stringtranslate.com

Мачу-Пикчу

Мачу-Пикчу [a] — цитадель инков XV века, расположенная в Восточных Кордильерах на юге Перу на горном хребте на высоте 2430 метров (7970 футов). [9] Часто называемая «Затерянным городом инков», [10] это самый известный символ империи инков . Она расположена в округе Мачу-Пикчу в провинции Урубамба [11] над Священной долиной , которая находится в 80 километрах (50 милях) к северо-западу от Куско . Река Урубамба протекает мимо нее, прорезая Кордильеры и создавая каньон с субтропическим горным климатом. [12]

У цивилизации инков не было письменности, и после первой встречи с испанским солдатом Бальтасаром Окампо, ни один европейец не посетил это место с конца XVI века до XIX века. Что касается исторических знаний, то не существует существующих письменных записей, подробно описывающих это место в период его активного использования. Названия зданий, их предполагаемое использование и их обитатели являются продуктом современных археологов, основанных на физических доказательствах, включая гробницы на этом месте. Мачу-Пикчу был построен в классическом стиле инков, с полированными стенами из сухого камня . Его три основных сооружения - Храм Солнца , Храм Трех Окон и Интихуатана . С 1929 по 1971 год Мачу-Пикчу подвергся обширным реставрационным и консервационным работам, включая структурную стабилизацию и раскопки артефактов, проводимые по инициативе правительства и исследовательскими экспедициями. [13] Большинство современных археологов полагают, что Мачу-Пикчу был построен как поместье для императора инков Пачакути (1438–1472). Инки построили поместье около 1450 года, но оставили его столетие спустя, во время испанского завоевания . Согласно новому радиоуглеродному датированию AMS , оно было заселено примерно с 1420 по 1532 год. [14] Историческое исследование, опубликованное в 2022 году, утверждает, что это место, вероятно, называлось Уайна-Пикчу самим народом инков, поскольку оно находится на меньшей вершине с тем же названием. [15] [16]

Мачу-Пикчу был объявлен перуанским историческим заповедником в 1982 году и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1983 году. [9] В 2007 году Мачу-Пикчу был признан одним из Новых семи чудес света в ходе всемирного интернет-опроса. [17]

Этимология

Место находится на узкой седловине между двумя горными вершинами, Мачу-Пикчу и Уайна-Пикчу. На языке кечуа machu означает «старый» или «старый человек», wayna — «молодой», в то время как pikchu относится к «вершине», «вершине» или «пирамиде». [18] [b] Таким образом, название места часто переводится как «старая гора» или «старая вершина». [19]

Хотя первоначальное название, данное поселению его строителями, точно не известно, исследование 2021 года в Ñawpa Pacha : Journal of the Institute of Andean Studies предполагает, что это место, вероятно, называлось «Уайна-Пикчу» в честь меньшей вершины неподалеку или просто «Пикчу». [15] [20] Согласно исследованию, ассоциация названия Мачу-Пикчу с руинами, вероятно, началась с публикаций американского исследователя Хирама Бингема 1911 года, и этот вывод подтверждается полевыми заметками Бингема, ранними картами и историческими документами. [15]

История

Одна из первых фотографий Мачу-Пикчу, сделанная Хирамом Бингемом III в 1912 году после масштабной расчистки и до начала восстановительных работ.

Ранее считалось (по мнению Ричарда Л. Бергера , профессора антропологии Йельского университета ), что Мачу-Пикчу был построен в 1450-х годах. [1] Однако исследование 2021 года под руководством Бергера использовало радиоуглеродное датирование (в частности, AMS ), чтобы показать, что Мачу-Пикчу мог быть заселен примерно с 1420 по 1530 год нашей эры. [21] [22] Строительство, по-видимому, датируется двумя великими правителями инков, Пачакутеком Инкой Юпанки (1438–1471) и Тупаком Инкой Юпанки (1472–1493). [23] [24] : xxxvi 

Археологи сходятся во мнении, что Пачакутек приказал построить королевское поместье для своего использования в качестве убежища, скорее всего, после успешной военной кампании. Хотя Мачу-Пикчу считается «королевским» поместьем, оно не передавалось по наследству . Скорее всего, оно использовалось в течение 80 лет, прежде чем было заброшено, по-видимому, из-за испанских завоеваний в других частях империи инков . [1] Возможно, что большинство его жителей умерло от оспы, завезенной путешественниками еще до того, как испанские конкистадоры прибыли в этот район. [25]

Древняя жизнь

Повседневная жизнь в Мачу-Пикчу

Вид на старинные дома

Во время его использования в качестве поместья, по оценкам, там проживало около 750 человек, большинство из которых служили в качестве вспомогательного персонала ( yanaconas , yana) [26] [27], который жил там постоянно. Хотя поместье принадлежало Пачакутеку, религиозные специалисты и временные специализированные рабочие ( mayocs ) также жили там, скорее всего, для благополучия и удовольствия правителя. В более суровый сезон [ когда? ] штат сотрудников сокращался до нескольких сотен слуг и нескольких религиозных специалистов, сосредоточенных только на обслуживании. [28]

Исследования показывают, что, согласно их скелетным останкам, большинство людей, которые жили там, были иммигрантами из разных слоев общества. У них не было химических маркеров и остеологичных маркеров, которые у них были бы, если бы они жили там всю свою жизнь. Вместо этого исследование скелетных останков обнаружило повреждения костей от различных видов водных паразитов, обитающих в разных районах Перу. Также были различные остеологичные стрессоры и различные химические плотности, предполагающие различные долгосрочные диеты, характерные для определенных регионов, которые были разнесены. [29] Эти диеты состоят из различных уровней кукурузы , картофеля , зерновых , бобовых и рыбы , но последняя известная краткосрочная диета для этих людей в целом состояла из меньшего количества рыбы и большего количества кукурузы. Это говорит о том, что некоторые из иммигрантов были из более прибрежных районов и переехали в Мачу-Пикчу, где кукуруза составляла большую часть потребляемой пищи. [27] Большинство скелетных останков, найденных на месте, имели более низкие уровни артрита и переломов костей , чем те, которые были найдены в большинстве мест империи инков . Инки, у которых был артрит и переломы костей, как правило, занимались тяжелым физическим трудом (например, мит'а ) или служили в армии инков . [30]

Также предполагается, что в Мачу-Пикчу были завезены животные, так как было найдено несколько костей, которые не были местными для этого района. Большинство найденных костей животных принадлежали ламам и альпакам . Эти животные в природе обитают на высоте 4000 метров (13 000 футов), а не на высоте 2400 метров (7900 футов) над уровнем моря, где находится Мачу-Пикчу. Скорее всего, эти животные были завезены из региона Пуна [31] для потребления мяса и ради шкур. На месте раскопок в специальных пещерах-гробницах также были найдены морские свинки , что позволяет предположить, что их, по крайней мере, использовали для погребальных ритуалов [32] , поскольку во всей империи инков было принято использовать их для жертвоприношений и мяса. [33] На месте раскопок также были обнаружены шесть собак. Из-за их размещения среди человеческих останков считается, что они были спутниками умерших. [32]

Сельскохозяйственная деятельность

Анденес (террасы), используемые дляведения сельского хозяйствав Мачу-Пикчу

Большая часть земледелия в Мачу-Пикчу велась на его сотнях андене (искусственных террасах). Эти террасы были произведением значительной инженерии, построенным для обеспечения хорошего дренажа и плодородия почвы, а также для защиты самой горы от эрозии и оползней. Однако террасы не были идеальными, поскольку исследования земли показывают, что во время строительства Мачу-Пикчу случались оползни. До сих пор видны места, где террасы были смещены оползнями, а затем стабилизированы инками, которые продолжали строить вокруг этой области. [34] Террасы также обеспечивали орошение, увеличивая урожайность сельскохозяйственных культур, причем кукуруза, вероятно, была основной культурой из-за ее церемониального значения, наряду с возможным выращиванием картофеля. [35]

Однако площадь террасного земледелия составляет всего около 4,9 га (12 акров) земли, а исследование почвы вокруг террас показало, что там выращивали в основном кукурузу и картофель, чего было недостаточно для пропитания более 750 человек, проживающих в Мачу-Пикчу. Это объясняет, почему исследования, проведенные по пище, которую ели инки в Мачу-Пикчу, предполагают, что она была импортирована из близлежащих долин и более отдаленных мест. [29]

