Петр Николаевич Краснов (22 сентября [OS 10 сентября ] 1869 — 17 января 1947), также известный как Петр Краснов , был российским военачальником, писателем, а затем сотрудником нацистов .
Краснов служил генерал-лейтенантом в Императорской Российской армии во время Первой мировой войны , а затем возглавлял антибольшевистские силы во время Гражданской войны в России , где он был атаманом Донской республики . Примерно от 25 000 до 40 000 человек были казнены белоказаками Краснова, что продолжалось до тех пор, пока Красная армия не захватила регион после своей победы под Царицыном . [1]
После гражданской войны он жил в изгнании. Во время Второй мировой войны Краснов сотрудничал с немцами, которые мобилизовали казачьи силы для борьбы против Советского Союза в рамках операции «Барбаросса» . После окончания войны Краснов был репатриирован и казнен советскими властями.
Пётр Краснов родился 22 сентября 1869 года ( по старому стилю : 10 сентября) в Санкт-Петербурге , сын генерал-лейтенанта Николая Краснова и внук генерала Ивана Краснова . В 1888 году Краснов окончил Павловское военное училище; позднее он служил в Атаманском полку Лейб -гвардии Русской императорской армии .
В апреле–мае 1902 года в «Русском инвалиде» , газете Императорской Российской армии, был опубликован ряд статей, содержащих впечатления Краснова от его поездки в Монголию, Китай и Японию в качестве восточноазиатского корреспондента « Русского инвалида» . [2] В своей статье «Четырнадцать дней в Японии» Краснов изобразил императорскую японскую армию в негативном свете. [2] Один из штабных офицеров Главного штаба назвал статью Краснова «слабо обоснованной, чрезвычайно поспешной и далекой от истины». [2] Краснов сообщил, что на основании того, что он видел в Японии, «японцы холодно смотрят на жизнь и смерть и не боятся смерти». [2] Он сообщил, что японские солдаты соответствовали европейским стандартам дисциплины, но были очень жесткими в проведении операций и страдали от проблем со здоровьем. [3] Краснов насмешливо заметил, что во время марша на Пекин во время Боксерского восстания 1900 года изнуренных японских солдат приходилось везти в повозках русской армии. [4] Краснов отметил, что во время штурма фортов в Тяньцзине одна японская рота потеряла 90% своих людей во время лобовой атаки на китайский форт, в то время как в то же время русская рота взяла китайский форт, обойдя его с фланга, потеряв всего шесть человек убитыми. [4]
Краснов считал, что японцы храбры, но плохо управляемы, заявляя, что «военное дело не подходит японцам», поскольку оно «было придумано для них шовинистическим правительством с полными милитаристскими убеждениями». [4] О японской пехоте Краснов писал: «Японский солдат слаб и посредственный стрелок, хотя поддается обучению и способен точно и хорошо применять то, чему научился, независимо от цены». [4] Краснов заявил, что «язык цифр — не мой язык», заявив, что японцы могут мобилизовать 400 000 солдат в 335 батальонах и 104 эскадронах с 1903 артиллерийскими орудиями. Они были бы слабым противником «европейских держав, занимающих превосходные позиции на азиатском материке». [4] Краснов был столь же низкого мнения о японской кавалерии, написав, что у японцев «нет ни лошадей, ни всадников, чтобы создать кавалерию». [4] Краснов заявил, что «уничтожить все 13 полков японской кавалерии будет очень легкой задачей». [5] Он пришел к выводу, что как только японская кавалерия будет разгромлена, «глухая и слепая японская армия станет игрушкой для предприимчивого партизанского командира», а «отряд из 2000 кавалеристов легко может утомить японскую дивизию». [6] Краснов процитировал француза, прожившего десятилетие в Японии, который сказал: «Это заблудший народ, военное дело не в их природе», на что Краснов добавил: «Я думаю, что в эту минуту они размышляют о том же самом в Санкт-Петербурге». [6] Хотя офицеры Главного штаба осудили статью Краснова с его широкими обобщениями, основанными на поверхностных впечатлениях, император Николай II, как говорят, прочитал и получил удовольствие от его статьи, а статьи Краснова о его путешествии по Азии были превращены в книгу с грантом от Военного министерства. [2]
Во время Первой мировой войны командовал казачьей бригадой , 2-й Сводно-Казачьей дивизией (1915–1917), в августе–октябре 1917 года — 3-м кавалерийским корпусом .
