.jpg/1280px-Katsurenj%C3%B4_(16).jpg)
Период Гусуку (グスク時代, Gusuku jidai ) — это эпоха в истории островов Рюкю, соответствующая распространению сельского хозяйства и японской культуры из Японии наряду с усилением социальной организации, что в конечном итоге привело к эндемичным войнам и строительству одноименных крепостей гусуку . Непосредственно после периода Шеллмидден, Гусуку обычно описывается как начавшийся в 11 веке , после драматического социального и экономического сдвига за предыдущие столетия. Переход Шеллмидден-Гусуку был связан с японоязычными мигрантами и влиянием торгового форпоста Дадзайфу на Кикаидзиме , что привело к появлению проторюкюского языка .
В этот период на архипелаге развито обширное сельское хозяйство, включая выращивание проса лисохвоста , риса, ячменя и пшеницы. Торговля велась с Китаем, Кореей и Японией, включая импорт иностранной керамики и экспорт серы и раковин турбоулиток . В регионе появилась уникальная народная архитектура, характеризующаяся высокими деревенскими домами, изначально защищенными частоколами. Подъем местной знати адзи неуклонно приводил к расширению укреплений, что в конечном итоге привело к строительству одноименных гусуку . Они превратились в массивные каменные крепости, которые распространились по всему архипелагу, особенно на Окинаве и Амами .
К XIV веку три королевства (Сандзан) появились как даннические королевства; это могли быть конфедерации адзи , или просто престижные ярлыки, под которыми адзи действовали в китайской системе дани . В 1429 году Сё Хаси стал единственным королём-данником Окинавы, хотя ему, вероятно, не удалось добиться политической гегемонии на острове. После серии недолго правивших королей, войн и споров о наследовании Сё Син завоевал большую часть островов Рюкю и организовал централизованное королевство в Сюри гусуку , положив конец периоду гусуку и положив начало королевству Рюкю .
Острова Рюкю — это цепь островов на восточном краю Восточно-Китайского моря , прилегающая к Тайваню на юго-западе и к Кюсю на северо-востоке. [1] Периодическое заселение людьми сухопутного моста, который позже станет Рюкю, началось в позднем плейстоцене , около 32 000 лет назад . [2] Группы охотников-собирателей, происходящие из соседнего Кюсю, начали заселять северные и центральные Рюкю около 5000 г. до н. э. , хотя недавние раскопки указывают на возможные начальные даты около 7000 или 12 000 г. до н. э. Это повторное заселение положило начало периоду Shellmound или Shellmidden. [3] [4]
Сложные общества охотников-собирателей возникли в середине Шеллмиддена, но такие политические образования, как вождества, не возникли. Это объясняется низкой численностью населения и пропускной способностью до введения интенсивного сельского хозяйства. [5] Люди Шеллмиддена эксплуатировали обильные популяции моллюсков и рифовых рыб . [6] Они также охотились на кабанов Рюкю, самых крупных млекопитающих на островах, и, возможно, разводили домашних свиней . [7] Хотя другие восточноазиатские народы переняли сельское хозяйство задолго до начала нашей эры , выращивание зерновых не происходило в Рюйку до 800 г. н. э. , а растительная пища в основном ограничивалась орехами. Выращивание таро или других корнеплодов было теоретически обосновано, хотя и без убедительных археологических доказательств. [8] [9] Единственные недвусмысленные культигены из Шеллмиддена — это семена бутылочной тыквы, обнаруженные на окинавском участке Ирейбару. [10]
Хотя были предложены различные теории, предполагающие значительное догусуку-земледелие зерновых, такие разработки потребовали бы маловероятного отказа от земледелия в пользу добычи продовольствия. [11] Первые признаки сельского хозяйства в регионе относятся к позднему ракушечному периоду, о чем свидетельствуют образцы флотации, датируемые 800-ми годами. Однако возделывание оставалось относительно ограниченным до быстрого расширения в десятом-двенадцатом веках, что соответствовало постоянному росту мигрантов из Японии. [12]
Более старые источники используют более позднее определение периода Гусуку, начинающегося около 1200 г. н. э. и продолжающегося до раннего королевства Рюкю . Однако, после увеличения археологических свидетельств натурального сельского хозяйства и большей социальной сложности в предшествующие столетия, современные источники в значительной степени переопределили период как длившийся около 1050 г. до 1429 г. , что соответствует периоду возросшей торговли, социальных сдвигов и эндемичных войн до централизации королевства Тюдзан и объединения королевства Рюкю. [13] [14]