Подсчитано, что территория вокруг участка получала более 1800 мм (71 дюйм) осадков в год с 1450 года нашей эры, что было больше, чем необходимо для поддержки роста урожая. Из-за обильных осадков в Мачу-Пикчу было обнаружено, что орошение обычно не требовалось для террас. Террасы получали так много осадков, что были построены инженерами инков специально для того, чтобы обеспечить дренаж излишков воды. Раскопки и анализы почвы, проведенные Кеннетом Райтом [36] [34] в 1990-х годах, показали, что террасы были построены слоями, причем нижний слой из более крупных камней был покрыт рыхлым гравием. [34] Поверх гравия находился слой смешанного песка и гравия, упакованных вместе, с богатым верхним слоем почвы, покрывающим его. Исследования показали, что верхний слой почвы, вероятно, был перемещен со дна долины на террасы, потому что он был намного лучше, чем почва выше в горах. [37]

Человеческие жертвоприношения и мистицизм

Мало информации о человеческих жертвоприношениях в Мачу-Пикчу, хотя известно, что многие жертвы не были должным образом захоронены, а их скелетные останки поддались стихиям. [38] Однако есть свидетельства того, что слуг приносили в жертву, чтобы сопровождать умершего дворянина в загробной жизни. [38] : 107, 119  Жертвоприношения богам в виде животных, жидкостей и грязи были более распространены и совершались на Алтаре Кондора. Эта традиция поддерживается членами андской религии Нового Века . [39] : 263 

Встречи с западными людьми

Панорамный вид на Мачу-Пикчу и каньон Урубамба

Испанское завоевание

В конце XVI века испанцы, которые недавно получили контроль над этой территорией, задокументировали, что коренные жители упоминали о возвращении в «Уайна-Пикчу», название, которое, как полагают, изначально дали этому месту местные жители. [15] У испанского конкистадора Бальтасара де Окампо были записи о посещении в конце XVI века горной крепости под названием Питкос с роскошными и величественными зданиями, возведенными с большим мастерством и искусством, все перемычки дверей, как главных, так и обычных, были из мрамора и искусно вырезаны. [40]

На протяжении столетий окружающие джунгли заросли этим местом, и мало кто за пределами непосредственной близости знал о его существовании. Место могло быть вновь обнаружено и разграблено в 1867 году немецким бизнесменом Аугусто Бернсом. [41] Некоторые свидетельства указывают на то, что немецкий инженер Дж. М. фон Хассель прибыл туда раньше. Карты показывают упоминания Мачу-Пикчу еще в 1874 году. [42] В атласе 1904 года это место обозначено как Уайна-Пикчу. [15]

Поиск столицы неоинков

Надпись «A. Lizárraga 1902» работы Лисарраги на центральном окне Храма Трех Окон

В 1911 году американский историк и исследователь Хирам Бингем путешествовал по региону в поисках затерянной столицы государства неоинков (позже установлено, что это была Вилькабамба ), основанного Манко Инкой после испанского завоевания, и был приведен в Мачу-Пикчу жителем деревни Мельчором Артеагой. Бингем нашел имя перуанского исследователя Агустина Лисарраги и дату 1902, написанную углем на одной из стен Храма Трех Окон. Поначалу разочарованный, он записал в своем карманном полевом журнале: «Агустин Лисаррага является первооткрывателем Мачу-Пикчу и живет у моста Сан-Мигель как раз перед тем, как пересечь его». [43] [44] Однако, хотя Бингем изначально признавал Лисаррагу как первооткрывателя в своих ранних работах и ​​речах, включая «Землю инков» (1922), он постепенно преуменьшал роль Лисарраги, пока в своей окончательной версии истории « Затерянный город инков» (1952) Бингем не заявил, что сам нашел это место. [45]

Хотя Бингем не был первым, кто посетил руины, его считали научным первооткрывателем, который привлек международное внимание к Мачу-Пикчу. Бингем организовал еще одну экспедицию в 1912 году, чтобы провести масштабную расчистку и раскопки. [24] : xxx–xxxi  [46]

Первая американская экспедиция

Хирам Бингем III у входа в свою палатку недалеко от Мачу-Пикчу в 1912 году.

Бингем был преподавателем в Йельском университете , хотя и не был археологом по образованию. В 1909 году, вернувшись с Панамериканского научного конгресса в Сантьяго , он путешествовал по Перу и был приглашен исследовать руины инков в Чоккекирау в долине Апуримак . Он организовал Йельскую перуанскую экспедицию 1911 года отчасти для поиска столицы инков, которой, как считалось, был город Виткос . Он консультировался с Карлосом Ромеро, одним из главных историков в Лиме, ​​который показал ему полезные ссылки и «Хронику августинцев» отца Антонио де ла Каланчи . В частности, Рамос считал, что Виткос находится «рядом с большой белой скалой над источником пресной воды». Вернувшись снова в Куско, Бингем расспрашивал плантаторов о местах, упомянутых Каланчей, особенно вдоль реки Урубамба. По словам Бингема, «один старый старатель сказал, что в Мачу-Пикчу есть интересные руины», хотя его заявления «не были приняты во внимание ведущими гражданами». Только позже Бингем узнал, что Чарльз Винер также слышал о руинах в Уайна-Пикчу и Мачу-Пикчу, но не смог добраться до них. [24] [47]

Мельчор Артеага переправляется через реку Урубамба 24 июля 1911 года.

Вооружившись этой информацией, экспедиция Бингема отправилась вниз по реке Урубамба . По пути Бингем просил местных жителей показать им руины инков, особенно любое место, где описывалась белая скала над источником. [24] : 137  [48]

В Мандор-Пампе Бингем спросил фермера и владельца гостиницы Мельчора Артеагу, знает ли он о каких-либо руинах поблизости. Артеага сказал, что знает о превосходных руинах на вершине Уайна-Пикчу. [49] На следующий день, 24 июля, Артеага повел Бингема и сержанта Карраско через реку по бревенчатому мосту и поднялся на место Мачу-Пикчу. На вершине горы они наткнулись на небольшую хижину, в которой жили двое индейцев кечуа , Ричард и Альварес, которые обрабатывали некоторые из первоначальных сельскохозяйственных террас Мачу-Пикчу, которые они очистили четыре года назад. 11-летний сын Альвареса, Паблито, повел Бингема вдоль хребта к главным руинам. [50]

Частичный вид Мачу-Пикчу 24 июля 1911 года, большая часть которого покрыта густой растительностью.

Руины были в основном покрыты растительностью, за исключением расчищенных сельскохозяйственных террас и полян, используемых фермерами в качестве огородов. Из-за растительности Бингем не смог осмотреть весь участок. Он сделал предварительные заметки, измерения и фотографии, отметив прекрасное качество каменной кладки инков нескольких основных зданий. Бингем не был уверен в первоначальном предназначении руин, но пришел к выводу, что нет никаких указаний на то, что они соответствуют описанию Виткоса. [24] : 141, 186–187  [48]

Экспедиция продолжила путь вниз по Урубамбе и вверх по рекам Вилькабамба, исследуя все руины, которые они смогли найти. Под руководством местных жителей Бингем заново открыл и правильно идентифицировал место старой столицы инков Виткос (тогда называвшейся Росаспата) и близлежащий храм Чукипальта . Затем он пересек перевал и вошел в долину Пампаконас, где нашел еще больше руин, глубоко погребенных в зарослях джунглей в Эспириту-Пампе , которые он назвал «Тромбон-Пампа». [51] Как и в случае с Мачу-Пикчу, это место было настолько заросшим, что Бингем смог заметить только несколько зданий. В 1964 году Джин Савой дополнительно исследовал руины в Эспириту-Пампе и раскрыл полную протяженность этого места, идентифицировав его как Вилькабамба-Вьехо , куда инки бежали после того, как испанцы изгнали их из Виткоса. [52] [24] : xxxv  [53]

Карта маршрута Перуанской экспедиции 1912 года

Бингем вернулся в Мачу-Пикчу в 1912 году при спонсорской поддержке Йельского университета и National Geographic и при полной поддержке президента Перу Аугусто Легии . Экспедиция провела четырехмесячную расчистку участка с местной рабочей силой, которая была ускорена при поддержке префекта Куско. Раскопки начались в 1912 году, а дальнейшие раскопки были проведены в 1914 и 1915 годах. Бингем сосредоточился на Мачу-Пикчу из-за его прекрасной каменной кладки инков и хорошо сохранившейся природы, которая оставалась нетронутой с тех пор, как место было заброшено. Ни одна из нескольких гипотез Бингема, объясняющих это место, с тех пор не подтвердилась. Во время своих исследований он привез различные артефакты обратно в Йель. Одним из выдающихся артефактов был набор церемониальных ножей инков XV века, изготовленных из висмутовой бронзы ; они являются самым ранним известным артефактом, содержащим этот сплав. [54] [55]

Священная площадь, Главный храм и Храм трех окон после расчистки 1912 года. Над этими сооружениями находится Священный холм, на котором находится Интихуатана .

