Бани Халид ( араб . بني خالد ) — арабская племенная конфедерация , в основном населяющая Аравийский полуостров . Племя управляло южным Ираком , Кувейтом и Восточной Аравией ( аль-Хаса и аль-Катиф ) с 15-го по 18-й век, и снова под эгидой Османской империи в начале 19-го века. В наибольшей степени владения Бани Халид простирались от Ирака на севере до границ Омана на юге, и Бани Халид обладал политическим влиянием, управляя регионом Неджд в центральной Аравии. Большинство членов племени в настоящее время проживают в восточной и центральной Саудовской Аравии , в то время как другие живут в Ираке , Кувейте , Катаре , Бахрейне , Сирии , Палестине , Ливане и Объединенных Арабских Эмиратах . В Бани Халид есть как мусульмане-шииты [1] [2] [3] , так и мусульмане-сунниты . [4] [5]
Племя традиционно заявляет о своем происхождении от Халида ибн аль-Валида , соратника Мухаммеда и уважаемого генерала, сыгравшего решающую роль в мусульманском завоевании Персии и Леванта . Это утверждение было подвергнуто сомнению арабскими генеалогами, которые предположили, что племя может происходить от его родственников из Бану Махзум , а не от самого Халида, в качестве альтернативы, они в значительной степени были приписаны.
Он упомянул в родословной Бани Халид ряд высказываний; наиболее примечательными из них являются:
В ряде родословных племени курайшитов упоминается о прекращении рода Халида ибн аль-Валида и вымирании его сына, а также о том, что его родственник Аюб ибн Салама ибн Абдулла ибн аль-Валид ибн аль-Валид ибн аль-Мугира аль-Махзуми аль-Кураши унаследовал деньги Халида ибн аль-Валида ибн аль-Мугиры после смерти его последнего потомка.
Самый древний исторический текст, в котором упоминается племя Бани Халид, — это текст, переданный Ибн аль-Асиром в его книге «Аль-Камиль фи ат-Тарих», где он рассказывает о событиях 513 года по хиджре: (группа людей, известная как Бани Халид); упоминается, что их дома находятся недалеко от озера Тивериад в Палестине, но Бани Халид, упомянутые здесь Ибн аль-Асиром, не обязательно являются нынешним племенем Бани Халид.
.png/1280px-Jabrids_(Banu_Jabr).png)
Джабриды были правящим классом племени Бани Хайлд в Неджде . Джабриды основали арабскую династию, которая правила Восточной Аравией и Недждом с 15 по 16 век.
Бану Джабр следовали маликитскому суннитскому мазхабу и сделали Аль-Ахсу столицей своего эмирата и оплотом племени Бани Хайльд.
Потомков Бану Джабр до сих пор можно встретить в Эль-Касиме , Саудовская Аравия , в основном среди членов семьи Аль-Мохаймид, семьи Ад-Дахиль и потомков шейха Султана бин Сауда Аль-Джабри в Султанате Оман .
Главные ветви племени — Аль-Асфур, Аль-Хумаид, Джубур, Дуум, Аль-Джанах, Аль-Сухуб, Груша, Аль-Мусалам, Амайер, Аль-Субайх и Махашир и Нахуд. [16] Вождь Бани Халид традиционно принадлежал клану Аль-Хумаид. Бани Халид доминировали в пустынях, окружающих Аль-Хаса и Аль-Катиф в течение 15-го и 18-го веков. [17] Под руководством Баррака ибн Гурейра из Аль-Хумаида Бани Халид смогли изгнать османские войска из городов и поселков в 1670 году и провозгласить свое господство над регионом. [18] [19] Ибн Гурейр сделал своей столицей Аль-Мубарраз , где сегодня находятся остатки его замка. [19] Согласно арабскому фольклору, один из вождей племени Бани Халид пытался защитить ценную пустынную дрофу ( Хабари ) от вымирания, запретив бедуинам в своем королевстве браконьерствовать с яйцами птицы, за что племя получило прозвище «защитников яиц Хабари», что является намеком на абсолютное превосходство вождя над его королевством. [20] Первым вождем «Хавалид» был Хаддори.
Бани Халид из Восточной Аравии поддерживали связи с членами своего племени, которые обосновались в Неджде во время их более ранней миграции на восток, а также выращивали клиентов среди правителей городов Неджда, таких как Аль Муаммар из аль-Уйайны . Когда эмир Уйайны принял идеи Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба , вождь халиди приказал ему прекратить поддержку Ибн Абд аль-Ваххаба и изгнать его из своего города. Эмир согласился, и Ибн Абд аль-Ваххаб переехал в соседнюю Дирийю , где объединил силы с Аль Саудами. Бани Халид оставались ярыми врагами саудитов и их союзников и пытались вторгнуться в Неджд и Дирийю, пытаясь остановить саудовскую экспансию. Однако их усилия потерпели неудачу, и после завоевания Неджда саудиты вторглись во владения Бани Халид в аль-Хасе и свергли Аль-Урайира в 1793 году. В начале 1950-х годов многие люди Аль-Араби, выходцы из Ирака, мигрировали в Саудовскую Аравию Аль-Касим. [21]
Халиди из Иерусалима достигли известности во время правления мамлюков . Они стали одной из самых могущественных семей в Палестине, с которой соперничали не менее могущественный клан Хусайни, а также Нашашиби . Семья Халиди держала знамя фракции Кайси в Иерусалиме, в то время как Хусайни держали знамя Ямани. После падения Египта и Леванта под натиском османов, Халиди стали набирать силу, и многие из них заняли ключевые должности.