Во время Октябрьской революции 1917 года свергнутый глава Временного правительства России Александр Керенский назначил Краснова командиром 700 казаков , которые двинулись на Петроград из Пскова (ноябрь [ октябрь по старому стилю ] 1917 года) для подавления большевистского мятежа (см. Восстание Керенского-Краснова ). 15 ноября большевистские войска окружили Гатчинский дворец и взяли Краснова в плен, но вскоре он был освобожден Львом Троцким , после чего он отправился на Дон . [7] [8]
Краснов бежал в Донской регион. В мае 1918 года в Новочеркасске он победил на выборах атамана Донского казачьего войска . Американский историк Ричард Пайпс описал Краснова как «оппортуниста и авантюриста», в первую очередь заинтересованного в использовании Гражданской войны для продвижения своих собственных интересов. [9] Хотя Белое движение официально стремилось к свержению большевиков, чтобы возобновить войну с Германией, Краснов вступил в переговоры с немцами, оккупировавшими Украину, с целью заручиться их поддержкой, изображая себя готовым служить прогерманским военачальником в Донском регионе, что сделало его объектом большого недоверия со стороны правительств союзников . [9] Немцы поставили украинского запорожского казака гетмана Павла Скоропадского марионеточным лидером Украины в апреле 1918 года, и Краснов выразил свою готовность служить лидером установки , похожей на режим Скоропадского. [9] Не желая официально принять казачий сепаратизм, Краснов, как первый избранный атаман Войска Донского, на протяжении столетий выступал за большую автономию Войска Донского, чем та, которой Войско пользовалось в имперский период. [9]
При поддержке Германии Краснов вооружил свою армию, которая вытеснила Советы из Донского региона в мае-июне 1918 года. К середине июня Донская армия была в походе с 40 000 человек, 56 орудиями и 179 пулеметами. 11 июля 1918 года Краснов написал письмо Вильгельму II, в котором заявил, что казаки всегда были друзьями Рейха , и продолжил:
«Славные донские казаки в течение двух месяцев вели борьбу за свою свободу, и эта борьба завершилась их полной победой. Казаки сражались с мужеством, сравнимым только с тем, которое проявил против англичан народ германского происхождения, буры». [10]
Отношения Краснова с Добровольческой армией стали напряженными из-за его прогерманских взглядов; кроме того, он был готов отправить донских казаков служить в Добровольческой армии только в том случае, если он станет Верховным главнокомандующим всеми белыми силами, что было отклонено Деникиным и другими белыми генералами. [9] Поскольку Донское казачье войско превосходило Добровольческую армию численностью до лета 1919 года, командующий Добровольческой армией генерал Антон Деникин (находившийся на этой должности в 1918–1920 годах) находился в невыгодном положении в своих переговорах с Красновым. [9] Участники Белого движения в целом считали Краснова мелким и корыстным военачальником , готовым действовать только в том случае, если ему предлагали что-то выгодное. [9] На протяжении всей Гражданской войны в России Донское казачье войско сохраняло свою собственную идентичность, при этом донские казаки служили под командованием своих выборных полковников в своих собственных полках, отдельно от остальных белых армий. [9] Краснов хотел, чтобы Деникин двинулся дальше и взял город Царицын (современный Волгоград) на Волге , чтобы положить конец возможности вступления Советской Красной Армии в Донской регион, но Деникин выступил против этого требования. [9] Краснов так отчаянно хотел захватить Царицын, что даже предложил временно передать донских казаков под командование Деникина, если он согласится на наступление на Царицын, но у Деникина были другие планы. [9]
Считая Краснова ненадежным и не заслуживающим доверия, Деникин вместо этого решил начать Вторую Кубанскую кампанию в июне-ноябре 1918 года, направив свою армию на юг, на территорию Кубанского казачьего войска , чтобы набрать больше людей и сразиться с Красной Северо-Кавказской армией, прежде чем повернуть на север, в сторону Москвы. [11] Москва стала советской столицей в марте 1918 года, поскольку Ленин решил, что Петроград (современный Санкт-Петербург) слишком уязвим для немецкой армии, которая оккупировала то, что сейчас является Прибалтийскими государствами. Деникин считал, что кубанские казаки более готовы помочь, чем Краснов и его донские казаки, которые, как правило, ставили свои собственные интересы на первое место. [11] Генерал