Хотя местные учреждения изначально приветствовали исследование, они вскоре обвинили Бингема в юридической и культурной халатности. [56] Возникли слухи, что команда крала артефакты и вывозила их контрабандой из Перу через Боливию . На самом деле, Бингем вывез много артефактов, но открыто и законно; они были помещены в Музей Йельского университета. Бингем соблюдал Гражданский кодекс Перу 1852 года; в кодексе говорилось, что «археологические находки, как правило, принадлежат первооткрывателю, за исключением случаев, когда они были обнаружены на частной земле» (Batievsky 100). [57] Местная пресса увековечила обвинения, утверждая, что раскопки нанесли вред месту и лишили местных археологов знаний об их собственной истории. [56] Землевладельцы начали требовать арендную плату от археологов. [56] К тому времени, как Бингем и его команда покинули Мачу-Пикчу, местные жители сформировали коалиции для защиты своего права собственности на Мачу-Пикчу и его культурные остатки, в то время как Бингем утверждал, что артефакты должны быть изучены экспертами в американских учреждениях. [56]

Текущее состояние

Сохранение

В 1981 году Перу объявило территорию площадью 325,92 квадратных километра (125,84 квадратных миль), окружающую Мачу-Пикчу, «историческим святилищем». [58] Помимо руин, святилище включает в себя большую часть прилегающего региона, богатого флорой и фауной перуанских экорегионов Юнгас и влажных пун в Центральных Андах . [59]

Помимо своей исторической значимости, Мачу-Пикчу является домом для разнообразных видов. Среди них андская лисица , пума , вискача, очковый медведь и белохвостый олень. Святилище также является средой обитания более 420 видов птиц, в частности, скального петуха и андского кондора . Окружающая среда включает в себя различные виды деревьев, такие как ольха, белый кедр, шелуха и лавр. [60]

В 1983 году ЮНЕСКО включило Мачу-Пикчу в список объектов Всемирного наследия , назвав его «шедевром искусства, градостроительства, архитектуры и инженерии» и «уникальным свидетельством» цивилизации инков. [9]

Современный город Мачу-Пикчу

Главная площадь Агуас Кальентес
Главная площадь Агуас Кальентес

Вдоль реки Урубамба, ниже руин, вокруг железнодорожной линии «улица», находится город Мачу-Пикчу, также известный как Агуас Кальентес (горячие источники), с почтовым отделением, железнодорожной станцией, отелями и другими услугами для многочисленных туристов. Станция, называемая Пуэнте Руинас (мост к руинам), является конечной станцией для tren de turismo , туристического поезда, который прибывает каждое утро из Куско и возвращается каждый день. На горе, недалеко от руин, также есть роскошный отель. [61]

Мачу-Пикчу официально является побратимом Хаворта , Западного Йоркшира в Соединенном Королевстве, [62] а также Фукусимы [63] и Отамы в Японии, [64] Петры в Иордании, [65] Медлея в США, [66] и Тинума в Мексике. [67]

Туристическая деятельность

Мачу-Пикчу является как культурным, так и природным объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . После экспедиции Хирама Бингема ежегодно это место посещает все больше туристов, и в 2019 году их число превысило 1,5 миллиона. [68] Будучи самой посещаемой туристической достопримечательностью Перу и основным источником дохода, он постоянно подвергается воздействию экономических и коммерческих сил. В конце 1990-х годов перуанское правительство предоставило концессии на строительство канатной дороги и роскошного отеля, включая туристический комплекс с бутиками и ресторанами, а также мост к месту. [69] Эти планы столкнулись с массовыми протестами, критики утверждали, что правительство не провело надлежащее исследование воздействия на окружающую среду, как того требовал Национальный институт природных ресурсов , который предупреждал о потенциальном вреде для экосистемы. [70] В 2018 году были возобновлены планы по строительству канатной дороги, чтобы побудить перуанцев посещать Мачу-Пикчу и стимулировать внутренний туризм. [71] [72] Над этим районом находится бесполетная зона . [73] ЮНЕСКО рассматривала возможность включения Мачу-Пикчу в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой, в 2017 году, но в конечном итоге решила этого не делать. [74] [75]

Туристы у главного входа в цитадель Мачу-Пикчу

Усилия по управлению воздействием туризма включали различные меры на протяжении многих лет. В 1980-х годах камень с центральной площади Мачу-Пикчу был перемещен, чтобы создать зону посадки вертолета, практика, которая позже была прекращена. В 2006 году компания Helicusco запросила разрешение на туристические полеты над местом, но лицензия была вскоре аннулирована. [73] В январе 2010 года сильное наводнение, вызванное Эль-Ниньо , заблокировало более 4000 человек и нарушило доступ к Мачу-Пикчу, что привело к его временному закрытию. [76] Место вновь открылось 1 апреля 2010 года. [77] Для дальнейшего решения проблемы воздействия туризма в июле 2011 года были введены более строгие правила входа, ограничив количество ежедневных посетителей до 2500 человек в день для цитадели и 400 для Уайна-Пикчу. [78] В 2018 году была добавлена ​​третья фаза входа, чтобы лучше управлять туризмом и уменьшить деградацию места. [79] В 2024 году ежедневный лимит посетителей был официально увеличен до 4500 человек, а в пиковый сезон разрешено до 5600 человек. [80] [81]

В мае 2012 года ЮНЕСКО настоятельно рекомендовало принять дополнительные меры защиты буферной зоны объекта, особенно в связи с быстрым ростом близлежащего города Агуас-Кальентес . [82] Смерть туристов в Мачу-Пикчу от высотной болезни , наводнений и несчастных случаев привела к критике ЮНЕСКО за разрешение посещений, несмотря на высокие риски безопасности объекта. [83] [84] [85] [86] Тенденция к нудистскому туризму в 2014 году также привела к усилению надзора со стороны Министерства культуры Перу с целью положить конец этой практике. [87]

В знак признания усилий по управлению и защите объекта Фернандо Астете, занимавший пост начальника Национального археологического парка Мачу-Пикчу с 1994 по 2019 год, в январе 2020 года был удостоен награды «Personalidad Meritoria de la Cultura» от Министерства культуры Перу . Эта награда стала признанием его обширного вклада в сохранение, управление и изучение Мачу-Пикчу. [88] [89]

Во время перуанских протестов 2022–2023 годов маршруты к Мачу-Пикчу были заблокированы, что привело к тому, что тысячи туристов оказались в ловушке, а застрявшим посетителям пришлось воспользоваться правительственным воздушным транспортом. [90] [91] Из-за этих сбоев Министерство культуры закрыло объект на неопределенный срок 22 января 2023 года, и он был вновь открыт 15 февраля 2023 года. [90] [92] [93]

География

Панорамный вид на Мачу-Пикчу с горы Мачу-Пикчу, окруженной рекой Урубамба

Мачу-Пикчу находится в Южном полушарии , на 13,111 градуса к югу от экватора . [94] Он находится в 80 километрах (50 милях) к северо-западу от Куско , на гребне горы Мачу-Пикчу, на высоте около 2430 метров (7970 футов) над уровнем моря , более чем на 1000 метров (3300 футов) ниже Куско, высота которого составляет 3400 метров (11200 футов). [94] Таким образом, он имел более мягкий климат, чем столица инков. Это один из важнейших археологических памятников в Южной Америке, одна из самых посещаемых туристических достопримечательностей в Латинской Америке и самая посещаемая в Перу. [95]

Мачу-Пикчу расположен над изгибом реки Урубамба , которая окружает это место с трех сторон, где скалы вертикально обрываются на 450 метров (1480 футов) к реке у их основания. Район подвержен утренним туманам, поднимающимся от реки. [50] Когда город был заселен инками, местоположение города было военной тайной, а его глубокие пропасти и крутые горы обеспечивали естественную защиту. Мост инков , веревочный мост из травы инков , через реку Урубамба в Понго-де-Майник , обеспечивал секретный вход для армии инков. Другой мост инков был построен к западу от Мачу-Пикчу, мост из стволов деревьев, в месте, где в скале есть щель размером 6 метров (20 футов).