После завершения реформ Танзимата в Османской империи был принят новый тип правления, смоделированный по образцу среднестатистической европейской страны. В соответствии с Османской конституцией 1876 года, которая превратила Османскую империю в конституционную монархию, в Османской империи теперь был парламент с представителями от каждой провинции. Юсуф Диа-Уддин Паша Аль Халиди был представителем Иерусалима в парламенте, он также был мэром Иерусалима с 1870 по 1876 и с 1878 по 1879 годы. Юсуф Диа Паша учился на Мальте и выучил английский и французский языки. Он получил письмо от Садока Кана, главного раввина Франции, призывавшего его к сионистскому делу. Он ответил письмом: «Во имя Бога, оставьте Палестину в покое». Садок Кан показал письмо Теодору Герцлю, основателю политического сионизма, Герцль ответил: «Если мы не нужны в Палестине, мы будем искать и найдем то, что ищем, в другом месте». Рухи аль-Халиди Племянник Юсуфа Диа-паши, Рухи аль-Халиди был мэром Иерусалима с 1899 по 1907 год и заместителем главы парламента в 1911 году, он много писал о раннем сионизме и угрозах, которые он представлял, он был известен своим суровым отношением к правящей политической партии Иттихад ве Терраки за их несерьёзное отношение к сионистской угрозе. Его восходящая политическая карьера закончилась его смертью от тифа в 1913 году. И Юсуф, и Рухи были частью Иттихад бе Терраки, правой партии, верившей в османский исламистский национализм, в отличие от их соперников Хусейни, которые были арабскими националистами.
После краха Османской империи в Первой мировой войне из-за Великого арабского восстания в Палестине был установлен Британский мандат, которому было поручено модернизировать Палестину и предоставить ей независимость, когда она будет «готова». Этот период времени был отмечен арабскими националистами, укрепляющими свой режим под руководством Великого муфтия Иерусалима Амина аль-Хусейни . Из-за оппозиции халдисов национализму им было трудно вернуться в политику. За исключением Хусейна аль-Халиди , который был мэром с 1934 по 1937 год, и Мустафы аль-Халиди, который был последним арабским мэром Иерусалима с 1938 по 1944 год. Мустафа был, как и его родственники, обвиненными в сионизме, он ответил, сказав: «Мы должны признать факты; сионисты мигрировали в эту страну, стали гражданами, стали палестинцами, и их нельзя сбрасывать в море. Точно так же некоторые из них купили землю и получили права в обмен на деньги, и мы должны признать их. Нет смысла закрывать глаза на такие вещи». После создания Государства Израиль большинство арабских стран превратились в монархии, а это означало, что восхождение в политическую систему было нелегкой задачей. Хусейну аль-Халиди удалось быть назначенным премьер-министром Иордании, однако его кабинет был отклонен несколько раз, и он был вынужден отказаться от должности. Его мемуары «Эпоха любезностей продолжалась» были опубликованы библиотекой Халиди в Иерусалиме. Потомки иерусалимской ветви стали весьма влиятельными учеными. Валид Халиди — профессор истории в Оксфордском университете . Племянник Хусейна аль-Халиди, Рашид Халиди , — профессор Колумбийского университета и много писал о палестинском исходе.
_sheikhs_and_effendies_in_front_of_Bibboth_Khaldieh_(i.e.,_Khalidiyah_Library),_Jerusalem_LOC_matpc.06804.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Иерусалимские Халиди основали знаменитую библиотеку Халиди возле мечети Аль-Акса, которая открыта и по сей день.
Когда османы вторглись в Аравию и свергли Аль Саудов в 1818 году, они завоевали Аль-Хасу, Аль-Катиф и восстановили членов Аль-Урайир в качестве правителей региона. Бани Халид уже не были той мощной военной силой, которой они когда-то были, и такие племена, как Аджман , Давасир , Субай и Мутайр начали вторгаться на пустынные территории Бани Халид. Они также были охвачены внутренними распрями из-за лидерства. Хотя Бани Халид смогли заключить союз с племенем «Анизза» в этот период, они в конечном итоге были побеждены союзом нескольких племен вместе с Аль Саудами, которые восстановили свою власть в Эр-Рияде в 1823 году. Битва с союзом во главе с племенами Мутайр и «Аджман» в 1823 году [23] и еще одна битва с Субай и Аль Саудами в 1830 году положили конец правлению Бани Халид. Османы снова назначили губернатора из Бани Халид над аль-Хасой в 1874 году, но его правление также было недолгим. [24]
Многие кланы и части Бани Халид уже обосновались в аль-Хасе и Неджде к этому времени, но многие из тех, кто остался, покинув восточную Аравию после военных поражений от Ибн Сауда , в конечном итоге обосновались в Ираке, Ливане и Палестине. Сегодня клан состоит из важных правителей [ необходимо разъяснение ] и членов правительства. Многие семьи из Бани Халид сегодня можно найти в Ираке, Кувейте, Бахрейне, Палестине, Ливане, Саудовской Аравии и Катаре.
Среди членов племени: