Пирог Света — это евхаристическое причастие , встречающееся в Телеме , религии, основанной английским оккультным писателем Алистером Кроули в 1904 году. Пирог света содержит муку, мед, масло Абрамелина , оливковое масло, пчелиный жмых и телесные жидкости, такие как семя, менструальная кровь, вагинальные жидкости или их смесь. Обычно его готовят в форме небольшой плоской вафли. Он появляется под своим названием в двух важных ритуалах Телемы, Гностической мессе и Мессе Феникса .
Общее значение лепешек заключается в том, что они считаются евхаристией : символическим союзом между микрокосмом , Человеком, и макрокосмом , Божественным, употребление которого подтверждает связь между ними, которая усиливается с каждым таинством. [ необходима ссылка ]
Пирог Света, традиционно состоящий из муки, меда, остатков красного винного осадка , масла Абрамелина , оливкового масла и свежей крови в соответствии с инструкциями в Книге Закона, является благовонием или ладаном, но также и пирогом, если его выпекать. [1]
Оливковое масло считается священным маслом во многих культурах и религиях мира. Оно также является ингредиентом при изготовлении Масла Абрамелина. Олива отмечена Алистером Кроули как «традиционный дар Минервы, Мудрости Бога, Логоса». [2]
Кроули считал, что масло Абрамелина представляет «целое Древо Жизни. Десять Сефирот смешаны в совершенное золото». [2] Таким образом , оно также является символом Философского Камня Алхимиков . [ требуется цитата ]
Хотя в «Книге Закона» Торты Света ни разу не упоминаются по имени , Кроули интерпретировал следующие отрывки как инструкции по их созданию:
Для благовоний смешайте муку, мед и густые остатки красного вина: затем масло Абрамелина и оливковое масло, а затем смягчите и разгладьте с помощью густой свежей крови.
Лучшая кровь — это кровь луны, ежемесячной; затем свежая кровь ребенка или капля с небесного воинства; затем врагов; затем священника или верующих; наконец, какого-нибудь зверя, неважно какого.
Это сожгите: сделайте из этого лепешки и съешьте для меня. Это также имеет другое применение; пусть оно будет положено передо мной и будет густо с благовониями вашей молитвы : оно станет полным жуков, как это было, и пресмыкающихся, священных для меня. [1]
Алистер Кроули описал Печенье Света в своей книге «Магия в теории и на практике» :
Лепешки Света универсальны в применении; они содержат муку, мед и масло (углеводы, жиры и белки, три необходимых компонента человеческого питания), а также благовония трех основных типов магической и лечебной силы; тонкий принцип самой животной жизни закрепляется в них путем введения свежей живой крови. [3]
Различные типы крови считаются приемлемыми в Торте Света. «Лунная, ежемесячная» относится к менструальной крови. «Ребенка» относится к жидкости от полового акта. «От воинства небесного» относится к семени. «Врагов; затем священника или верующих» — это само собой разумеется. «Последняя от какого-то зверя» относится к крови животных. [4]
Кроули считал, что для церемониальных магов важно ежедневно совершать какой-либо евхаристический ритуал:
Евхаристия какого-либо рода должна непременно совершаться ежедневно каждым магом, и он должен считать ее главной пищей своей магической жизни. Она важнее любой другой магической церемонии, потому что она представляет собой полный круг. Вся израсходованная сила полностью поглощается; однако добродетель заключается в том огромном приобретении, которое представляет собой пропасть между Человеком и Богом.
Маг наполняется Богом, питается Богом, опьяняется Богом. Мало-помалу его тело очистится внутренним очищением Бога; день за днем его смертная оболочка, сбрасывая свои земные элементы, станет воистину Храмом Святого Духа. День за днем материя заменяется Духом, человеческое — божественным; в конечном итоге изменение будет полным; Бог, явленный во плоти, будет его именем. [3]