Вид на Мачу-Пикчу со стороны Вайна-Пикчу

Город расположен в седловине между двумя горами Мачу-Пикчу и Уайна-Пикчу, с видом на две долины и почти непроходимую гору позади него. [50] Сельскохозяйственные террасы, занимающие около 4,9 гектаров (12 акров), дополняли архитектуру участка и защищали от стока и эрозии. Построенные с каменными подпорными стенами и хорошо дренированным верхним слоем почвы, террасы были построены с использованием более глубоких слоев и каменной крошки для улучшения дренажа и обеспечения устойчивости. [96] Два высокогорных маршрута из Мачу-Пикчу пересекают горы обратно в Куско, один через Ворота Солнца , а другой через мост инков. Оба могли быть легко заблокированы, если бы захватчики приблизились по ним.

Мачу-Пикчу и другие места в этом районе построены над сейсмическими разломами . Согласно исследованию, проведенному в 2019 году, это может быть не совпадением: «[один] простой ответ, как теперь предполагают исследователи, заключается в том, что это [сейсмические разломы], где строительные материалы для этого места — большие объемы уже раздробленной породы — были легкодоступны». [97]

Климат

Между дном долины и высотной зоной цитадели инков, на высоте от 2200 метров (7200 футов) до 2500 метров (8200 футов) над уровнем моря, климат теплый и влажный, со среднегодовым количеством осадков 2010 миллиметров (79 дюймов) и среднегодовой температурой около 18 °C (64 °F). Для этого места характерны крутые склоны, густая растительность и значительное количество осадков, что способствует высокому уровню влажности 80–90%. Район также часто окутан облачным покровом , типичным для среды облачного леса . [98]

Сайт

Карта Мачу-Пикчу

Макет

Храм Трех Окон

Место примерно разделено на городской сектор и сельскохозяйственный сектор, причем первый разделен на верхний город и нижний город. Храмы находятся в верхнем городе, склады в нижнем. [100]

Архитектура адаптирована к горам. Около 200 зданий расположены на широких параллельных террасах вокруг центральной площади с востока на запад. Различные комплексы, называемые канчас , длинные и узкие, чтобы использовать рельеф местности. Сложные системы каналов обеспечивали орошение полей. Каменные лестницы, проложенные в стенах, позволяли попасть на разные уровни по всему участку. Восточная часть города, вероятно, была жилой. Западная, отделенная площадью, предназначалась для религиозных и церемониальных целей. В этой части находится Торреон , массивная башня, которая, возможно, использовалась как обсерватория . [101]

В городском секторе находятся основные археологические сокровища и туристические достопримечательности: Интихуатана , Храм Солнца и Храм Трёх Окон . [102]

Район Popular District, или Residential District, — это место, где жили люди низшего класса. Он включает в себя складские помещения и простые дома. [103]

Королевская зона, сектор для знати , представляет собой группу домов, расположенных рядами на склоне; резиденция амаутас ( мудрых людей) характеризовалась красноватыми стенами, а зона ньюстас ( принцесс) имела трапециевидные комнаты. Монументальный мавзолей представляет собой резную статую со сводчатым интерьером и резными рисунками. Он использовался для обрядов или жертвоприношений.

Караульное здание представляет собой трехстороннее здание, одна из длинных сторон которого выходит на Террасу Церемониальной Скалы. Трехсторонний стиль архитектуры инков известен как стиль вайрона . [104]

В 2005 и 2009 годах Университет Арканзаса провел детальное лазерное сканирование всего участка и руин на вершине соседней горы Уайна-Пикчу. Данные сканирования доступны онлайн для исследовательских целей. [105]

Интересные места

Храм Солнца или Торреон

Храм Солнца или Торреон

Этот полукруглый храм построен на той же скале, что и «Королевский мавзолей» Бингема, и похож на Храм Солнца, найденный в Куско, и тот, что найден в Писаке , тем, что Бингем описал как « параболическую оградительную стену». Каменная кладка выполнена из тесаного камня. Внутри храма находится каменная платформа размером 1,2 м на 2,7 м, гладкая сверху, за исключением небольшой платформы в ее юго-западном квадранте. «Дверь змеи» выходит на 340°, или чуть западнее севера, открываясь на ряд из 16 бассейнов и открывая вид на Уайна-Пикчу. В храме также есть два трапециевидных окна, одно из которых выходит на 65°, называемое «Окно солнцестояния», а другое — на 132°, называемое « Окно Куллки ». Северо-западный край каменной платформы указывает на Окно солнцестояния в пределах 2 футов от восходящего Солнца в день июньского солнцестояния 15-го века. Для сравнения, угловой диаметр Солнца составляет 32'. Созвездие инков Куллка, хранилище, можно увидеть через окно Куллка на закате во время июньского солнцестояния 15-го века, отсюда и название окна. В то же время Плеяды находятся на противоположном конце неба. Также через это окно в эту ночь видны созвездия Льямакнавин, Ллама, Уналламача, Мачакуай и звезда Пачапакарик Часка ( Канопус ). [47] [106]

Считается, что Интихуатана была спроектирована инками как астрономические часы или календарь.

Камень Интихуатана

Скульптура, выступающая из скального основания храма Солнца, интерпретируется как «Водяные зеркала для наблюдения за небом» [107] .

Камень Интихуатана — ритуальный камень, который использовали инки. Камень предназначен для того, чтобы указывать прямо на Солнце во время зимнего солнцестояния . [108] Название камня (возможно, придуманное Бингемом) происходит от языка кечуа : inti означает «солнце», а wata- — «привязывать, цеплять (вверх)». Суффикс -na образует существительные для инструментов или мест. Таким образом, Intihuatana — буквально инструмент или место для «привязывания солнца», часто выражаемое на английском языке как «коновязь Солнца». Инки верили, что камень удерживает Солнце на своем месте вдоль его годового пути по небу. [109] Камень расположен на 13°9'48" ю.ш. В полдень 11 ноября и 30 января Солнце находится почти точно над столбом, не отбрасывая тени. 21 июня камень отбрасывает самую длинную тень на своей южной стороне, а 21 декабря — гораздо более короткую тень на своей северной стороне. [110]

Инти Мачай и королевский праздник Солнца

Inti Mach'ay — это особая пещера, используемая для проведения Королевского праздника Солнца. Этот праздник отмечался в течение месяца инков Qhapaq Raymi . Он начинался в начале месяца и заканчивался в день декабрьского солнцестояния. В этот день благородные мальчики посвящались в мужчину с помощью ритуала прокалывания ушей, когда они стояли внутри пещеры и наблюдали восход солнца. [111]

С точки зрения архитектуры, Инти Мачай часто считается самым значительным сооружением в Мачу-Пикчу. Его входы, стены, ступени и окна являются одними из лучших каменных кладок в империи инков. Пещера также включает в себя туннелеподобное окно, уникальное среди сооружений инков, которое было построено, чтобы солнечный свет попадал в пещеру только в течение нескольких дней вокруг декабрьского солнцестояния. По этой причине пещера была недоступна большую часть года. [112] Инти Мачай расположен на восточной стороне Мачу-Пикчу, к северу от «Камня Кондора». Многие из пещер, окружающих эту область, в доисторические времена использовались как гробницы, однако нет никаких доказательств того, что Мачай был местом захоронения. [113]

Спор о культурных артефактах

Артефакт, собранный во время экспедиции Бингема 1912 года, экспонируется в музее Мачу-Пикчу

В 1912, 1914 и 1915 годах Бингем вывез тысячи артефактов из Мачу-Пикчу — керамические сосуды, серебряные статуи, ювелирные изделия и человеческие кости — и отвез их в Йельский университет для дальнейшего изучения, предположительно на 18 месяцев. Вместо этого Йель хранил артефакты до 2012 года, утверждая, что в Перу не хватает инфраструктуры и систем для ухода за ними. Элиан Карп , антрополог и жена бывшего президента Перу Алехандро Толедо , обвинила Йель в наживе на культурном наследии Перу. Многие из экспонатов были выставлены в Музее Пибоди Йельского университета . [114]

Арибаллы и чаши, возвращенные Йельским университетом в 2011 году

В 2006 году Йель вернул некоторые предметы, но сохранил более 250 предметов «музейного качества», утверждая, что это подтверждается федеральным прецедентным правом перуанских древностей. [115] В 2007 году правительство Перу и Йель договорились о совместной передвижной выставке и строительстве нового музея и исследовательского центра в Куско по рекомендации Йеля. Йель признал право собственности Перу на все предметы, но поделился бы с Перу правами на исследовательскую коллекцию, часть которой останется в Йеле для дальнейшего изучения. [116] В ноябре 2010 года Йель согласился вернуть спорные артефакты. [117] Третья и последняя партия артефактов была доставлена ​​в ноябре 2012 года. [118] Артефакты постоянно экспонируются в музее Мачу-Пикчу, La Casa Concha («Дом-ракушка»), недалеко от колониального центра Куско. La Casa Concha, принадлежащая Национальному университету Сан-Антонио-Абад-дель-Куско , также располагает учебной зоной для местных и иностранных студентов. [119]

Строительство

Вид на жилую часть Мачу-Пикчу
Погребальный камень на верхнем кладбище

Центральные здания цитадели Мачу-Пикчу используют классический архитектурный стиль инков — полированные сухие каменные стены правильной формы. Инки были мастерами этой техники, называемой ашлар, в которой каменные блоки обрезаются так, чтобы плотно прилегать друг к другу без раствора .