Вячеслав Науменко , полевой атаман Кубанского войска, был известен своей большей готовностью работать с белыми генералами. [12] Деникин также считал, что ему необходимо ликвидировать 70-тысячную Красную Северо-Кавказскую армию, прежде чем наступать на Москву, утверждая, что наступление на Москву будет невозможно из-за угрозы его тылу. [11] Решение Деникина повернуть Добровольческую армию на юг, на Кубань, а не на север, на Москву, стало одним из самых спорных в Гражданской войне в России — не наступая на север в 1918 году, Деникин упустил свой лучший шанс соединиться с белыми войсками в Сибири под командованием адмирала Александра Колчака , которые наступали на запад вдоль Транссибирской магистрали в направлении Москвы. [11]
Во второй половине 1918 года Краснов двинулся в направлении Поворино - Камышин - Царицын , намереваясь самостоятельно идти на Москву, но был разбит. [13] Во время осады Царицына в ноябре-декабре 1918 года Краснов неоднократно посылал своих казаков штурмовать Царицын, но только для того, чтобы увидеть, как их изрубил красный пулеметный и артиллерийский огонь. [13] После своего поражения под Царицыном Краснов вернулся на территорию Донского казачьего войска и отказался от всех предложений координировать действия с Деникиным, если только он не станет Верховным главнокомандующим белых. После поражения Германии (ноябрь 1918 года) в Первой мировой войне Краснов обратил свой взор на страны Антанты в поисках союзников. [14] Согласно условиям перемирия от 11 ноября 1918 года, положившего конец Первой мировой войне, Германия была обязана вывести свои войска со всех территорий, полученных по Брест-Литовскому мирному договору.
Поражение Османской империи в октябре 1918 года позволило британским, французским и американским военно-морским силам войти в Черное море и впервые позволило союзникам и белым напрямую контактировать. Краснов обратился к французам, предлагая им установить протекторат над Донским войском, чтобы посеять раздор между союзниками, поскольку территория Донского войска была заранее отнесена в ходе обсуждений среди лидеров союзников к британской сфере операций. [9] Однако дипломаты союзников сообщили Краснову, что союзники не будут поставлять ему оружие, оружие будет поставляться только Добровольческой армии, которая затем передаст оружие Донскому казачьему войску, если это необходимо. [14] В январе 1919 года Краснов был вынужден из-за эмбарго союзников на поставки оружия Донскому войску признать власть генерала Деникина над Белым движением, несмотря на его враждебность к Деникину. [15]
Краснов был организатором белого террора на Дону ; его отряды казнили от 25 000 до 40 000 человек. [16]
19 февраля 1919 года Краснов бежал в Западную Европу после поражения на выборах донского атамана. [17] Его преемником стал Африкан П. Богаевский . Прибыв сначала в Германию , он в 1923 году переехал во Францию , где продолжил свою антисоветскую деятельность. Во Франции Краснов был одним из основателей « Братства русской правды» — антикоммунистической организации с подпольной сетью в России. [18]
В ссылке Краснов написал мемуары и несколько романов. Его знаменитая трилогия « От Двуглавого Орла к Красному Знамени » ( От двуглавого орла к красному знамени ), помимо основного сюжета с его героем, генералом Саблиным, имеет несколько подсюжетов, которые охватывают множество мест, событий и персонажей со времени Революции 1905 года до Гражданской войны в России. [19] Она представляет обширную панораму Революции и Гражданской войны по всей стране. События раскрываются через судьбы многих персонажей, которые, в свою очередь, дают свои собственные интерпретации событий. Даже революционеры имеют возможность выразить свои взгляды, хотя, в целом, их политические экспозиции кажутся самыми слабыми частями романа. Идеология книги, таким образом, представлена полифонически . Автор, хотя и склонен присоединяться к своим консервативным персонажам, не предлагает своего личного мнения. Все основные темы, такие как власть против анархии, уважение человеческого достоинства против насилия, творчество против разрушения, а также жестокость и террор, рассматриваются в этой полифонической манере. [20] Краснов начал писать «От двуглавого орла к красному флагу», когда он был в тюрьме в 1917 году, но роман был впервые опубликован на русском языке в Берлине в 1921 году. [19] Американский историк Брент Маггенберг писал, что Краснов обладал «впечатляющим пониманием мотивов и менталитетов» обеих