Пётр Никитич Ткачев ( 29 июня 1844 — 4 января 1886) — русский писатель, критик и революционный теоретик [1] , сформулировавший многие революционные принципы, которые позже были развиты и воплощены в жизнь Владимиром Лениным . Хотя Ткачева иногда называют «первым большевиком», [2] он не занимал заметного места в мифологии Советского Союза .
Ткачев родился в 1844 году в дворянской семье. [3] Он родился в селе Сивистове, в то время находившемся в Псковской губернии . [4] Его сестра Александра Никитична Анненская была писательницей для юношества. [5]
Ткачев начал посещать Санкт-Петербургский университет в 1861 году и в том же году принял участие в серии жестоких студенческих протестов. Арестованный полицией во время беспорядков 11 октября 1861 года, он, вероятно, вступил в контакт с радикальной русской политической философией через других сокамерников в те месяцы, когда он находился в заключении в Кронштадтской тюрьме. [6] После ареста из-за участия в студенческих забастовках 1861 года Ткачев впоследствии несколько лет провел в Петропавловской крепости . [3] [7]
Ткачев похвалил роман Николая Чернышевского «Что делать?» , назвав его «евангелием движения». [1]
Популисты, такие как Ткачев, выступали против бесконечного ожидания социальной революции, но в то же время осуждали восстание и терроризм со стороны авангарда, поскольку он считал, что это рискует позволить царскому правительству стабилизироваться за счет развития капитализма. Только установление революционной диктатуры путем захвата власти позволило обеспечить правильные политические условия для перехода к социализму. [8] Это станет руководящим принципом теории революции Владимира Ленина . [8]
К якобинским методам переворотов, заговоров и терроризма во имя народа народники вернулись в 1870-х годах, обменяв их на социальную революцию. По мнению Файджеса, сочинения Ткачева ознаменовали «решающий водораздел», установив мост между якобинизмом Нечаева , народнической «классической традицией земли и свободы » и марксистской традицией Ленина . [3]
К середине 1870-х годов Ткачев был очарован работами Сергея Нечаева , что привело к тому, что он провел еще один срок в тюрьме, прежде чем отправиться в ссылку в Швейцарию . [3] Именно здесь, в Швейцарии, Ткачев грубо принял социологию Карла Маркса , что привело к его расставанию с популизмом. [3]
В середине 1870-х годов Ткачев сформулировал резкую критику движения « Идти к народу» , которое состояло из тысяч студентов и народников, отправлявшихся в крестьянские деревни, чтобы жить и проповедовать среди крепостных. В нем он сформулировал свою веру в то, что пропаганда не может инициировать революцию, потому что «законы социального прогресса» сделали так, чтобы режим всегда имел поддержку более богатых крестьян.
Поэтому вместо этого он выступал за переворот, захват власти революционным авангардом, который затем приступит к установлению революционной диктатуры и инициирует переход к социализму. [3] Ткачев считал, что настало идеальное время для захвата власти и что это следует сделать как можно скорее, пока не существует общественной силы, готовой встать на сторону правительства, что придет с развитием буржуазии. и капитализм. [3]
Сплоченный клич в одном из отрывков критики, который позже был скопирован Лениным в октябре 1917 года, гласил: «Вот почему мы не можем ждать. Вот почему мы утверждаем, что революция необходима, и необходима сейчас, в этот самый момент». момент: Мы не можем допустить отсрочки. Это сейчас или — возможно, очень скоро — никогда». Далее он писал, что для успеха необходима конспиративная и элитарная партия, дисциплинированная и централизованная, подобная армии, что позже поддержал Ленин. [3]
В 1882 году Ткачев тяжело заболел и последние несколько лет провел в психиатрической больнице. Он умер 4 января 1886 года в Париже в возрасте 41 года .
Историк Анджей Валицкий утверждал, что форма экономического детерминизма , поддерживаемая Ткачевым, существенно отличалась от исторического материализма , разработанного Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом , заявив: «Этот специфический « экономический материализм » Ткачева не составлял марксизма; он представлял собой скорее своеобразный «экономический материализм» Ткачева». смесь некоторых элементов марксизма с довольно примитивным утилитаризмом, сильно преувеличивающим роль непосредственной экономической мотивации в индивидуальном поведении». [10]
Радикальная террористическая группа под названием « Народная воля », созданная в 1879 году под влиянием учения Ткачева, должна была убить царя Александра II 1 марта 1881 года.
Орландо Файджес утверждал, что Ленин был обязан Ткачеву больше, чем любой другой русский теоретик. [3] Главной среди идей Ткачева, оказавших влияние на развитие политической философии Ленина, была идея революционного авангарда . Не используя явно этот ленинский термин, Ткачев утверждал, что в отсутствие народной крестьянской революции революционеры должны восстать и победить тираническое правительство. [3] [11] Ленинский подход к марксизму был основан на его истоках в русском революционном движении, с сочинениями и идеями Ткачева, Николая Чернышевского , Петра Заичневского , Сергея Нечаева и «Народной воли», внедренных в пассивный марксизм. чтобы дать ему «российскую дозу заговорщической политики». Это позволило ускорить революцию политическими действиями. [12]
Ткачев был сторонником тесно организованной революционной партии: [3] его видение революционного процесса было очень близко к взгляду французского бланкистского движения, хотя, возможно, и не находилось под его прямым влиянием. [13] Тем не менее, в своей памяти Бланки , которая не могла быть произнесена по случаю его смерти, но была опубликована в Ni Dieu, ni maître 9 января 1881 года, Ткачев сам глубоко прочувствованными словами признал долг русских революционеров перед он: «Да, он был нашим вдохновителем и образцом для подражания в великом искусстве заговора». [14] По мнению Ткачева, основной обязанностью революционных партий было не заниматься пропагандистской деятельностью, а свергнуть правительство, захватить власть во имя пролетариата и установить жесткую революционную диктатуру.
Хэл Дрейпер выступал против этой точки зрения, указывая, что Ткачев упоминается лишь несколько раз в трудах Ленина и единственная значимая ссылка на него в «Что делать?» является отрицательным. [15] [16]
Фридрих Энгельс также не согласился с Ткачевым и его идеями о развитии России. [17]