Питер Хатчинс Вуд (родился в 1943 году в Сент-Луисе, штат Миссури) — американский историк и автор книги « Черное большинство: негры в колониальной Южной Каролине с 1670 года до восстания Стоно» (1974). Ее называют одной из самых влиятельных книг по истории Юга Америки за последние 50 лет. [1] Бывший профессор Университета Дьюка в Северной Каролине, доктор Вуд сейчас является адъюнкт-профессором исторического факультета Университета Колорадо в Боулдере , где его жена Элизабет А. Фенн является почетным профессором исторического факультета.
Сын Барри Вуда и Мэри Ли Вуд, Питер Х. Вуд получил образование в школе Гилмана в Балтиморе, штат Мэриленд, и в Гарвардском университете . Он учился в Оксфордском университете по стипендии Родса и вернулся в Гарвард, чтобы получить докторскую степень. Он играл в лакросс, когда учился в Гарварде, а затем в Оксфорде. [2]
Вуд написал оригинальную версию книги « Черное большинство: негры в колониальной Южной Каролине с 1670 года до восстания Стоно» в качестве своего доктора философии. диссертация, получившая премию Альберта Дж. Бевериджа Американской исторической ассоциации . Опубликованный в 1974 году, он стал частью серьезных изменений в подходах историков к изучению истории афроамериканцев. Примерно в то же время была опубликована дюжина крупных книг об американском рабстве . [3]
В книге «Черное большинство: негры в колониальной Южной Каролине с 1670 года до восстания Стоно» (1974) Вуд показал, что плантаторы риса в Южной Каролине в колониальную эпоху порабощали африканцев именно с «рисового побережья» Западной Африки из-за их опыта в выращивании риса и его технология. Африканский регион простирался от территории нынешнего Сенегала и Гамбии на севере до Сьерра-Леоне и Либерии на юге. Африканские фермеры в этом регионе выращивали местный африканский рис на протяжении тысячелетий и были экспертами в выращивании этой сложной культуры. Они также были знакомы с азиатским рисом , получив его через транссахарскую торговлю или через контакты с первыми португальскими грузоотправителями . Вуд продемонстрировал, что африканцы с Рисового побережья принесли знания и технические навыки для развития экстенсивного выращивания риса, что сделало рис одной из самых прибыльных отраслей промышленности в ранней Америке. Они знали, как спроектировать и построить основные земляные сооружения : плотины и ирригационные системы для затопления и осушения полей, которые поддерживали выращивание риса, а также методы выращивания, сбора и переработки риса.
Доказав, что африканцы внесли в строительство Америки свои сложные знания и навыки, а не только свой физический труд, Вуд задал новый тон в южной историографии и открыл область исследований. Его книга издается с момента ее первой публикации в 1973 году. «Черное большинство» Вуда положило начало традиции изучения африканских корней выращивания риса в колониальной Америке. Это повлияло на труды других ученых, в том числе Дэниела К. Литтлфилда (« Рис и рабы: этническая принадлежность и работорговля в колониальной Южной Каролине »), Чарльза Джойнера (« Вниз по берегу реки: сообщество рабов Южной Каролины »), Амелии Уоллес Вернон ( «Афроамериканцы»). в Марс-Блафф, Южная Каролина ), Джулия Флойд Смит ( Рабство и рисовая культура в Лоу-Кантри, штат Джорджия ), Джудит А. Карни ( Черный рис: африканские истоки выращивания риса в Америке ) и Эдда Филдс-Блэк ( Глубокие корни: Рисоводы в Западной Африке и американской диаспоре ).
Кроме того, идеи Вуда помогли историкам, которые исследовали преемственность между африканскими культурами и культурами, созданными людьми в разных регионах современных Соединенных Штатов. Это также повлияло на работу публичного историка Джозефа Опалы , который организовал серию заметных «возвращений домой» в Сьерра-Леоне для людей Галлы.
Вуд объяснил, почему народ Галла сохранил гораздо больше своего африканского культурного наследия, чем другие чернокожие общины в США. Невольничьи корабли, пришедшие из Африки, принесли комаров , которые занесли малярию и желтую лихорадку в субтропический регион «низкой страны», граничащий с югом. Побережье Каролины. Кроме того, некоторые из выживших рабов, вероятно, были носителями этих эндемичных болезней. Комары размножались в условиях рисовых полей, и по мере расширения рисовой промышленности росли и переносимые ими болезни. Вуд показал, что африканцы были более устойчивы к этим тропическим лихорадкам, поскольку на их родине они были эндемичными . Белые колонисты избегали низинной страны из-за болезней. Хотя плантаторы содержали плантации на Морских островах, они предпочитали жить в городах Чарльстон или Саванна.
Из-за болезней и расширения больших плантаций риса и индиго, а также потребности во многих рабочих, примерно к 1708 году в Южной Каролине было «черное большинство». Кроме того, продолжающийся ввоз рабов с Рисового побережья означал, что люди были возобновляются из конкретных племенных культур, а не смешиваются. Именно эта демографическая среда позволила африканцам в низинах сохранить больше своего культурного наследия, чем рабам в других частях Северной Америки. Кроме того, рабы в низинах и особенно на плантациях Си-Айлендов имели гораздо меньше контактов с белыми, чем рабы в таких областях, как Вирджиния или Северная Каролина, где белые составляли большинство. До того, как Вуд придумал свой аргумент о «черном большинстве», происхождение культуры Галлы не было хорошо изучено.
В Вирджинии и Северной Каролине, напротив, многие рабы содержались в небольших количествах отдельными семьями на натуральных фермах. Даже те, которые содержались в больших количествах на плантациях, претерпели изменения, поскольку выращивание культур было перенесено с табачного на смешанное земледелие. Это увеличило их взаимодействие с белыми.
Профессор Вуд продолжал писать об африканцах в колониальной Америке. Он преподает историю в Университете Дьюка в Дареме, Северная Каролина.
Вуд женился на Энн Дуглас [4] в сентябре 1965 года. [2] Они развелись, и Вуд женился на Элизабет А. Фенн в 1999 году. [5]
Позже Дуглас развелась со своим 16-летним мужем Питером Х. Вудом, потому что «брак не устраивал Энн Дуглас».