сторон в Гражданской войне в России. [19] Немецкий историк Даниэль Сименс описал «От двуглавого орла к красному флагу» как глубоко антисемитскую книгу, которая принимала «Протоколы сионских мудрецов» как подлинные и обвиняла «международное еврейство» в изобретении коммунизма. [21] Сименс отметил, что немецкий перевод « От Двуглавого орла к красному знамени» был любимой книгой нацистского мученика Хорста Весселя . [21] Другие книги, написанные Красновым, включали исторический роман о группе донских казаков, сопротивлявшихся французскому вторжению в Россию в 1812 году , и еще один исторический роман о Ермаке Тимофеевиче , легендарном казаке-завоевателе Сибири в XVI веке. [19] Романы Краснова были переведены на английский, немецкий, французский, сербский и другие европейские языки. Несмотря на его неоднозначную военную карьеру, Краснов считался в эмигрантских кругах «легендарным героем Гражданской войны». [22]
Еще одним романом Краснова было его произведение 1927 года «За чертополохом» ( За чертополохом ), будущая история, действие которой происходит в 1990-х годах, в которой представлена посткоммунистическая Россия, управляемая восстановленной монархией, которая построила огромную стену вокруг всей империи, чтобы предотвратить любые контакты с Западом. [23] На протяжении всего действия в будущем император, который решил изолировать Россию от Запада, имеет сильное сходство как внешне, так и по характеру с Иваном Грозным. [23] Роман начинается с того, что Советский Союз начинает вторжение в Восточную Европу где-то в 1930-х годах, которое должно было начаться с высвобождения огромного количества ядовитых газов. [24] Однако советские ВВС случайно применили смертоносные химические газы против Красной Армии, убив миллионы людей и вызвав лесные пожары. [24] Масса трупов приводит к вспышке чумы, которая сделала приграничные районы Советского Союза непригодными для проживания на десятилетия и привела к появлению на приграничных территориях чудовищного чертополоха высотой в несколько футов. [24] После катастрофы остальной мир предполагает, что за чертополохом не осталось никакой жизни. [25]
В будущей истории Краснова, в Европе, социалистические партии пришли к власти во всех европейских странах, что привело к необратимому экономическому упадку в течение 20-го века. [26] К 1990-м годам в результате десятилетий социализма во всех европейских государствах продовольствие строго нормировалось, технический прогресс прекратился, жилья не хватало, а торжество авангарда привело к культурному коллапсу. [26] Разочаровавшись жизнью в приходящей в упадок Европе, отважная группа потомков русских эмигрантов, которым удалось сохранить русский язык и культуру, во главе с человеком по имени Коренев перелезают через чертополох, чтобы посмотреть, что за ним скрывается. [26] Коренёв видит сон, в котором прекрасная девушка подвергается угрозе со стороны змея горыныча , гигантского, чудовищного трехглавого дракона русской мифологии. [27] Девушка представляет Россию, в то время как змей горыныч представляет Запад, индивидуалистическую идеологию которого Краснов изобразил как антитетичную русским ценностям. [27] Коренев и его спутники обнаруживают, что в мире «за чертополохом» коммунистический режим был свергнут десятилетия назад и заменен восстановленной монархией. [26] Восстановленная монархия принесла возвращение к одежде и культуре эпохи до императора Петра Великого: мужчины отращивают длинные бороды и носят измененные традиционные костюмы, в то время как женщины носят традиционные сарафаны и заплетают волосы в длинные косы. [26] Идеология режима основана на официальной народной идеологии императора Николая I, а именно на триаде Православия, Самодержавия и Народности, в то время как единственной разрешенной политической партией является «Семья русских братьев и сестер во имя Бога и Царя». [26] Евреям отведено место в утопии Краснова, но «они больше не имеют власти править нами и не могут скрываться под фальшивыми русскими именами, чтобы проникнуть в правительство». [28] Все русские персонажи «за чертополохом» говорят псевдонародным тоном, призванным вызвать образ русского языка XVI и XVII веков, который изображается как более «подлинный» русский, чем современный русский. [29]