Это место, возможно, было намеренно построено на линиях разломов, чтобы обеспечить естественный дренаж и источник раздробленного камня для строительства. По словам геолога Руальдо Менегата, Мачу-Пикчу «показывает нам, что цивилизация инков была империей раздробленных камней». [120]

Часть горы, где был построен Мачу-Пикчу, создавала различные проблемы, которые инки решали с помощью местных материалов. Одной из проблем была сейсмическая активность из-за двух линий разломов, что делало раствор и подобные методы строительства практически бесполезными. Вместо этого инки добывали камни из некоторых карьеров на этом месте, [121] включая один, недавно обнаруженный с помощью методов дистанционного зондирования, который, вероятно, находился в водосборной зоне между Хурином и Хананом, прежде чем его засыпали, чтобы создать нынешнюю Plaza Principal. [122] После добычи инки выстраивали гранитные камни в ряд и формировали их так, чтобы они идеально подходили друг другу, стабилизируя конструкции. Стены инков имеют много стабилизирующих особенностей: двери и окна трапециевидные, сужающиеся снизу вверх; углы обычно закруглены; внутренние углы часто слегка наклонены в комнаты, а внешние углы часто были связаны вместе L-образными блоками; стены слегка смещены от ряда к ряду, а не поднимаются прямо снизу вверх. [123]

Сильные осадки требовали террас для отвода дождевой воды и предотвращения оползней, обвалов, эрозии и наводнений. Террасы были покрыты слоями каменной крошки, песка, грязи и верхнего слоя почвы, чтобы впитывать воду и не давать ей стекать с горы. Подобная слоистость защищала большой городской центр от наводнений. [124] Многочисленные каналы и резервы по всему городу обеспечивали воду, которую можно было подавать на террасы для орошения и предотвращения эрозии и наводнений. [125]

Подход к перемещению и размещению огромных камней остается неопределенным, вероятно, для этого потребовались сотни людей, чтобы толкать камни вверх по склонам. У нескольких камней есть выступы, которые можно было использовать для их установки в нужное положение; выступы, как правило, отшлифовывались, а некоторые и вовсе упускались из виду. [126] Для более крупных камней инки, вероятно, использовали пандусы с пологими уклонами, а также деревянные ролики, рычаги и веревки из волокон агавы . Большинство камней перемещали с более высоких на более низкие высоты, но некоторые, как в Ольянтайтамбо , перевозили на большие расстояния. [126]

Транспорт

Система дорог инков включала маршрут в регион Мачу-Пикчу. Жители Мачу-Пикчу были связаны с дальней торговлей, о чем свидетельствуют нелокальные артефакты, найденные на месте. Например, Бингем нашел немодифицированные обсидиановые конкреции у входных ворот. В 1970-х годах Бургер и Асаро определили, что эти образцы обсидиана были из обсидианового источника Титикака или Чивай , и что образцы из Мачу-Пикчу показали дальнюю транспортировку этого типа обсидиана в доиспанском Перу. [127]

Вид на Мачу-Пикчу с Тропы инков

Сегодня посетители могут добраться до Мачу-Пикчу тремя основными маршрутами. Самый популярный вариант — поездка на поезде из Куско или Ольянтайтамбо . Этот живописный маршрут, обслуживаемый PeruRail и Inca Rail , ведет посетителей в город Агуас-Кальентес , откуда они могут проехать 8,6 км на автобусе (5,3 мили) или дойти пешком до входа в Мачу-Пикчу. [98] : 94 

Другой широко используемый маршрут — Тропа инков , историческая тропа, построенная инками, считающаяся «самым известным походом в Южной Америке» по версии Lonely Planet [128] , привлекающая тысячи туристов каждый год. [129] Тропа, которая начинается в Пискакучо (также известна как 82-й км на железной дороге в Агуас-Кальентес) или 104-й км, в зависимости от длины похода, охватывает приблизительно 42 километра (26 миль) и достигает высоты 4200 метров (13 800 футов). [130] [128] Она проходит через Анды и различные археологические памятники, прежде чем достичь Врат Солнца (Интипунку) в Мачу-Пикчу. Из-за ограниченного количества разрешений требуется предварительное бронирование через туристическое агентство. [130]

В качестве альтернативы путешественники могут выбрать менее традиционный маршрут, который включает в себя поездку по дороге до точки около гидроэлектростанции . Оттуда они могут либо пройти пешком, либо совершить короткую поездку на поезде до Агуас-Кальентес. [98] : 86  Этот вариант, как правило, более доступен и не требует предварительного бронирования, но он менее рекомендуется в сезон дождей из-за потенциальных рисков оползней. [131]

В СМИ

Кинофильмы

Фильм Paramount Pictures « Тайна инков» (1954) с Чарлтоном Хестоном и Имой Сумак снимался на натуре в Куско и Мачу-Пикчу, это был первый случай, когда крупная голливудская студия снимала на месте. В качестве статистов в фильме было нанято пятьсот коренных жителей . [132]

Начальная сцена фильма «Агирре, гнев Божий» (1972) была снята в районе Мачу-Пикчу и на каменной лестнице Уайна-Пикчу. [133]

Мачу-Пикчу был показан в фильме «Дневники мотоциклиста» (2004), биографическом фильме , основанном на юношеских путевых записях революционера - марксиста Че Гевары 1952 года . [134]

Телевизионный документальный фильм NOVA « Призраки Мачу-Пикчу» представляет собой подробный документальный фильм о тайнах Мачу-Пикчу. [135]

Мультимедийная художница Кимсуджа использовала кадры, снятые недалеко от Мачу-Пикчу, в первом эпизоде ​​своего сериала « Маршруты нитей» , снятого в 2010 году. [136]

В седьмом релизе « Трансформеры: Восстание зверей » (2023) автоботы посетили Мачу-Пикчу и другие известные места Куско. [137] [138]

