Пит Шёненберг , SJ (1 октября 1911 г. – 21 сентября 1999 г.) был голландским священником -иезуитом , теологом и профессором теологии. Тесно связанный с движением nouvelle théologie , он наиболее известен своим крупным вкладом в голландский катехизис 1966 года.
Биография
Родившийся в Амстердаме 1 октября 1911 года, Шёненбергу было 19 лет, когда 7 сентября 1930 года он поступил в иезуитский новициат Мариендаля в Велпе , Нидерланды. Он продолжил изучать теологию и философию в Неймегене (в Берхманиануме ), в Маастрихте и в Риме (в Папском библейском институте ). Он был рукоположен в священники 15 августа 1939 года. [1] [2]
Шёненберг получил докторскую степень по теологии в 1948 году, защитив диссертацию на тему «Теология как выражение веры» ( Theologie als geloofsverkondiging ), [1] в которой обсуждалась современная французская теологическая литература, известная как nouvelle théologie . После нескольких лет преподавания теологии в Маастрихте и Амстердаме Шёненберг вернулся в Неймеген в 1957 году, где он стал работать в Высшем катехитическом институте. В 1964 году он стал ординарным профессором догматического богословия в Католическом университете Неймегена , должность, которую он сохранял до своей отставки в 1976 году. Он умер в Неймегене 21 сентября 1999 года. [2]
Шёненберг был плодовитым автором и добился международной известности ещё при жизни, многие его работы были переведены на английский и другие языки. [3] Он особенно известен своим вкладом в новую католическую теологию первородного греха , христологию и догмат о Троице . [2] В Высшем катехитическом институте Неймегена Шёненберг также принимал активное участие в составлении голландского катехизиса , опубликованного в 1966 году, спорного труда, вызвавшего широкие дебаты в Католической церкви. [1]
Теологические взгляды
- Первородный грех : Для Шёненберга – в «Человеке и грехе » – первородный грех – это не столько следствие единичного акта непослушания Адама и Евы , лишившего все последующие поколения божественной благодати, сколько «грех мира»: негативная ситуация и атмосфера, вызванные накоплением человеческих грехов. Любое человеческое существо, помещенное в такую ситуацию с рождения, подвергается негативному влиянию в осуществлении своей личной свободы, в результате чего он не может воздержаться от греха. [4]
- Христология : Статья 1966 года (опубликованная совместно с Эдвардом Шиллебексом ), подхваченная и развитая в книге Шёненберга Hij is een God van mensen , вызвала споры. Выступая против чрезмерного обожествления Иисуса, Шёненберг разработал христологию «снизу», взяв за отправную точку человечность Христа. [2] [3] В противовес ортодоксальному взгляду на Христа как на одну личность, обладающую двумя природами, как полностью божественной, так и полностью человеческой, Шёненберг говорил об Иисусе прежде всего как о человеке, в котором присутствует Бог. Столкнувшись с возникшими спорами, Конгрегация доктрины веры сочла необходимым защитить традиционную доктрину в своей декларации 1972 года Mysterium Filii Dei . [2]
- Троица : В своих трудах по тринитарному богословию Шёненберг утверждал, что человеческий опыт Бога в экономике спасения не может быть экстраполирован в теорию об имманентной Троице , вечном триедином существовании Бога. Истинная и вечная природа Бога непознаваема и не имеет значения. [5] Подвергшись резкой критике, он позже уточнил свою тринитарную концепцию. Тем не менее, его предложение способствовало новым теологическим дебатам о связи между так называемой «экономической Троицей» и «имманентной Троицей».
Работы
Работы, доступные в переводе на английский язык, включают:
- «Божественный мир в процессе становления» , издательство Университета Дюкейна, 1964 г.
- Человек и грех: теологический взгляд , Шид и Уорд, 1965 (перевод De macht der zonde , 1962)
- Завет и творение , Шид и Уорд, 1968 (перевод Het geloof van ons doopsel , 1955–58)
- Христос: исследование отношений Бога и человека во всем творении и в Иисусе Христе , Гердер и Гердер, 1971 (перевод Hij is een God van mensen , 1966)
Другие работы на голландском языке включают:
- «Теология как выражение веры», диссертация 1948 г.
- De geest, het word en de zoon [ Дух, Слово и Сын ], 1991 г.
- De Christus "van boven" en de christologie "van beneden" [ Христос "Сверху" и христология "Снизу" ], 1992 г.
Ссылки
- ^ abc Меттепеннинген, Юрген (2010). Новая Теология. Т&Т Кларк. п. 126. ИСБН 978-0-567-03410-6.
- ^ abcde Гэлвин, JP (2003). «Шуненберг, Пит» . Новая католическая энциклопедия . Том. 12. Гейл. стр. 782–3. ISBN 0-7876-4004-2.
- ^ ab Меттепеннинген 2010, стр. 127
- ^ Wiley, Tatha (2002). Первородный грех: происхождение, развитие, современное значение . Paulist Press. стр. 132–7. ISBN 0-8091-4128-0.
- ^ Struys, Kristof (2003). «Отношения в Боге и спасение человечества». В De Mey, P.; Haers, J. (ред.). Theology and Conversation: Towards a Relational Theology . Leuven University Press. стр. 231–2. ISBN 90-429-1388-6.