В отличие от приходящей в упадок экономики социалистического Запада, Россия, которую представляет себе Краснов при восстановленной монархии, экономически и культурно процветает, достигая при этом изумительных технологических достижений, таких как строительство своего рода летающей железнодорожной системы над всей страной и строительство огромных каналов, превращающих пустыни в сельскохозяйственные угодья. [26] В каждом доме в России есть телевизор, который транслирует только ежедневную речь императора своим подданным. [30] У каждого подданного дома есть личная библиотека, состоящая из традиционных книг, таких как сонники, патриотическая поэзия, народные сказки и Библия. [31] Однако режим не допускает никакой свободы слова, и один из вернувшихся эмигрантов говорит: «Некоторые могут сказать, что российское правительство сейчас тоталитарно, только это не тот же самый тоталитаризм, что у коммунистов и масонов Запада. Они преклоняются перед какой-то невидимой силой, чьей целью является разрушение, но наше общество основано на фундаменте семьи, и во главе его стоит царь, благословенный Богом, человек, чьи мысли только о процветании России». [22] Социальный порядок навязывается публичными порками, пытками и казнями любых русских, которые осмеливаются думать иначе, и те, кто высказывается, «возвращаются домой с черными обрубками вместо языков». [32] Рассказчик романа соглашается, что, несмотря на применение крайнего насилия и жестокости восстановленным царским режимом, система, существующая в России, превосходит «гниющий демократический Запад». [22] Рассказчик в романе «За чертополохом» восхваляет крайнее насилие, совершаемое государством, как не отменяющее свободу, а, скорее, «действительно являющееся истинной свободой, свободой, которую демократическая Европа никогда не знала и не испытывала — свободой для добрых дел, которая идет рука об руку с угнетением зла». [28]
Краснов был евразийцем , идеологом, который видел Россию как азиатскую нацию, имеющую больше общего с другими азиатскими странами, такими как Китай, Монголия и Япония, чем с западными странами. [22] Некоторые аспекты романа, такие как ностальгия по допетровской России, привели к тому, что Краснова ошибочно приняли за славянофила, но он был противником идеологии славянофилов, утверждая, что у России мало общего с другими славянскими странами, такими как Польша, Югославия, Болгария и Чехословакия. [26] Как и другие евразийцы, Краснов считал, что у русских есть естественная близость с народами Азии, и в романе «За чертополохом» Россия поддерживает чрезвычайно дружественные отношения с другими азиатскими странами, такими как Китай, Монголия и Индия (хотя Индия была частью Британской империи в 1927 году, Краснов предполагал, что Индия станет независимой к 1990-м годам). [22] Краснов отдавал предпочтение азиатским ценностям, ставя коллектив выше индивидуального, и по этой причине утверждал, что Россия была азиатской страной, которая должна смотреть на восток в сторону других азиатских стран, а не на запад. [22] В отличие от других евразийцев, которые видели в Советском Союзе «ступеньку» на пути к развитию евразийской России, антикоммунизм Краснова привел к отказу от «тезиса о ступеньке». [22] В 1920-1930-х годах Краснов был популярным писателем, его книги были переведены на 20 языков. [22] Однако «За чертополохом » в 1927 году был встречен подавляющим большинством негативных критических отзывов, подвергшись резкой критике со стороны рецензентов большинства русских эмигрантских журналов, которые назвали « За чертополохом » плохо написанным, нереалистичным и нравоучительным. [22] Несмотря на негативные отзывы, выражение «за чертополохом» стало популярным среди молодых русских эмигрантов как способ описания Советского Союза. [33]
Во время Бернского процесса 1933-35 годов, начавшегося, когда швейцарская еврейская группа подала в суд на швейцарскую нацистскую группу, Краснов был приглашен своим соотечественником-эмигрантом Николаем Марковым в Берн, чтобы дать показания в пользу ответчиков о предполагаемой подлинности «Протоколов сионских мудрецов» , но он отказался. [34] Марков, в свою очередь, был членом Welt-Dienst , международного антисемитского общества, базировавшегося в Эрфурте, Германия, и возглавлявшегося бывшим офицером немецкой армии Ульрихом Флейшхауэром, чьи усилия по продвижению «Протоколов сионских мудрецов» в Швейцарии стали причиной судебного процесса в Берне. [34] В своей переписке с Марковым Краснов подтвердил свою веру в подлинность «Протоколов сионских мудрецов» , но заявил, что не желает подвергаться допросам со стороны адвокатов истцов. [34]
В 1937 году, после того как несколько лидеров русской белой эмиграции в Париже были убиты советским НКВД, Краснов переехал в Берлин, где, как он считал, он будет в большей безопасности, и заявил о своей поддержке Третьего рейха. [35] В другом своем романе, «Ложь» в 1939 году, Краснов писал об одном персонаже: «Лиза была права в своем суровом суждении: России больше нет. У нее не было ни Родины, ни своей собственной. Однако, когда « Бремен» бесшумно проплывал мимо, и она увидела черную свастику в белом круге на алом знамени, знак вечного движения и континуума, она почувствовала, как теплый прилив накрыл ее сердце... Это Родина!» [36]
Во время Второй мировой войны Краснов продолжал свою «немецкую ориентацию», стремясь к союзу с нацистской Германией. Главной мотивацией с его стороны были репрессии против казаков и Русской православной церкви советским правительством. [37] Узнав о начале операции «Барбаросса» 22 июня 1941 года, Краснов немедленно выступил с заявлением в поддержку «крестового похода против иудео-большевизма » и заявил:
«Я хочу заявить всем казакам, что это война не против России, а против коммунистов, евреев и их приспешников, торгующих русской кровью. Да поможет Бог немецкому мечу и Гитлеру! Пусть они завершат свое дело, подобно тому, как русские и император Александр I совершили это для Пруссии в 1813 году» [38].
По всем данным, Краснов был чрезвычайно воодушевлен, когда услышал об операции «Барбаросса», и считал ее началом конца Советского Союза и «освобождением России от иудео-большевизма». [38] Краснов связался с Йозефом Геббельсом , немецким министром пропаганды , и попросил разрешения выступить на русском языке в радиопередачах Радио Берлина, чтобы произнести пронацистские речи, что было разрешено. [38] С конца июня 1941 года Краснов был постоянным оратором на русскоязычной станции Радио Берлина и произносил крайне антисемитские речи, в которых изображал советское правительство как правление «иудео-большевиков», а немецкие войска, наступающие на Советский Союз, — как освободителей. [38] Краснов вступил в контакт с чиновниками Ostministerium ( Восточного министерства) во главе с Альфредом Розенбергом , немецким эмигрантом-интеллектуалом из Прибалтики, который, помимо того, что был «официальным философом» НСДАП, считался постоянным нацистским экспертом по Советскому Союзу.
В январе 1943 года Розенберг назначил Краснова главой Центрального казачьего управления Остминистериума , сделав его ключевым лицом Остминистериума в его отношениях с казаками. [35] Предыдущий глава Центрального казачьего управления Николаус Химпель, который был балтийским немцем, как и Розенберг, не смог вдохновить многих казаков присоединиться к немецким военным усилиям. [35] Так же, как и Розенберг, Химпель свободно говорил по-русски, но говорил с ярко выраженным немецким акцентом, что делало его фигурой недоверия для казаков. Розенберг понял, что ему нужен лидер, который сам был бы казаком, чтобы вдохновить больше вербовки, и обратился к Краснову после того, как выяснилось, что его первый выбор, пражский лидер казачьих сепаратистов Василий Глазков, не имел последователей. [35] Краснов был в возрасте и должен был ходить с тростью, но он был известен своими политическими навыками. Хотя он «не пользовался всеобщей популярностью», он пользовался относительно большим уважением среди казаков как бывший атаман Донского казачьего войска и как популярный писатель. [35] Донское войско было самым большим и старейшим из 11 войск, что давало ему определенный престиж как бывшему атаману Донского войска . Ему удалось избежать по большей части распрей, характерных для русской диаспоры, что сделало его приемлемым лидером. [35] Он согласился организовать и возглавить казачьи отряды из белых эмигрантов и советских (в основном казачьих) военнопленных, которые должны были быть вооружены нацистами. Нацисты, в свою очередь, ожидали, что Краснов будет следовать их политической линии и придерживаться сепаратистской казачьей ориентации. Краснов, считавший себя в первую очередь русским, а во вторую — казаком, не симпатизировал идее Розенберга о создании нацистского марионеточного государства под названием « Казакия » на юго-востоке России. [39] Розенберг поддерживал подход, который он называл «политической войной», чтобы «освободить Германский Рейх от панславистского давления на столетия вперед». [40] Розенберг предполагал разделить Советский Союз на четыре марионеточных государства и добавил Казакию в качестве пятого марионеточного государства в 1942 году.
