stringtranslate.com

Питер Де Руддер

Питер Де Руддер 1893

Питер Де Руддер (2 июля 1822 г. в Яббеке — 22 марта 1898 г.), во многих французских книгах Пьер Де Руддер , на английском Питер Де Руддер . [1] Его выздоровление от перелома ноги является одним из самых известных признанных чудес Лурда (бронзовый слепок его костей выставлен в Медицинском бюро Лурда [2] ), хотя предполагается, что это произошло не в самом Лурде, а в святилище Богоматери Лурдской в ​​Остаккере близ Гента ( Бельгия , Восточная Фландрия ).

Файл

Де Руддер работал на виконта Альберика дю Бюс де Жизиньи  [nl], когда 16 февраля 1867 года в Яббеке ( Западная Фландрия ) упавшее дерево сломало ему две кости (большеберцовую и малоберцовую) левой ноги. [3]

Несколько врачей пытались, но безуспешно, [4] лечить его, и один из них рекомендовал ампутацию, от которой Де Раддер или виконт отказался. [5] Медицинское лечение было прекращено в точно не указанное время. [6]

Виконт выплачивал де Раддеру пенсию, которую отец Роммелере, викарий Яббеке, описывал как «приличную зарплату» [7] , но после смерти виконта 26 июля 1874 года [8] его преемник отозвал пенсию. [9]

7 апреля 1875 года, через восемь с половиной месяцев после отмены пенсии, Де Руддер отправился молиться Богоматери Лурдской в ​​Устаккер и в самом святилище объявил себя исцеленным. Он показал шрам, который даже сразу после исцеления выглядел старым. [10]

Врачи, однако, отказались выдать свидетельство священникам прихода, [11] поэтому в 1875 году единственными очевидцами были два соседа и друга [12] Де Руддера, отец и сын. Эти два свидетеля подписали одно и то же заявление, написанное викарием Яббеке, согласно которому за день до паломничества они видели концы кости, торчащие из раны. В свидетельстве в третьем лице упоминалась жительница деревни, а не подписавшая, которая видела то же самое за два дня до паломничества. [13]

Епископ Брюгге, монсеньор Фейкт , запросил информацию у доктора Ван Хестенберге, врача, который никогда не был лечащим врачом Де Руддера, но осмотрел ногу, чтобы удовлетворить свое любопытство. Доктор Ван Хестенберге ответил в апреле и мае 1875 года. Его два письма, утерянные епархией до канонического расследования, которое привело к признанию чуда монсеньором Ваффелаэртом в 1908 году, были найдены снова только в 1956 году. [14] Монсеньор Фейкт не проводит канонического расследования. [15]

Последний выживший из лечащих врачей, чьи имена известны, доктор Верриест, умер в Брюгге 3 августа 1891 года. Примерно через год, во время ежегодного бельгийского паломничества в Лурд в августе 1892 года, [16] доктор Ван Хёстенберг впервые появляется публично. [17] Он пишет доктору Буассари, главе Бюро медицинских исследований Лурда (Бюро медицинских исследований Лурда), два письма, в которых он сообщает о случае Де Раддера, говоря, что он осмотрел ногу, когда она была еще больна, и что он может претендовать только на чудо. [18] Эти письма вызвали ряд запросов от различных католических властей. Очевидцы, которых, как мы видели, в 1875 году было всего двое, со временем множились, [19] как и обследования, которые, по словам доктора Ван Хёстенберга, он провел с больной ногой. [20] В 1907 году перед Епископальной комиссией, чей отчет приведет к признанию чуда, он сказал, что осматривал травмированную ногу десять или двенадцать раз, последний раз за три или четыре месяца до паломничества. [21]

Дата последнего осмотра ноги важна, поскольку, по мнению многих католических врачей, единственной причиной считать исцеление Де Раддера чудесным является свидетельское доказательство его мгновенности. [22]