Музыка

Песня " Kilimanjaro " из индийского тамильского фильма Enthiran (2010) снималась в Мачу-Пикчу с участием около 100 бразильских статистов. Хореографом съемок был Раджу Сундарам , а руководил съемками Фернандо Астете, руководитель Национального археологического парка Мачу-Пикчу [139] [140]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Burger & Salazar 2004, стр. 27.
  2. ^ Бургер и Салазар 2004, стр. 209.
  3. ^ Лумбрерас 2020a, стр. 193–232.
  4. ^ "Machu Picchu". Lexico UK English Dictionary . Oxford University Press . Архивировано из оригинала 28 января 2021 г.
  5. ^ ab "Мачу-Пикчу". Словарь Merriam-Webster.com . Merriam-Webster.
  6. ^ "Как сказать: Мачу-Пикчу". BBC Blogs . BBC. 8 сентября 2006 . Получено 12 августа 2024 .
  7. ^ «Мачу-Пикчу можно написать с двойным «c» на «Пикчу»» . ФундеРАЭ . Август 2022 года . Проверено 17 августа 2024 г.
  8. ^ Нонато Руфино Чукимамани Валер; Кармен Глэдис Алосилла Моралес; Виктория Чоке Валер (2014). «Куллау Кичвапа Сими Кулкан» (PDF) (на языке кечуа). Министерство образования Перу. п. 70. Архивировано из оригинала (PDF) 29 ноября 2014 года . Проверено 12 августа 2024 г.
  9. ^ abc "Историческое святилище Мачу-Пикчу". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . ЮНЕСКО . Получено 12 августа 2024 г.
  10. ↑ Хирн, Келли; Голомб, Джейсон (21 января 2017 г.). «Мачу-Пикчу». National Geographic . Получено 12 августа 2024 г. .
  11. ^ «Историческое святилище Мачупичу». Национальная служба государственных охраняемых природных территорий (SERNANP) . 21 января 2022 года . Проверено 12 августа 2024 г.
  12. ^ Спиццичино, Даниэле; Мазини, Никола; Ласапонара, Роза; Марготтини, Клаудио (2022). «Физико-географические и экологические условия Мачу-Пикчу». В Зилковском, Мариуш; Мазини, Никола; Бастанте, Хосе М. (ред.). Мачу-Пикчу в контексте . Чам: Спрингер. стр. 3–20. дои : 10.1007/978-3-030-92766-0_1. ISBN 978-3-030-92765-3.
  13. ^ Бастанте и др. 2020а, стр. 167–170.
  14. ^ Burger, RL; Salazar, LC; Nesbitt, J.; Washburn, E.; Fehren-Schmitz, L. (август 2021 г.). «Новые даты AMS для Мачу-Пикчу: результаты и последствия». Antiquity . 2021 (383): 1265–1279. doi : 10.15184/aqy.2021.99 . ISSN  0003-598X. S2CID  238220619.
  15. ^ abcde Амадо Гонсалес, Донато; Бауэр, Брайан С. (13 августа 2021 г.). «Древний город инков по имени Уайна-Пикчу». Наупа Паша . 42 (1): 17–31. дои : 10.1080/00776297.2021.1949833. S2CID  238644890 . Проверено 24 марта 2022 г.
  16. ^ Ромо, Ванесса (27 марта 2022 г.). «Мы называли Мачу-Пикчу неправильным именем». NPR . National Public Radio . Получено 12 августа 2024 г. .
  17. ^ "Создание глобальной памяти". New7Wonders of the World . Получено 25 октября 2017 г. .
  18. ^ Кальво Перес, Хулио (2022). Nuevo diccionario español-quechua, quechua-español (PDF) . Том. 2 (2-е изд.). Лима: Университет Сан-Мартин-де-Поррес – редакция Fondo. стр. 527, 739, 1271. ISBN. 978-612-4460-45-6. Получено 18 августа 2024 г. {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  19. ^ Лучано, Пеллегрино А. (2011). «Где находятся границы охраняемой территории? Политическое лишение собственности в Мачу-Пикчу, Перу». Сохранение природы и общество . 9 (1): 35–41. doi : 10.4103/0972-4923.79186 . hdl : 10535/7402 . JSTOR  26393123.
  20. ^ Коллинз, Дэн (23 марта 2022 г.). «Мачу-Пикчу: город инков «имел неправильное название более 100 лет». The Guardian . Получено 24 марта 2022 г. .
  21. ^ Каммингс, Майк (4 августа 2021 г.). «Исследование показало, что Мачу-Пикчу старше, чем ожидалось». Yale News . Получено 21 августа 2024 г.
  22. ↑ Джек Гай (4 августа 2021 г.). «Мачу-Пикчу в Перу старше, чем считалось ранее». CNN . Получено 12 августа 2024 г. .
  23. ^ Бастанте и Фернандес 2020a, стр. 269–288.
  24. ^ abcdef Бингхэм, Хирам (1952). Затерянный город инков. Вайденфельд и Николсон. стр. 112–135. ISBN 978-1-84212-585-4.
  25. ^ Макнил, Уильям (2010). Чумы и народы. Knopf Doubleday Publishing Group . стр. 216. ISBN 978-0-307-77366-1.
  26. ^ Бургер и Салазар 2004, стр. 24.
  27. ^ ab Тернер, Бетани Л. (2010). «Изменение истории питания среди иммигрантов Мачу-Пикчу: доказательства изотопов углерода и азота». Chungara, Revista de Antropología Chilena . 42 (2): 515–534. doi : 10.4067/s0717-73562010000200012 .
  28. ^ Бургер и Салазар 2004, стр. 86.
  29. ^ Аб Тернер, Бетани Л.; Армелагос, Джордж Дж. (1 сентября 2012 г.). «Диета, место проживания и патология в Мачу-Пикчу, Перу». Американский журнал физической антропологии . 149 (1): 71–83. дои : 10.1002/ajpa.22096. ISSN  1096-8644. ПМИД  22639369.
  30. ↑ Бургер и Салазар 2004, стр. 88.
  31. ^ Моралес, М.; Барберена, Р.; Беларди, Дж.Б.; Борреро, Л.; Кортегосо, В.; Дуран, В.; Герчи, А.; Гони, Р.; Гил, А.; Неме, Г.; Якобаччо, Х.; Сарате, М. (2009). «Обзор взаимодействия человека и окружающей среды в засушливых регионах юга Южной Америки за последние 3000 лет». Палеогеография, Палеоклиматология, Палеоэкология . 281 (3–4): 283–295. Бибкод : 2009PPP...281..283M. дои : 10.1016/j.palaeo.2008.09.019.
  32. ^ ab Burger & Salazar 2004, стр. 94.
  33. ^ Малпасс, Майкл А. (2009). Повседневная жизнь в империи инков (2-е изд.). Bloomsbury Publishing . стр. 38. ISBN 978-0-313-35549-3.
  34. ^ abc Brown, Jeff L. (январь 2001). «Повторное открытие потерянного города». Civil Engineering; Нью-Йорк . 71 : 32–39. ProQuest  228471133.
  35. ^ Рейнхард 2020a, стр. 303.
  36. ^ Вайнгардт, Ричард Г. (19 апреля 2008 г.). «Кеннет Роберт Райт». Лидерство и менеджмент в инженерии . 8 (2): 87–92. doi : 10.1061/(ASCE)1532-6748(2008)8:2(87) .
  37. ^ Бургер и Салазар 2004, стр. 101.
  38. ^ ab Gaither, Catherine; Jonathan Kent; Victor Sanchez; Teresa Tham (июнь 2008 г.). «Погребальные практики и человеческие жертвоприношения в долине Среднего Чао в Перу: их интерпретация в контексте андских погребальных традиций». Latin American Antiquity . 19 (2): 107, 115, 119. doi :10.1017/S1045663500007744. S2CID  162727279.
  39. ^ Хилл, Майкл (2010). «Миф, глобализация и метисы в новой андской религии: интийские чуринкуна (дети солнца) Урубамбы, Перу». Этноистория . 57 (2): 263, 273–2m75. doi :10.1215/00141801-2009-063.
  40. ^ Де Окампо, Бальтасар. Отчет о провинции Вилькапампа и рассказ о казни Инки Тупака Амару (1610) (PDF) . Перевод Маркхэма, сэра Клементса . Кембридж : Йоркский университет. стр. 11.
  41. ^ Дэн Коллинз (6 июня 2008 г.). «Руины Мачу-Пикчу, 'найденные ранее'». Новости Би-би-си .
  42. ^ Ромеро, Саймон (7 декабря 2008 г.). «В Перу разгораются споры: был ли потерянный город когда-либо потерян?». The New York Times .
  43. ^ Хини, Кристофер (2011). Колыбель золота: история Хирама Бингема, настоящего Индианы Джонса и поисков Мачу-Пикчу. Нью-Йорк: MacMillan . ISBN 978-0-230-11204-9. Получено 8 августа 2023 г. .
  44. ↑ Бингем (1875–1956), Хирам (1 января 2004 г.). «Земля инков: исследования в высокогорьях Перу». Проект Гутенберг . Получено 7 августа 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  45. ^ Холл, Эми Кокс (22 ноября 2017 г.). Обрамление затерянного города: наука, фотография и создание Мачу-Пикчу. Издательство Техасского университета. ISBN 978-1-4773-1368-8.