На островах Яэяма (или Сакисима в более общем смысле) период, соответствующий Гусуку, иногда описывается как часть периода Суку, разделенного на периоды Синдзато Мура (XII–XIII вв.) и Накамори (XIII–XVII вв.). [15] [16] Из-за их близкого расположения и торговых связей с Кюсю, острова Осуми в значительной степени следуют соответствующим археологическим периодам в Японии, приняв выращивание риса и проса в период Среднего Яёй . [17]
Начиная примерно с 300 г. до н. э. численность населения Shellmidden неуклонно снижалась по сравнению с пиком. Население оставалось низким в течение 1-го тысячелетия н. э. Островитяне торговали с Японией, но не видели большого культурного влияния с ее стороны за пределами дизайна керамики. [18] В 9-м веке Дадзайфу (региональное японское правительство Кюсю) основало участок Гусуку [α] на Кикайдзиме в качестве торгового форпоста. Эксплуатируя прибыльную торговлю раковинами турбо-морских улиток (источник перламутра, высоко ценимого ремесленниками), Кикайдзима стал крупным торговым узлом, тесно связанным с японским портом Хаката и корейским Корё ; небольшое сообщество торговцев из Корё обосновалось на Кикайдзиме, что привело к созданию керамической посуды Камуяки с культурным влиянием корейской керамики. Город Гусуку стал политическим образованием, включавшим Кикаидзиму и полуостров Касари соседнего Амами , который сам по себе стал ранним центром сельского хозяйства в регионе. [19]
Начиная с 11-го века, большое количество аграрных японоязычных народов заселили Рюкю, и Кикайдзима стала источником различных последовательных волн миграции по всему архипелагу. Эти миграции, хотя все они начинались на Кикайдзиме, постепенно распространялись на юг; острова Амами были первыми, которые были полностью заселены, за ними последовали острова Окинава , острова Мияко и, наконец, острова Яэяма . [20] [21] Эта миграция, вероятно, была мотивирована доступом к различным торговым товарам, найденным на южных островах, которые были высоко ценимы в Китае Сун и аристократией Хэйан. [22]
Коренное население островов Рюкю до миграции Гусуку имело происхождение от Дзёмон , с небольшой долей генетики Яёй , распространенной в материковой Японии. Взаимодействия между этим населением и японскими пришельцами различались по всему архипелагу. Однако многие японские общины образовывали культурные анклавы, о чем свидетельствует сосуществование обеих материальных культур в течение нескольких столетий. В других случаях японские поселения возникали практически без какого-либо влияния коренных народов. Коренная культура на островах постепенно ассимилировалась, полностью исчезнув к 14 веку. [23]
Из-за их общего набора инноваций, отсутствующих в японском языке , современные рюкюские языки , как правило, считаются одной из двух или трех основных ветвей японского языка, [β] и происходят от общего проторюкюского источника. [24] Они сохраняют архаичные черты проторяпонского языка , которые были утрачены в древнеяпонском , что предполагает дату расхождения не позднее 7-го века. Однако китайско-японский словарь, заимствованный из раннего среднеяпонского, указывает на то, что он поддерживал тесный контакт с японским до 8-го или 9-го века. Это расхождение до периода Гусуку предполагает прародину допроторюкюского [γ] на юге Кюсю и близлежащих островах. Сам проторюкюский ответвился от этой более ранней формы на архипелаге, возможно, на Кикаидзиме, где он диверсифицировался по мере своего распространения по архипелагу. [26] [27] [28]
Ранее, теперь уже опровергнутые, теории приписывали возникновение проторюкюского языка либо народу хаято , говорящему на отличающемся японском языке, заселившему Рюкю после завоевания южного Кюсю расширяющимся государством Ямато , либо как эволюцию торгового креольского языка на Кикайдзиме. [27] [28] [29]
Крупномасштабное земледелие как основной способ существования в Центральном Рюкю началось, когда ракушечная культура перешла в гусуку. Сельское хозяйство, вероятно, укоренилось на островах Амами в VIII веке, прежде чем распространиться на острова Окинава 100–200 лет спустя. Сельское хозяйство, выращивающее рис и просо, распространилось на Сакисима к XII веку. [30]
Зерновые культуры, такие как рис , ячмень , пшеница и лисье просо , были обнаружены в стоянках Гусуку, наряду с, возможно, бобами . На стоянках Южной Окинавы в основном выращивали просо и ячмень, в то время как рис преобладал на севере Окинавы и Амами. Первоначально этот рис был японским рисом , но тропический O. sativa , вероятно, был завезен позже через торговлю с Китаем и Юго-Восточной Азией . Фермы изначально находились в низинных аллювиальных регионах, но постепенно переместились на более высокие склоны. [12] Пшеница и ячмень в основном выращивались методом сухого земледелия , с орошением, в основном, ограниченным рисовыми полями . [31] Для возделывания обоих видов полей использовался крупный рогатый скот . [32] Археологические исследования стоянок в Миякодзиме выявили культуры, похожие на культуры Окинавы и Амами. Просо лисье просо составляет подавляющее большинство находок, наряду с меньшим количеством фасоли адзуки и веничного проса . [33]
Центральное положение сельского хозяйства в обществе периода Гусуку является предметом академических споров. Историки обычно анализируют Гусуку как стратифицированное аграрное общество, приписывая рост знати и государственных политик этой сельскохозяйственной базе. Другие оспаривали это, предполагая, что местное сельское хозяйство вряд ли могло производить значительный излишек, и вместо этого приписывали эти события морской торговле. [34]
Строительство эпохи ракушечных мидденов в основном ограничивалось землянками . В аграрных поселениях Гусуку наблюдался расцвет народной архитектуры . Поселения в XI-XIII веках обычно состояли из нескольких приподнятых главных домов, поднятых на столбах диаметром 50 сантиметров (1,6 фута) или более. Столбы внутри дома обычно располагались на расстоянии ( кен ) примерно в 1 метр (3,3 фута), что значительно меньше, чем расстояние между кэнами , используемое в традиционной японской архитектуре. В домах были очаги , в самом большом из которых их было два. Возвышенные склады (называемые такакура ) располагались в 10–15 метрах (30–50 футов) от основных сооружений, как правило, на юго-западе, чтобы максимально использовать солнечный свет. Некоторые из этих поселений включают остатки металлообрабатывающих предприятий, включая ямы для хранения железного песка и очаги, оборудованные глиняными фурмами . [35]
В XIII веке деревни все чаще строились на оборонительных позициях и окружались частоколами . К концу века некоторые поселения были частично окружены каменными стенами . Эти ранние укрепления окружали жилые районы как простолюдинов, так и элиты, а также некоторые святилища утаки , с деревнями-спутниками за пределами стен. В XIV и XV веках эти укрепления превратились в гусуку , самые крупные из которых приняли форму массивных каменных крепостей, окружавших элитные резиденции, святилища и рабочие зоны, ориентированные вокруг центральной площади . [36] К XV веку на Окинаве насчитывалось около 100 гусуку . [37]
Каменные стены гусуку , найденные на Окинаве, Ёроне и Окиноэрабу , вероятно, были вдохновлены корейскими горными крепостями. [38] Многие были построены из кораллового известняка , хотя на юге Окинавы засвидетельствовано земляное строительство. [36] На севере острова, где коралловый известняк был недоступен, в качестве укреплений использовались рвы, вырытые через хребты. [39] Многие из более крупных гусуку были построены рабами, захваченными во время пиратских набегов, и использовали кровельную черепицу в японском и корейском стиле, вероятно, изготовленную иностранными плиточниками, которые обосновались на островах. [40]
Хотя многие гусуку были постоянными сооружениями, некоторые из них использовались только во время чрезвычайных ситуаций. [41] Гусуку значительно различаются по размеру. Меньшие сооружения размером менее 2000 м 2 (0,5 акра) имеют одно ограждение, в то время как гораздо более крупные гусуку, площадью от 1 до 2 га (2–5 акров), имеют несколько. Даже более крупные замки, превышающие 2 га (5 акров), появились после окончания периода гусуку. [39]
Гусуку на Амами были построены для защиты гор и имеют меньшие ограждения и большие рвы. Они были построены "практически на каждом хребте и мысе", защищая реки и заливы, часто построенные в прямой видимости друг от друга. [42] Меньшие огражденные укрепления были построены в Сакисиме, [36] хотя засвидетельствованы некоторые примеры гусуку с каменными стенами. [41]