В сентябре 1943 года солдаты недавно сформированной 1-й казачьей кавалерийской дивизии СС узнали, что их дивизия не будет, как ожидалось, отправлена воевать на Восточный фронт, а отправится на Балканы сражаться с коммунистическими партизанами . [41] По просьбе командира дивизии генерала Гельмута фон Паннвица Краснов отправился в дивизию, чтобы выступить с речью. [41] Краснов пытался успокоить уязвленные чувства казаков, которые не хотели идти на Балканы, заверив их, что борьба с партизанами является частью той же борьбы с «международным коммунистическим заговором» на Восточном фронте, и он обещал им, что если они преуспеют на Балканах, то в конечном итоге отправятся на Восточный фронт. [41]
31 марта 1944 года Розенберг создал в Берлине «правительство в изгнании» для Казачества во главе с Красновым, который, в свою очередь, назначил атамана Кубанского войска Науменко своим «министром войны». [42] «Правительство в изгнании» признала только Германия. На встрече с казачьим сепаратистом Василием Глазковым в Берлине в июле 1944 года Краснов заявил, что не согласен с сепаратизмом Глазкова, но был вынужден под давлением Розенберга назначить трех сторонников Казачества на важные должности в Центральном казачьем управлении. [39] В ноябре 1944 года Краснов отклонил призыв генерала Андрея Власова присоединиться к его Русской освободительной армии . [43] Краснов не любил Власова как бывшего генерала Красной армии, который дезертировал после своего пленения в 1942 году, и потому что, будучи стариком, он не желал подчиняться приказам гораздо более молодого человека. [43] В дополнение к этому, Краснов потребовал, чтобы Власов дал гарантию, что в будущем казаки получат все права, которые они имели при царском правительстве, и так и не достиг соглашения с его движением, несмотря на все усилия Власова. [44] В конце войны Краснов и его люди добровольно сдались британским войскам в Австрии. Всем им при сдаче майор Дэвис обещал, что как белые русские эмигранты они не будут репатриированы в Советы. [45]
28 мая 1945 года Петр Краснов был « репатриирован » в Советы британскими властями в ходе операции «Килхол» . Нарушенное британское обещание не выдавать Краснова советским властям было вызвано влиянием тогда еще не обнаруженного советского шпиона МИ-6 Кима Филби , который знал о нарушенном обещании Краснова советскому правительству еще в конце 1917 года о том, что он не поднимет оружие против нового режима в обмен на освобождение из тюрьмы. В результате операции «Килхол» и действий Филби Краснов был доставлен в Москву и содержался в тюрьме на Лубянке . [46] Ему были предъявлены обвинения в различных преступлениях за работу на нацистскую Германию во Второй мировой войне и на «белогвардейские отряды» во время Гражданской войны в России. [47] Он был приговорен к смертной казни Военной коллегией Верховного суда Советского Союза вместе с генералом Андреем Шкуро , который был другим бывшим генералом Белого движения, а также Тимофеем Домановым и Гельмутом фон Паннвицем . 17 января 1947 года он был повешен . [47] В статье в «Правде» , в которой сообщалось о его казни, говорилось, что он признал себя виновным по всем пунктам обвинения; однако это утверждение невозможно проверить, поскольку его суд не был публичным. [ 47 ]
В 1994 году «фон Паннвицу, А. Г. Шкуро, П. Н. Краснову, Султану Клыч-Гирею, Т. Н. Доманову и другим русским воинам, Русскому корпусу , казачьему стану, казакам 15-го казачьего кавалерийского корпуса СС , павшим за веру и Отечество», в Москве на территории храма Всех Святых был установлен памятник. 8 мая 2007 года мраморная плита была разбита. По данному факту даже было возбуждено уголовное дело по статье «вандализм». Настоятель храма протоиерей Василий Бабурин отметил, что эта плита не имеет никакого отношения к храму Всех Святых: «Мы сами с удовольствием перенесли бы эту плиту, поскольку не хотим участвовать ни в каких политических баталиях. Плита была установлена в конце прошлого века, но сейчас храм к ней не имеет никакого отношения». [48] [49] [50]
В 2014 году к 100-летию начала Первой мировой войны на месте разбитой плиты была установлена новая плита «Казакам, павшим за Веру, Царя и Отечество». Рядом сохранилась мемориальная доска генералам Русской императорской армии, в том числе П. Н. Краснову, но вместо фамилии Краснова (как у А. Г. Шкуро) на плите указаны фамилии генералов Русской императорской армии, героев Первой мировой войны Н. М. Ремезова и П. А. Плеве .