  46. ^ Винер, Аарон (1 мая 2008 г.). «Экспедиция Хирама Бингема и перуанский ответ: янки из Коннектикута в стране инков». Премия имени Каплана за лучшее эссе за использование специальных коллекций библиотеки . Получено 9 августа 2023 г.
  47. ^ ab Dearborn, DSP; White, RE (1983). ""Торреон" Мачу-Пикчу как обсерватория". Журнал истории астрономии . 14 (5): S37–S49. Bibcode : 1983JHAS...14...37D. doi : 10.1177/002182868301400502.
  48. ^ ab MacQuarrie, Kim (2012). Последние дни инков. Little, Brown Book Group. стр. 255. ISBN 978-1-4055-2607-4. Получено 21 августа 2024 г.
  49. ^ Бингем 2010.
  50. ^ abc Райт и Валенсия Зегарра 2004, с. 1.
  51. ↑ Географическое общество Филадельфии (1912). «Йельская экспедиция в Перу». Бюллетень Географического общества Филадельфии . Т. 10. С. 134–136.
  52. ^ Родригес-Камильони, Умберто (2009). «Обзорная работа: Мачу-Пикчу: раскрытие тайны инков Ричарда Л. Бургера, Люси К. Салазар». Журнал географии Латинской Америки . 8 (2): 230–232. doi :10.1353/lag.0.0051. JSTOR  25765271. S2CID  144758591.
  53. ^ Томсон, Хью (2010). Белая скала: исследование инков Heartland. Hachette UK . ISBN 9780297866169.
  54. ^ Гордон, Роберт Б.; Ратледж, Джон В. (1984). «Висмутовая бронза из Мачу-Пикчу, Перу». Science . 223 (4636). Американская ассоциация содействия развитию науки: 585–586. doi :10.1126/science.223.4636.585. PMID  17749940.
  55. ^ Феллман, Брюс (декабрь 2002 г.). «Повторное открытие Мачу-Пикчу». Журнал выпускников Йельского университета . Архивировано из оригинала 6 мая 2016 г. Получено 7 апреля 2016 г.
  56. ^ abcd Сальваторе, Рикардо Донато (2003). «Местные и имперские знания: размышления о Хираме Бингеме и Йельской перуанской экспедиции». Nepantla: Views from South . 4 (1): 67–80.
  57. ^ Хоффман, Барбара Т. (2006). Искусство и культурное наследие: право, политика и практика. Cambridge University Press. стр. 100. ISBN 978-0-521-85764-2.
  58. ^ "Исторический храм Мачупичу". Перуанская государственная цифровая платформа . СЕРНАНП . Проверено 12 августа 2024 г.
  59. ^ Олсон, Дэвид М.; Динерштейн, Эрик; Викраманаяке, Эрик Д.; Берджесс, Нил Д.; Пауэлл, Джордж В.Н.; Андервуд, Эмма С.; д'Амико, Дженнифер А.; Итуа, Илланга; и др. (2001). «Наземные экорегионы мира: новая карта жизни на Земле». Бионаука . 51 (11): 933–938. doi : 10.1641/0006-3568(2001)051[0933:TEOTWA]2.0.CO;2 .
  60. ^ Peru Travel: Официальный туристический сайт Перу (8 августа 2023 г.). "Machu Picchu: World natural and culture heritage site" . Получено 8 августа 2023 г. .
  61. ^ Эйзенберг, Дэниел [на испанском языке] (1989). «Мачу-Пикчу и Куско». Журнал испаноязычной филологии . 13 : 97–101. Архивировано из оригинала 13 марта 2016 г.
  62. ↑ Уэйнрайт, Мартин (18 октября 2005 г.). «Деревня Бронте станет побратимом Мачу-Пикчу». The Guardian . Получено 21 августа 2024 г.
  63. ^ "Machu Picchu inks friendship pact with Fukushima village of Otama". The Japan Times. 28 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 29 ноября 2023 г. Получено 26 сентября 2022 г.
  64. ^ "Подписка Convenio de Hermanamiento entre las localidades de Otama y Machu Picchu Pueblo" . Embajada дель Японии в Перу. 26 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 29 ноября 2023 г. Проверено 26 сентября 2022 г.
  65. ^ "Gobiernos de Perú y Jordania Firman Acuerdo для содействия культурному взаимодействию" . Министерство культуры (на испанском языке). 11 марта 2018 года . Проверено 20 августа 2024 г.
  66. ^ «Официальный номер 001-2019-2020/LLR/DCR» (PDF) . Конгресс Республики Перу . 15 мая 2019 года . Проверено 15 декабря 2022 г.
  67. ^ "Маравильи современного мира Мачу-Пикчу и Чичен-Ица ​​в Германии" . Андина (на испанском языке). 13 декабря 2019 года . Проверено 20 августа 2024 г.
  68. ^ "Куско: Легада посетителей исторического храма Мачу-Пикчу" . МИНЦЕТУР . Декабрь 2019. Архивировано из оригинала 20 августа 2024 года . Проверено 20 августа 2024 г.
  69. ^ "Мост волнует воды в Мачу-Пикчу". BBC News Online . 1 февраля 2007 г. Получено 7 июня 2016 г.
  70. ^ Медрано, Адольфо (1998). «Перу: сага о канатной дороге Мачу-Пикчу». Источники ЮНЕСКО . № 106. С. 12–13.
  71. ^ Сакс, Андреа (2 февраля 2018 г.). «Перу разрабатывает новые правила для борьбы с растущими толпами на Мачу-Пикчу». Washington Post . Получено 21 августа 2024 г.
  72. ^ "Перу: Система канатных дорог может увеличить число туристов, прибывающих в Мачу-Пикчу". Andina (на испанском языке). 10 сентября 2018 г. Получено 21 августа 2024 г.
  73. ^ ab Collyns, Dan (8 сентября 2006 г.). «Перу запрещает полеты над руинами инков». BBC News . Получено 24 августа 2010 г.
  74. ^ «Аэропорт Мачу-Пикчу: ЮНЕСКО требует ответов от правительства Перу». The Guardian . 9 августа 2019 г. Получено 12 августа 2024 г.
  75. ^ «ЮНЕСКО не будет включать Мачу-Пикчу в Перу в список всемирного наследия, находящегося под угрозой». Andina . 30 июня 2021 г. Получено 12 августа 2024 г.
  76. ^ "1400 туристов спасены во время наводнения в Мачу-Пикчу". Франция 24 . 29 января 2010 . Получено 12 августа 2024 .
  77. ^ "Мачу-Пикчу вновь открывается после 2-месячного закрытия". NBC News . 1 апреля 2010 г. Получено 21 августа 2024 г.
  78. ^ "Мачу-Пикчу ограничен 2500 посетителями в день". Andina . 8 апреля 2011 . Получено 12 августа 2024 .
  79. ^ "Перу: все, что вам нужно знать о времени входа в Мачу-Пикчу в 2019 году". Andina . 7 июня 2019 г. . Получено 12 августа 2024 г. .
  80. ^ "Мачу-Пикчу: Перу резко увеличит число туристов, которым разрешено посещать каждый день". Sky News. 27 июня 2024 г. Получено 29 августа 2024 г.
  81. ^ "Перу: ожидается увеличение потока туристов в Мачу-Пикчу из-за увеличения пропускной способности". Andina . 3 июля 2024 г. Получено 29 августа 2024 г.
  82. ^ "ООН опасается распространения Мачу-Пикчу". SBS News . Agence France-Presse. 28 мая 2012 г. Получено 22 августа 2024 г.
  83. ↑ Диксон, Хейли (21 августа 2013 г.). «Отставной капитан торгового флота умер во время путешествия всей своей жизни». The Telegraph . Получено 20 августа 2024 г.
  84. ↑ Миллер, Майкл Э. (1 июля 2016 г.). «Немецкий турист разбился насмерть, позируя для фотографии на вершине Мачу-Пикчу». Washington Post . Получено 20 августа 2024 г.
  85. ^ Бэйтс, Стивен (26 января 2010 г.). «Застрявшие туристы ждут спасения из Мачу-Пикчу». The Guardian . Получено 14 февраля 2014 г.
  86. ^ Keough, Elizabeth Betsy (2011). «Наследие в опасности: критика программы Всемирного наследия ЮНЕСКО». Washington University Global Studies Law Review . 10 : 593.
  87. ↑ Лю, Эви (20 марта 2014 г.). «Перу туристам: «Хватит раздеваться в Мачу-Пикчу!»». CNN . Получено 20 марта 2014 г.
  88. ^ "Выдающиеся личности с заслугами личности" . Эль Перуано (на испанском языке). 16 января 2020 г. Проверено 23 августа 2024 г.
  89. ^ "Министерская резолюция № 025-2020-MC" (PDF) . Министерство культуры . Лима. 14 января 2020 г. Проверено 22 августа 2024 г.
  90. ^ ab "Протесты в Перу: Мачу-Пикчу закрыт на неопределенный срок, туристы застряли". BBC News . 21 января 2023 г. Получено 3 февраля 2023 г.