Класс местной знати, адзи , начал появляться в ранний период гусуку. Местные адзи изначально строили небольшие гусуку как демонстрацию политической власти. По мере того, как отдельные адзи объединяли владения и поглощали территории соседних лордов, укрепления неуклонно росли в размерах и сложности. [43] Самых могущественных дворян называли адзи-осой («лидер лордов»). Они командовали местными армиями и контролировали менее могущественных адзи на своих территориях. [44] Более крупные государства делили власть между правителем и различными советниками. [13]
Хотя торговые связи (в основном ракушками) между Кюсю и центральными Рюкю датируются периодом Яёй, переход к периоду Гусуку ознаменовался импортом китайской керамики и японских котлов из мыльного камня , которые использовались наряду с местной глиняной посудой . Народ Гусуку также импортировал железные ножи и магатама из Японии. [45] [46] [47] К концу XII века они начали импортировать керамику (такую как посуда Цинбай и селадон ) напрямую из Китая, включая типы, не встречающиеся на основных японских островах. К XIII веку импорт переключился на селадон Лунцюань , с меньшим количеством корейской, тайской и вьетнамской керамики. [47] В дополнение к японским и корёским торговцам в Кикайдзиме, торговцы из империи Сун стали активными на островах Рюкю в период Гусуку. [48] [49] Сера, добываемая в Иодзиме, вероятно, экспортировалась в Китай через Японию. [50]
В конце XIV века окинавские аджи отправляли дань в Китай династии Мин и Корею династии Чосон , а формальные даннические отношения с Мин начались в 1372 году; установление формального даннического статуса в этот период привело к значительному увеличению объема торговли. Дипломатические отношения с сёгунатом Асикага , возможно, были установлены правителем Сюри в 1403 году. [13] [51] [52]
Рюкю были основными базами пиратской деятельности с конца 13 века и до конца периода Гусуку. Многие из этих пиратов, известных как вокоу , были связаны с Южным двором в период Намбоку-тё , с основными базами на Кюсю и Цусиме . После краха Южного двора в 1380-х и 1390-х годах, вокоу Кюсю мигрировали на Рюкю, за пределы досягаемости победоносного сёгуната Асикага . Наха (на Окинаве) служила основным портом захода на Рюкю и стала крупным центром пиратства и работорговли в конце периода Гусуку. [53] [54]
Как современные записи о дани династии Мин, так и более поздние официальные истории Рюкю утверждают, что Окинава была разделена на три королевства, которые в совокупности назывались Санзан , в течение XIV и начала XV веков: Санхоку на севере, Тюдзан в центре и Саннан на юге. Эти политические образования могли функционировать как свободные конфедерации адзи , с их королями в качестве лидеров конфедерации. С другой стороны, они могли не соответствовать территориальному контролю на острове, а вместо этого были ярлыками, под которыми различные могущественные адзи действовали во время торговых и даннических отношений с Мин. [55] [56]
К 1429 году даннические отношения Окинавы с Мин стали владением одного правителя, Сё Хаси . Хаси, сын Сё Сишо из Тюдзана и, возможно, внук вокоу Южного двора из провинции Хиго , пришел к власти после поражения Бунея из Тюдзана, вероятно, благодаря помощи китайских чиновников. [57] Он был могущественным военачальником, хотя, вероятно, у него не было политического контроля над всей Окинавой. Различные другие короли Тюдзана последовали за ним в качестве единственного короля-данника Окинавы, образовав Первую династию Сё в Сюри гусуку . [58] После его смерти королевство прошло через быструю череду правителей, каждый из которых правил всего несколько лет, часто отмеченную кризисами престолонаследия и войнами. Короли Первой династии Сё, возможно, не были связаны как кровная линия или семья. [59] Южные острова Рюкю, вероятно, находились под властью ряда местных военачальников, имевших торговые отношения с династией Сюри и Сё. [60]
В 1453 году правителем Сюри стал Сё Тайкю . Перед своей смертью в 1460 году он завоевал Кацурен гусуку , чеканил монеты со своим именем и полностью контролировал торговлю с Кореей. Он начал военные экспедиции в Амами и Кикайдзиму, но не смог добиться полной политической гегемонии над Окинавой. Его сын Сё Току занял трон после его смерти, начав восьмилетнее правление, которое официальные рюкюанские истории описывают как деспотическое. [61]