Ответы доктора Ван Хестенберге от апреля и мая 1875 года монсеньору Фейту, которые были утеряны во время канонического расследования, были вновь найдены в 1956 году и опубликованы в 1957 году. Во втором из этих ответов доктор Ван Хестенберге (который, как мы видели, сообщал Комиссии 1907–1908 годов, что он осматривал травмированную ногу десять или двенадцать раз, последний раз за три или четыре месяца до паломничества) говорит, что он видел ногу только один раз, более чем за три года до паломничества. [23]

Каноник Де Мейстер, который был сторонником этого дела в расследовании 1907-1908 годов, продолжает, несмотря на письма 1875 года, верить [24] , что доктор Ван Хестенберг провел несколько обследований больной ноги и что последнее обследование состоялось примерно за четыре месяца до паломничества Де Руддера. Он приводит записи, подтверждающие эту точку зрения, которые, по словам доктора Ван Хестенберга, он сделал вскоре после паломничества. Доктор Ван Хестенберг впервые упомянул эти записи в 1899 году, чтобы ответить двум иезуитам, которые заметили ему, что он отнес лечение, оказанное покойным доктором Верриестом, к 1875 году, что, по сравнению с другими источниками, кажется слишком поздним. [25] Записи торжествуют над этим возражением: «Верриест 75». [26] Эти заметки имеют особенность противоречить письмам от 1875 года монсеньору Фейкту не только по количеству и дате осмотров, которые доктор Ван Хестенберг провел на больной ноге, но также и по дате осмотра, который он провел на ноге после паломничества: 9 апреля 1875 года согласно записям, в то время как доктор Ван Хестенберг написал 15 апреля 1875 года монсеньору Фейкту, что у него еще не было времени осмотреть исцеленную ногу. [27] Эти заметки, которые занимали исключительное место в записной книжке доктора Ван Хестенберга: внутренняя обложка, а не их хронологическое место среди страниц, [28] можно просмотреть только по фотографии, потому что они, по-видимому, исчезли во дворце епископа вместе с остальной частью записной книжки. [29]

