stringtranslate.com

Печать исповеди (Лютеранская церковь)

Печать исповеди — христианская доктрина, которая утверждает особую защиту и привилегию слов, произнесенных во время исповеди между кающимся (членом церкви) и его или ее пастором. Форма этого принципа существует в доктрине и практике многих современных лютеранских церквей.

История

Римско-католический священник и реформатор Мартин Лютер изначально провозгласил в своем учении, что в реформированной церкви должны быть сохранены три таинства , а именно крещение , евхаристия и исповедь ; сегодня лютеранские христиане не все согласны с количеством таинств, но многие включают исповедь в число священных действий. [1]

Некоторые из скандинавских церквей во времена Реформации сохранили практически все аспекты своей католической веры и порядка, в то же время разорвав свои связи с Папой . Позже эти церкви формально объявили себя лютеранскими, например, Церковь Швеции сделала это на Уппсальском соборе в 1593 году. Существовало фактическое уважение к таким принципам, как Печать исповеди, не в последнюю очередь потому, что скандинавам потребовалось много времени, чтобы обнародовать какой-либо собственный церковный закон. Первые постреформационные церковные законы в Королевстве Швеция были обнародованы только в 1686 году. [2]

Современная практика

Подобно англиканскому сообществу , практика частной исповеди в лютеранских церквях стран Северной Европы и Балтии является важной частью их веры для некоторых членов церкви и полностью игнорируется другими. Существует огромный диапазон отношения к этой практике. Однако там, где она практикуется, среди духовенства существует понимание того, что между отдельным священником и кающимся существует нерушимое доверие. В континентальной лютеранской практике частная исповедь менее распространена, но все еще присутствует.

Хотя в Лютеранских исповеданиях печать исповеди не упоминается явно, более поздние тексты обращаются к этой доктрине. «Объяснение Малого катехизиса Лютера» , расширение этого основного источника лютеранской доктрины, широко используемого для обучения в Лютеранской церкви-Миссурийском синоде , говорит следующее относительно Печати исповеди:

Пастор обязуется не рассказывать никому о грехах, совершенных им на личной исповеди, поскольку эти грехи были удалены. [3]

Что касается индивидуальной исповеди и прощения, Евангелическо-лютеранского богослужения , то в действующей книге богослужений Евангелическо-лютеранской церкви в Америке говорится: «Этот порядок носит конфиденциальный характер, соответствующий дисциплине и практике Лютеранской церкви». [4]

Ссылки

  1. ^ Апология Аугсбургского исповедания XIII, 3, 4 гласит: «Если мы определим таинства как обряды, которые имеют заповедь Божию и к которым добавлено обещание благодати, то легко определить, что такое таинства, собственно говоря. Ибо обряды, установленные людьми, не являются таинствами, собственно говоря, потому что люди не имеют власти обещать благодать. Поэтому знаки, установленные без заповеди Божией, не являются верными знаками благодати, даже если они, возможно, служат для обучения или увещевания простого народа. Поэтому таинства на самом деле являются крещением, Вечерей Господней и отпущением грехов (таинством покаяния)»[1].
  2. ^ Подробности смотрите здесь.
  3. ^ Объяснение Малого катехизиса. Архивировано 07.10.2009 на Wayback Machine . Получено 14 ноября 2009 г.
  4. ^ Евангелическо-лютеранское богослужение . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке., Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде. (ред. Pew). Миннеаполис, Миннесота: Крепость Аугсбург. 2006. стр. 243. ISBN 9780806656182. OCLC  71826252.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

Смотрите также