использовались для переноски, поскольку керамика не производилась. Требования к убежищу и одежде были минимальными, хотя женщины носили юбки из волокон или шкур животных, и оба пола использовали различные формы украшений.

Общественная организация

Разделение труда среди Перику, очевидно, основывалось в первую очередь или исключительно на поле и возрасте. По разным данным, они были либо моногамными, либо полигамными. Общины, по-видимому, были политически независимыми. Руководящие должности были наследственными и иногда их занимали женщины. Межобщинные и межэтнические войны, по-видимому, были частыми, а конфликты с Гуайкура были хроническими.

Религия

Фрагменты мифологии Перику были записаны в начале 1730-х годов. [15] Шаманы утверждали, что могут исцелять больных сверхъестественным образом. Погребальные обряды и траурные церемонии были особенно сложными.

Люди верили во всемогущего господина по имени Нипарая, создателя неба и земли. Его жену звали Амайикойонди, и у них было трое сыновей. Одного звали Куайайп, который создал расу людей. Позже он был убит ими. Второго звали Акарагуи. Третьего звали Вак или Тупаран, в зависимости от секты. [16]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Massey (1949).
  2. ^ Лейландер (1997).
  3. ^ Мэтес (1975).
  4. ^ Леон-Портилья (1976).
  5. ^ ab Фудзита (2006).
  6. ^ Гонсалес-Хосе и др. (2003).
  7. Ривет (1909).
  8. ^ Мэсси (1955).
  9. ^ Мэсси (1961).
  10. ^ Мэтес (1973).
  11. ^ Таравал (1931).
  12. ^ Лейландер (2000).
  13. ^ Матес (2006).
  14. ^ Эндрюс (1979).
  15. ^ Венегас (1979), Том. 4 стр. 524-5.
  16. ^ Спенс, Льюис (2006). Мифы коренных американцев . Dover Thrift Editions. стр. 138. ISBN 9780486445731.

Ссылки