Скептическое расследование

Известный скептик Джо Никелл , который расследовал это дело, обнаружил, что некоторые показания по делу были ошибочными, поскольку не были зафиксированы в течение восемнадцати лет. Он также нашел доказательства того, что исцеление произошло до визита Раддера в святилище и не было мгновенным. Никелл пришел к выводу, что в деле Де Раддера «есть доказательства того, что травма, зажившая задолго до этого, была выдана за мгновенную — чудо, которым не являлась». [30]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, стр. 138–139.
  2. ^ Доктор Поль Мист, 54 чудес Лурда в рамках канонического права , Париж, 1958, стр. 100.
  3. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, стр. 79 и 139.
  4. ^ См., например, Canon A. De Meester, De Wonderbare Genezing van Pieter De Rudder; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, стр. 17–18.
  5. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, стр. 18, 36, 57, 142.
  6. ^ Пример обсуждения этого вопроса см. в Canon A. De Meester, De Wonderbare Genezing van Pieter De Rudder; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, с. 58.
  7. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek, Oostakker, 1957, с. 80
  8. ^ Отчет викария Роммелера в 1875 году, воспроизведенный каноником А. Де Мейстером, De Wonderbare Genezing van Pieter De Rudder; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, с. 80, где указано 24 июня 1874 года, исправлено виконтессой дю Бюс в письме в Le Bien Public от 3 февраля 1913 года.
  9. ^ Отец Роммелер, викарий Яббеке, сообщение от 11 апреля 1875 года, воспроизведено каноником А. Де Мейстером, De Wonderbare Genezing van Pieter De Rudder; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, с. 80; Отец Э. Шерлинк, Лурд-ан-Фландр , Гент, 1876 г.: «Увы! беспощадная смерть поразила щедрого благодетеля 21 июня 1874 г. Пьер снова оказался ввергнутым в нищету». Свидетельство Августа Де Вульфа: «Эта маленькая пенсия прекратилась, когда виконт умер, потому что ничего не было написано» (А. Де Местер, цит., стр. 122); показания вдовы и дочери Де Раддера в 1899 году (А. Де Мистер, цит. выше, стр. 143-144).
  10. ↑ Письмо доктора Ван Хестенберге от 25 февраля 1907 года, воспроизведено в Canon A. De Meester, De Wonderbare Genezing van Pieter De Rudder; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, с. 183.
  11. ^ См., например, Canon A. De Meester, De Wonderbare Genezing van Pieter De Rudder; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, с. 156-157. Сторонники чуда объясняют этот отказ «либерализмом», «неверием» врачей, но к этим словам, вероятно, следует относиться с осторожностью. Так, д-р Ван Хестенберге (А. Де Меестер, цит., стр. 51) описывает как «неверующего» покойного д-ра Аффенаера, о котором сообщается в отчете преподобного отца Ван Трихта ( Собрание исторических описаний... , т. 25, т. 5 2-й серии, с. 659) явно представлен как верующий.
  12. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, с. 21-22.
  13. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, с. 31, копия с упоминанием того, что подписала бы Мария Виттецаеле. На фотографии свидетельства, воспроизведенной в той же книге, нет подписи Марии Виттезаеле (или Виттезаеле), которая, кстати, как указано в ее свидетельстве о браке (Яббеке, 2 апреля 1845 г.), не умела ни писать, ни подписывать.
  14. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het onderzoek kanoniek Oostakker, 1957, стр. 49, 156–157, 245–249.
  15. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, стр. 156–157.
  16. ^ Доктор Буасари в «Анналах Нотр-Дам де Лурд» , октябрь 1892 г., др. 25, стр. 60.
  17. ↑ В 1898 году доктор Ван Хестенберг объяснил свое долгое молчание желанием не идти против очевидной холодности монсеньора Фейкта по этому вопросу. (Canon A. De Meester, De Wonderbare Genezing van Pieter De Rudder; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, стр. 52.) Однако, в отличие от доктора Верриста, монсеньор Фейкт был еще жив, когда доктор Ван Хестенберге в 1892 году нарушил молчание. (Монсеньор Фейкт умер в 1894 году. Biography Nationale de Belgique, т. 30, Приложение, том 2, Брюссель, 1958, колонка 372.)
  18. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, стр. 44–45.
  19. ^ См. различные исследования, о которых сообщил каноник А. Де Мейстер, De Wonderbare Genezing van Pieter De Rudder; het kanoniek onderzoek , Оостаккер, 1957.
  20. ^ Факт признан каноником А. Де Мейстером, «Чудесное происхождение ван Питера Де Раддера»; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, стр. 219–220.
  21. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, стр. 35 и 37.
  22. ^ Доктор Анисет Гуарнер, De l'instantanéité des guérisons de Lourdes , Алжир, 1939, стр. 66, противоречит профессору Ревершону, который считал, что доказательства сверхъестественного процесса можно найти в анатомических фрагментах; Х. Ламирой в Палфине , сентябрь 1945 г., с. 229; Л. Элаут, в Universitas Schriften , 1, Антверпен, 1951–1952, с. 98.
  23. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, с. 246.
  24. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, стр. 248–250.
  25. ^ О появлении примечаний см. Canon A. De Meester, De Wonderbare Genezing van Pieter De Rudder; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, с. 58. О дате оказания помощи доктором Верриестом, стр. 27, 58 и 80.
  26. ^ Именно так доктор Ван Хестенберге расшифровывает свои записи в письме 1899 года (Канон А. Де Местер, De Wonderbare Genezing van Pieter De Rudder; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, стр. 58). На фотографии нот, также воспроизведенной в книге Канона Де Местера, цифра 5 читается с трудом.
  27. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, с. 245
  28. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, стр. 58 и 248.
  29. ^ Каноник А. Де Меестер, Чудесное происхождение Питера Де Раддера; het kanoniek onderzoek , Oostakker, 1957, с. 249, примечание 2.
  30. ^ Никелл, Джо . (2010). «Бельгийские чудеса». Skeptical Inquirer. Получено 30 апреля 2016 г.

Дальнейшее чтение

Рентгеновский снимок зажившей большеберцовой кости Питера Де Руддера
Подготовленные ноги Питера Де Руддера
Подготовленные ноги Питера Де Руддера