Государственный переворот, совершённый Сё Эном в 1470 году, положил начало Второй династии Сё . В правление его сына Сё Сина (1477–1526) произошла централизация королевства Рюкю в Сюри гусуку и окончательное покорение отдалённых островов, таких как Яэяма . Местные адзи были вынуждены жить в Сюри, а вместо них были назначены агенты, называемые адзи-уттчи, для управления их владениями, что уничтожило последние элементы местного управления периода Гусуку. [14] [44] [62]
Крайне мало письменных документов датируются периодом Гусуку, а основные источники ограничиваются иностранными дипломатическими и данническими записями за последнюю часть периода, такими как « Правдивые записи Мин» и « Правдивые записи династии Чосон» . Сборник дипломатических и торговых записей, « Рекидай Хоан» (букв. «Драгоценные документы последовательных поколений»), начался в 1424 году, примерно в конце периода; первоначально он был составлен китайскими торговцами и торговыми чиновниками на Окинаве. Надпись на « Банкоку Синрё но Канэ» (букв. «Морской мост к колоколу многих стран») датируется 1458 годом. [63] [64]
Первая официальная или государственная история Рюкю, « Тюдзан Сэйкан» (дословно «Размышления о Тюдзане» ), была опубликована Сё Сёкэном в 1650 году, намного позже окончания периода Гусуку, и в основном основывалась на интервью с пожилыми чиновниками. Более поздние государственные истории включают две версии «Генеалогии Тюдзана» начала XVIII века и «Кюё» середины XVIII века (дословно «Прекрасный Рюкю»). В значительной степени основанные на конфуцианской историографии и принципах, невозможно подтвердить большую часть информации из официальных источников, датируемых периодами до XVI и XVII веков. [63] « Оморо соси» представляет собой сборник рюкюских песнопений или песен, включающий 22 тома и 1553 песни, причем самые ранние тома были составлены в начале 1530-х годов. Трудно расшифровать и понять, так как Оморо порой не согласен с официальной историей. [65] Однако обе они предвзяты по отношению к Сё Син, региону Сюри и Окинаве в целом. [66]
Официальные истории утверждают, что мудрый король божественного происхождения, Тенсон , был первым королем объединенной Окинавы. После этого, Сюнтэн , сын Минамото-но Тамэтомо , воссоединил Окинаву около 1187 года и основал свою собственную династию. Серьезная нехватка письменных документов до 17-го века ограничивает понимание государства и религии в этот период. Сюнтэн почти наверняка был вымышленным, но может отражать перемещение торговой инфраструктуры на Окинаву после вторжения в Кикаидзиму в 1188 году. [67] [68] Он мог быть основан после легендарного китайского императора Шуня . [69] Эйсо описывается как сместивший династию Сюнтэна и правивший с 1260 по 1299 год. Он является самым ранним названным правителем, который появляется в Оморо . Хотя традиционно изображается как король объединенной Окинавы, он, вероятно, был региональным военачальником в Урасоэ. [70]
Дзенчу Накахара , писавший в 1950-х годах, был одним из первых историков, определивших крупный разрыв в истории Рюкю во время того, что станет известно как период Гусуку. Весьма скептически относясь к официальным историям, он описал рост адзи, культуры воинов, миграции из Японии и эндемичные войны в двенадцатом веке. Накахара писал, что Сё Хаси и Первая династия Сё правили Окинавой только номинально, и что истинное объединение и возникновение зрелого феодального общества произошло при Второй Сё. Другие современные историки, такие как Инамура Кенпу и Хига Сюнчо, также определили период Гусуку, рассматривая его как социальную и политическую трансформацию существующей японской культуры в Рюкю, аналогичную более раннему развитию Японии. [71]
Центральное положение Японии в развитии Рюкю было оспорено в 1980-х и 1990-х годах, когда подчеркивалось внутреннее развитие Окинавы, при этом такие историки, как Такара Кураёси и Мураи Сёсукэ, подчеркивали независимое возникновение сложного политического порядка на Окинаве из сельскохозяйственных излишков в период Гусуку, часто больше доверяя официальным историям. Это было оспорено другими историками, которые подчеркивали важность торговли, при этом период Гусуку представлял собой внезапный и резкий разрыв с более ранними периодами, поскольку крупномасштабные миграции японских народов в начале периода привели к значительно более тесным связям с морскими торговыми путями. [72]