План Союза 1801 года был соглашением между Конгрегационалистскими церквями Новой Англии и Пресвитерианской церковью в Соединенных Штатах Америки о взаимной поддержке и совместных усилиях по евангелизации американского фронтира . Он длился до 1852 года. [1]
До 1801 года конгрегационалисты и пресвитериане поддерживали дружеские отношения. Обе конфессии разделяли общую кальвинистскую теологию, хотя и различались в церковном устройстве (конгрегационалисты и пресвитериане приняли Савойскую декларацию и Вестминстерские стандарты соответственно). Было также много случаев, восходящих к колониальным временам, когда пуританские конгрегации принимали пресвитерианское устройство . [2]
План Союза был первоначально согласован между Генеральной Ассамблеей Пресвитерианской Церкви и Генеральной Ассоциацией Конгрегационалистских Церквей Коннектикута. Позднее План был одобрен Конгрегационалистскими ассоциациями в Вермонте, Нью-Гемпшире и Массачусетсе. [3]
Он позволил церквям любой конфессии нанимать служителей из другой. Конгрегациям был предоставлен выбор, управляться ли ими по конгрегациональному устройству или по пресвитерианской модели сессии правящих старейшин . [ 4] План также позволил Средней ассоциации конгрегационалистов в Нью-Йорке стать подчиненной юрисдикцией Пресвитерианского Синода Олбани. [3]
В рамках Плана Генеральная Ассамблея Пресвитерианской Церкви назначила Конгрегационалистский Американский Совет Комиссаров по Зарубежным Миссиям (ABCFM) в качестве признанного миссионерского агентства в 1826 году. [5] К 1831 году большинство членов совета и миссионеров ABCFM были пресвитерианами. В результате большинство местных церквей, основанных организацией в этот период, были пресвитерианскими. Конгрегационалисты по сути «передали внутренние евангелические усилия пресвитерианам». [6]
Следствием этого соглашения стало то, что пресвитерианская церковь получила приток пасторов и общин, симпатизирующих новоанглийской теологии , которая преобладала в конгрегационалистских церквях. Это в конечном итоге привело к спору между старой и новой школой , который разделил пресвитерианскую церковь в 1837 году. [3]
Пресвитерианская церковь старой школы прекратила сотрудничество с конгрегационалистами в 1837 году, но пресвитерианская церковь новой школы оставалась в союзе с конгрегационалистскими церквями до 1852 года. В том же году конгрегационалисты прекратили свое участие в Плане союза. [7] К этому времени конгрегационалисты развили более глубокое конфессиональное сознание, что в конечном итоге привело к созданию Национального совета конгрегационалистских церквей в 1865 году. [8]