4 августа 2006 года в станице Еланская Шолоховского района Ростовской области на территории частного дома состоялось торжественное открытие мемориального комплекса, посвящённого памяти донских казаков, погибших в борьбе с советской властью, в том числе воевавших на стороне Гитлера. В центре мемориала — большая бронзовая фигура последнего атамана войска Донского Петра Краснова. [51]
30 июля 2008 года прокуратура Шолоховского района по заявлению депутата Государственной Думы Н. В. Коломейцева возбудила административное дело по факту установки данного памятника. По мнению прокуратуры, основанием для сноса памятника является то, что данные скульптурные объекты являются объектами недвижимости и для их установки требуется разрешение, а также то, что данный мемориал восхваляет проявление фашизма . [52]
В 2017 году, в канун 74-й годовщины освобождения Ростова-на-Дону от немецкой оккупации, активисты организации « Суть времени » обратились в исполнительные и законодательные органы власти Российской Федерации с требованием демонтировать памятник Краснову как пособнику Третьего рейха и не допускать школьников к мемориалу, посвящённому казакам-коллаборационистам. [53]
В выпуске «Вестей недели» от 26 апреля 2020 года телеведущий Дмитрий Киселёв призвал установить памятник Петру Краснову. Рассуждая о роли Владимира Ленина в истории России, он заявил: «Необходимо ставить памятники Колчаку , Врангелю , Деникину, Краснову. <...> У каждого свой вклад, своя идея и своя трагедия». [54]
Националистические и монархические организации как в России, так и за рубежом неоднократно обращались в российские государственные органы с просьбами о реабилитации отдельных русских коллаборационистов.
В соответствии с выводами Главной военной прокуратуры об отказе в реабилитации, определениями Военной коллегии Верховного Суда Российской Федерации от 25 декабря 1997 года граждане Германии Краснов П.Н., Шкуро А.Г., Султан Клыч-Гирей, Краснов С.Н. и гражданин СССР Доманов Т.Н. признаны обоснованно осужденными и не подлежащими реабилитации, о чем уведомлены все инициаторы обращений по вопросу реабилитации указанных лиц.
Тем не менее, 17 января 2008 года атаман Донского казачества, депутат Государственной Думы от правящей партии « Единая Россия» Виктор Водолацкий подписал постановление о создании рабочей группы по реабилитации Петра Краснова в связи с обращением организации «Казачье зарубежье». 28 января 2008 года Совет атаманов организации «Всевеликое войско Донское» принял решение, в котором отмечалось: «…исторические факты свидетельствуют о том, что активный борец с большевиками в годы Гражданской войны, писатель и публицист П. Н. Краснов в годы Великой Отечественной войны сотрудничал с фашистской Германией. <…> Придавая изложенному исключительное значение, Совет атаманов постановил: отказать в удовлетворении ходатайства некоммерческого фонда «Казачье зарубежье» в решении вопроса о политической реабилитации П. Н. Краснова». Сам Виктор Водолацкий подчеркнул: «факт его сотрудничества с Гитлером в годы войны делает для нас совершенно неприемлемой идею его реабилитации». Инициатива реабилитации была осуждена ветеранами Великой Отечественной войны и представителями Русской Православной Церкви. [55] [56] [57]
Крест Святого Георгия 4-й степени.png/1280px-Saint_vladimir_(bande).png){kind=small}
Орден Святого Владимира 4-й степени Орден Святого Владимира 3-й степени
Орден Святой Анны 3-й степени Орден Святой Анны 2-й степени Золотой меч Святого Георгия
Орден Звезды Эфиопии ( Эфиопская империя )