La Pléiade ( французское произношение: [la plejad] ) — группа французских поэтов эпохи Возрождения XVI века , основными членами которой были Пьер де Ронсар , Иоахим дю Белле и Жан-Антуан де Баиф . Название было отсылкой к другой литературной группе, изначальной Александрийской Плеяде из семи александрийских поэтов и трагиков (III век до н. э.), соответствующей семи звездам звёздного скопления Плеяды .
Известными членами «Плеяды» были следующие люди:
Основная группа французского Возрождения «Плеяда» — Пьер де Ронсар, Иоахим дю Белле и Жан-Антуан де Баиф — были молодыми французскими поэтами, которые встретились в Коллеж де Кокере, где они учились у известного эллиниста и латиниста Жана Дора ; в то время их обычно называли «Бригада». Ронсар считался лидером «Бригады» и оставался самым популярным и известным поэтом группы. «Манифест» Плеяды был написан Иоахимом дю премьере Белле ( La Défense et illustration de la langue française 1549). В нем Дю Белле подробно изложил литературную программу обновления и революции. Целью группы было порвать с более ранними традициями французской поэзии (особенно с Маро и великими риторами ) и, утверждая, что французский язык (как и тосканский язык Петрарки и Данте ) является достойным языком для литературного выражения, попытаться облагородить французский язык, подражая античным поэтам.
С этой целью дю Белле рекомендовал народное новаторство греческих и римских поэтических форм, подражание определенным моделям и создание неологизмов на основе греческого и латинского. Среди моделей, которым отдавалось предпочтение в Плеяде, были Пиндар , Анакреон , Алкей и другие поэты Греческой антологии , а также Вергилий , Гораций и Овидий . Идеалом было не рабское подражание, а поэт, настолько хорошо разбирающийся во всем корпусе античной литературы (дю Белле использует метафору «пищеварения»), что он мог бы преобразовать его в совершенно новый и богатый поэтический язык на народном языке . Для некоторых членов Плеяды сам акт поэзии рассматривался как форма божественного вдохновения (см., например, Понта де Тьярда ), одержимость музами, родственная романтической страсти, пророческому пылу или алкогольному бреду.
Формы, которые доминируют в поэтическом творчестве этих поэтов, — это цикл сонетов Петрарки (развитый вокруг любовной встречи или идеализированной женщины) и горацианская/анакреонтическая ода (разновидности «вина, женщин и песни», часто использующая горацианское carpe diem topos — жизнь коротка, лови день). Ронсар также пытался рано адаптировать оду Пиндара на французский язык, а позже написать националистический стихотворный эпос по образцу Гомера и Вергилия (под названием « Франциада »), который он так и не завершил. На протяжении всего периода часто используется мифология , но также часто встречается и изображение природного мира (леса, реки).
Среди второстепенных фигур, также связанных с этим термином, можно назвать следующих:
Использование термина «Pléiade» для обозначения группы французских поэтов вокруг Ронсара и Дю Белле подвергается большой критике. В своих стихах Ронсар часто составлял списки тех, кого он считал лучшими поэтами своего поколения, но эти списки менялись несколько раз. В эти списки всегда входили Ронсар, дю Белле, де Баиф, Понтус де Тьярд и Этьен Жодель ; последние две позиции занимали Реми Белло , Жак Пеллетье дю Ман , Жан де ла Перуз или Гийом дез Отель . В стихотворении 1556 года Ронсар объявил, что «Бригада» стала «Плеядой», но, по-видимому, никто из литературного круга Ронсара не использовал это выражение по отношению к себе, и использование термина происходит главным образом от поэтов- гугенотов , критиковавших претензии Ронсара (Ронсар был полемистом королевской католической политики). Это использование было окончательно освящено биографом Ронсара Клодом Бине вскоре после смерти поэта. Некоторые современные историки литературы отвергают использование термина, поскольку он отдает приоритет поэтическим идеям Ронсара и преуменьшает разнообразие поэтического творчества во французском Возрождении.
