Арасбаран , также известный как Карадаг на азербайджанском языке ( قرهداغ ), представляет собой обширную горную местность на севере провинции Восточный Азербайджан в Иране . В этой местности проживало несколько тюркских племен, в том числе Бегдиллу , Гаджи-Алилу , Хосейнаклу, Гасанбейглу , Ильясханлу, Тохмаклу, Байбурдлу и Карадаглу. Все эти племена сейчас ведут оседлый образ жизни, но характерные черты их культуры, сложившиеся вокруг кочевого скотоводства , [1] сохранились до нашего времени.
По данным А. Лэмптона, в Карадагском ханстве пастбища принадлежали ханам , которые также владели пахотными землями на зимних квартирах. [2]
В следующих разделах дается краткая история племен Арасбаран, согласно всеобъемлющей статье Оберлинга [3] и другим англоязычным источникам. Более подробную информацию можно найти в персидской книге полковника Х. Байборди. [4]
После русско-персидской войны (1804–1813) значительная часть жителей Арасбарана жила как кочевые племена. Основные племена включали Хаджи-Алилу с 800 палатками и домами, Бегдиллу с 200 и различные мелкие группы с 500. [5] В то время Ахар с 3500 жителями был единственным городом Карадага. [6] Неясно, когда были основаны оставшиеся три племени. В Арасбаране племя является политическим образованием, а не этническим понятием, и поэтому связь между различными семьями в племени осуществляется через их преданность общему вождю. [7] Поэтому в критический момент времени сильный человек, часто из правящей семьи племени, мог собрать достаточное количество кочевых семей и сформировать новое племя.
После Второй мировой войны центральное правительство поручило обеспечение безопасности, в основном, неуправляемых племен, вождям племен. Это имело катастрофические последствия в Арасбаране , поскольку вожди, по-видимому, использовали свое оружие, «чтобы устрашить своих оседлых соседей и взимать незаконные пошлины». [8] В результате жители деревень начали мигрировать в Тебриз и Тегеран задолго до Белой революции , которая была направлена на улучшение условий жизни крестьян.
В эпоху Реза-шаха (1925–1941) проводилась согласованная кампания не только по расселению кочевников-скотоводов, но и по уничтожению их самобытной культуры с точки зрения языка, одежды и структур власти. Кочевники вернулись к своему прежнему образу жизни после принудительного отречения короля. Новый король, Мохаммад Реза Пехлеви , начал преследование кочевников после проведения своей Белой революции в начале 1960-х годов. [9] После ухода шаха и последовавшего за этим периода неопределенности некоторые кочевники возродили остатки своей культуры, не пытаясь вернуться к традиционным структурам власти. После окончания ирано-иракской войны в 1988 году исламское правительство продвигало отдельные аспекты кочевой жизни, и, соответственно, были сняты спонсируемые правительством телесериалы. К сожалению, ни одна из заслуживающих внимания программ не была посвящена племенам Арасбарана. Неожиданно мягкий подход правительства к музыке ашиков предоставил племенам Арасбарана способ сохранить свою культурную самобытность. Музыка ашиков развивалась в связи со скотоводческой жизнью тюркских племен [10] и в основном сохранилась в регионе Арасбаран во время культурных репрессий эпохи Пехлеви .