  91. ^ «Туристов, застрявших в Мачу-Пикчу из-за протестов в Перу, эвакуировали по воздуху». BBC News . 20 декабря 2022 г. Получено 3 февраля 2023 г.
  92. ^ "Перу: Правительство закрывает Мачу-Пикчу, поскольку протесты продолжаются". DW . 22 января 2023 г. . Получено 22 января 2023 г. .
  93. ^ "Мачу-Пикчу вновь открывается для туристов после закрытия из-за гражданских беспорядков". Reuters . 15 февраля 2023 г. Получено 12 августа 2024 г.
  94. ^ ab Райт и Валенсия Зегарра 2004, с. ix.
  95. ^ Дэвис 1997, стр. 163.
  96. ^ Райт, Кеннет Р.; Зегарра, Альфредо Валенсия; Лора, Уильям Л. (1999). «Древнее дренажное проектирование Мачу-Пикчу». Журнал по ирригации и дренажному проектированию . 125 (6). Американское общество инженеров-строителей (ASCE): 360–369. doi :10.1061/(asce)0733-9437(1999)125:6(360). ISSN  0733-9437.
  97. ^ Перкинс, Сид (24 сентября 2019 г.). «Мачу-Пикчу был построен над крупными зонами разломов. Теперь исследователи думают, что знают, почему». Science Magazine . Американская ассоциация содействия развитию науки (AAAS) . Получено 12 августа 2024 г. .
  98. ^ abc СЕРНАНП ; Дирекция децентрализации культуры Куско (2015). «Plan maestro del Santuario Histórico de Machupicchu 2015–2019» [Генеральный план исторического святилища Мачупичу на 2015–2019 годы] (PDF) . Министерство окружающей среды и Министерство культуры . Проверено 12 августа 2024 г.
  99. ^ "Normales Climaticás Estándares y Medias 1991–2020". Национальная метеорологическая и гидрологическая служба Перу . Архивировано из оригинала 21 августа 2023 года . Получено 22 августа 2023 года .
  100. ^ Бордевич, Фергус (март 2003 г.). «Зимний дворец». Smithsonian Magazine . стр. 110. Получено 12 августа 2024 г.
  101. ^ Лонгена и Альва 2007, с. 252.
  102. ^ Миллонес 2020а, стр. 67.
  103. ^ Астете и Бастанте 2020b, с. 226.
  104. ^ Райт и Валенсия Зегарра 2004, с. 8.
  105. ^ "Компьютерное моделирование ресурсов наследия". Центр передовых пространственных технологий . Университет Арканзаса. Архивировано из оригинала 15 апреля 2010 года . Получено 12 августа 2024 года .
  106. ^ Крупп, Эдвин (1994). Эхо древних небес . Минеола: Dover Publications, Inc. стр. 47–51. ISBN 978-0-486-42882-6.
  107. ^ Дойг 2005.
  108. ^ Амао, Альберт (2012). Рассвет Золотого Века Водолея: Переосмысление концепций Бога, Человека и Вселенной. AuthorHouse. стр. 78. ISBN 978-1-4685-3752-9. Получено 16 июля 2012 г.
  109. ^ Шеррер, Дебора. «Древние обсерватории – вневременные знания» (PDF) . Стэнфордский университетский солнечный центр . Стэнфордский университет . Получено 12 августа 2024 г. .
  110. ^ Долан, Мэрион (2021). «Искусство, архитектура и астрономия в Южной Америке». Расшифровка астрономии в искусстве и архитектуре . С. 295–336. doi :10.1007/978-3-030-76511-8_17. ISBN 978-3-030-76511-8.
  111. ^ Дирборн, Шрайбер и Уайт 1987, стр. 346.
  112. ↑ Дирборн, Шрайбер и Уайт 1987, стр. 349–51.
  113. ^ Дирборн, Шрайбер и Уайт 1987, стр. 349.
  114. ^ Свонсон, Стефани (2009). «Репатриация культурных ценностей: спор между Йельским университетом и Перу о сокровищах Мачу-Пикчу». San Diego International Law Journal . 10 : 469.
  115. ^ Мартино, Ким (14 марта 2006 г.). «Перу оказывает давление на Йель по вопросу реликвий». Hartford Courant .
  116. ^ Махони, Эдмунд Х. (16 сентября 2007 г.). «Йель вернет артефакты инков». Hartford Courant .
  117. ^ "Президент Перу: Йель соглашается вернуть артефакты инков". CNN . 20 ноября 2010 г.
  118. ^ Зортиан, Джулия (13 ноября 2012 г.). «Йель возвращает последние артефакты Мачу-Пикчу». Yale Daily News . Йельский университет . Получено 24 февраля 2013 г.
  119. ^ "Музей Мачу-Пикчу - Каса Конча". Google Arts & Culture . Получено 17 августа 2024 г. .
  120. ^ "Мачу-Пикчу: Древнее святилище инков, намеренно построенное на разломах". Геологическое общество Америки . 22 сентября 2019 г. Получено 20 августа 2024 г.
  121. ^ Трипцевич, Николас; Вон, Кевин Дж. (2012). Добыча полезных ископаемых и карьеры в Древних Андах: социально-политическое, экономическое и символическое измерение. Springer Science & Business Media. стр. 52. ISBN 978-1-4614-5200-3. В некоторых случаях, например, в Мачу-Пикчу, камень добывался на месте.
  122. ^ Масини, Романо и Сечковска 2023.
  123. ^ Астете 2020a, стр. 313–326.
  124. ^ Райт и Валенсия Зегарра 2000.
  125. ^ Рейнхард 2020a, стр. 303-304.
  126. ^ ab Puelles 2020a, стр. 417–418.
  127. ^ Бургер и Салазар 2004, стр. 97.
  128. ^ ab Sainsbury, Брендан; Эгертон, Алекс; Йохансон, Марк; Маккарти, Кэролин; Танг, Филлип; Уотерсон, Люк (ноябрь 2021 г.). Lonely Planet Peru (путеводитель) (11-е изд.). Lonely Planet . ISBN 9781788684255.
  129. ^ «Мачу-Пикчу получили более 144 000 посетителей в первом триместре 2022 года» . Swissinfo (на испанском языке). 9 апреля 2022 г. Проверено 12 августа 2024 г.
  130. ^ ab «Женщины-носильщики, творящие историю на тропе инков в Перу». BBC Travel . 3 августа 2021 г. Получено 12 августа 2024 г.
  131. ↑ Коллинз, Дэн (1 февраля 2007 г.). «Мост волнует воду в Мачу-Пикчу». Новости Би-би-си . Проверено 21 августа 2024 г.
  132. ↑ Браунелл, Уильям Х. младший (12 июля 1953 г.). «Голливудский дайджест: по следам «легенды инков» через перуанские Анды» . The New York Times . ProQuest  112572771.
  133. ^ Херцог и Кронин 2002.
  134. ^ Адибфар, Лейли. «Дневники мотоциклиста: книга (1993) и фильм (2004)». Ancient Americas Appropriated . Получено 12 августа 2024 г.
  135. ^ Бредар, Джон; Льюис, Сьюзен К. «Призраки Мачу-Пикчу: чудо инженерного искусства инков». PBS . Получено 12 августа 2024 г.
  136. ^ "Artist Spotlight: Kimsooja's Threads of Culture". Национальный музей женщин в искусстве . 9 сентября 2014 г. Получено 21 августа 2024 г.
  137. ^ Фуэнте, Анна Мари де ла (20 мая 2023 г.). «Перу стремится к большему количеству производств после «Трансформеров: Восстание зверей»». Variety . Получено 21 августа 2024 г.
  138. ^ «Какие места в Перу появятся в фильме Трансформеры: Восстание зверей?». Andina . 2 июня 2023 г. Получено 12 августа 2024 г.
  139. ^ Лахири, Трипти (1 октября 2010 г.). «Мачу-Пикчу приветствует Раджниканта (и Индию)». The Wall Street Journal . Архивировано из оригинала 20 января 2015 г. Получено 20 января 2015 г.
  140. ^ Кумар, SR Ашок (2 октября 2010 г.). «Ваша охота останавливается здесь». The Hindu . Архивировано из оригинала 20 января 2015 г. Получено 20 января 2015 г.

Примечания

  1. ^ Для большинства говорящих по-английски или по-испански первая буква «c» в слове Пикчу не звучит. На английском языке имя произносится / ˌ m ɑː tʃ uː ˈ p iː tʃ uː / MAH -choo PEE -choo [4] [5] или / ˌ m æ tʃ uː ˈ p iː k tʃ uː / MATCH -oo PEEK - choo , [5] [6] на испанском языке как [ˈmatʃu ˈpitʃu] или [ˈmatʃu ˈpiɣtʃu] , [7] и на кечуа ( Мачу Пикчу ) [8] как [ˈmatʃʊ ˈpɪk̚tʃʊ] .
  2. ^ Пикчу также может означать «пережевываемую часть коки».

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме:
Мачу-Пикчу (категория)
В Wikivoyage есть путеводитель по Мачу-Пикчу .

Изображения