Площадь Накш-е Джахан ( перс . میدان نقش جهان Maidān-e Naghsh-e Jahān ; пер.: «Площадь Образа Мира»), также известная как Площадь Шах (میدان شاه) до 1979 года, представляет собой площадь, расположенную в центре Исфахана , Иран . Построенная между 1598 и 1629 годами, сейчас она является важным историческим местом и одним из объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО . Ее ширина составляет 160 метров (520 футов), а длина — 560 метров (1840 футов) [1] (площадь — 89 600 квадратных метров (964 000 квадратных футов)). Ее также называют площадью Шах или площадью Имама . [2] Площадь окружена зданиями эпохи Сефевидов . Мечеть Шаха расположена на южной стороне этой площади. На западной стороне находится дворец Али-Капу . Мечеть шейха Лотф Аллаха расположена на восточной стороне этой площади, а на северной стороне ворота Кейсари выходят на Гранд-базар Исфахана . Сегодня Намаз-е-Джомех (мусульманская пятничная молитва) проводится в мечети Шаха.
Площадь изображена на оборотной стороне иранской банкноты достоинством 20 000 риалов . [3] Магазины принадлежат трасту Ostandari Isfahan .
В 1598 году, когда Аббас Великий решил перенести столицу своей империи из северо-западного города Казвин в центральный город Исфахан , он инициировал то, что станет одной из величайших программ в истории Персии: полную перестройку города. Выбрав центральный город Исфахан с Зайандской дорогой (« Животворящая река »), лежащий как оазис интенсивного земледелия посреди обширной области засушливого ландшафта, он дистанцировал свою столицу от любых будущих нападений османов , главных соперников Сефевидов, [4] и узбеков , и в то же время получил больший контроль над Персидским заливом , который недавно стал важным торговым путем для голландской и британской Ост-Индской компаний . [5]
Главным архитектором этой колоссальной задачи городского планирования был шейх Бахаи (Баха ад-Дин аль-Амили), [6] который сосредоточил программу на двух ключевых особенностях генерального плана шаха Аббаса: проспект Чахар-Баг , окруженный по обе стороны всеми видными учреждениями города, такими как резиденции всех иностранных сановников, и площадь Накш-е-Джахан (« Образец мира »). [7] До прихода короля к власти в Иране существовала децентрализованная структура власти, в которой различные учреждения боролись за власть, включая как военных ( кызылбашей ), так и губернаторов различных провинций, составляющих империю. Аббас хотел подорвать эту политическую структуру, и воссоздание Исфахана как великой столицы Ирана было важным шагом в централизации власти. [8]
Майдан был местом встречи короля и народа. Днем большую часть площади занимали палатки и прилавки торговцев, которые платили правительству еженедельную арендную плату. Там также были артисты и актеры. Для голодных были легкодоступные приготовленные блюда или ломтики дыни, в то время как чашки воды бесплатно раздавались водоносами, за которые платили владельцы магазинов. У входа на Императорский базар были кофейни, где люди могли расслабиться за чашкой свежего кофе и кальяном. [9] Эти магазины можно найти и сегодня, хотя модным напитком в прошлом веке был чай, а не кофе. С наступлением темноты владельцы магазинов собирались, и шум и гам торговцев и нетерпеливых покупателей, торгующихся о ценах на товары, переходили в руки дервишей , ряженых, жонглеров, кукольников, акробатов и проституток. [10]
Время от времени площадь очищалась для публичных церемоний и праздников. Одним из таких случаев был ежегодный праздник Новруз , персидский Новый год. Кроме того, на майдане можно было играть в национальный персидский вид спорта поло , развлекая шаха, проживающего во дворце Али-Капу, и занятых покупателей. [11] [12]
При Аббасе Исфахан стал очень космополитичным городом, с постоянным населением турок, грузин, армян, индийцев, китайцев и растущего числа европейцев. Аббас привез около 300 китайских ремесленников для работы в королевских мастерских и обучения искусству изготовления фарфора. Индийцы присутствовали в очень большом количестве, размещаясь во многих караван-сараях , которые были им посвящены, [13] и они в основном работали как торговцы и менялами. Европейцы были там как торговцы, римско-католические миссионеры, художники и ремесленники. Даже солдаты, обычно имеющие опыт в артиллерии, совершали путешествие из Европы в Персию, чтобы заработать на жизнь. [14] Португальский посол Де Гувеа однажды заявил, что:
«Жители Исфахана очень открыты в своих отношениях с иностранцами, поскольку им ежедневно приходится иметь дело с людьми из нескольких других стран». [15]
Также многие историки задавались вопросом о своеобразной ориентации майдана. В отличие от большинства важных зданий, эта площадь не лежала на одной линии с Меккой , так что при входе в портал мечети Шаха, вы делаете, почти не осознавая этого, полуповорот направо, что позволяет главному двору внутри быть обращенным к Мекке. Дональд Уилбер дает наиболее правдоподобное объяснение этому; видение Шейха Бахаи состояло в том, чтобы мечеть была видна, где бы на майдане ни находился человек. Если бы ось майдана совпадала с осью Мекки, купол мечети был бы скрыт от глаз возвышающимся входным порталом, ведущим к нему. Создавая угол между ними, две части здания, портал входа и купол, находятся в прекрасном поле зрения для всех, кто находится на площади, чтобы ими любоваться. [16]
.jpg/1280px-Isfahan_Royal_Mosque_general_(retouched).jpg)
Драгоценностью короны на площади Накш-е Джахан была Масджед-е Шах , которая должна была заменить гораздо более старую мечеть Джаме в проведении пятничных молитв. Чтобы достичь этого, мечеть Шах была построена не только с видением величия, имея самый большой купол в городе, но Шейх Бахаи также запланировал строительство религиозной школы и зимней мечети, зажатой по обе стороны от нее. [17]
Из четырех памятников, которые доминировали по периметру площади Накш-е Джахан, мечеть Лотфоллы , напротив дворца, была построена первой. Целью этой мечети было то, чтобы она была частной мечетью королевского двора, в отличие от Масджед-е Шах, которая была предназначена для публики. [18]
Али-Капу ( IPA: ɑliː qɑpuː) — павильон, отмечающий вход в огромный королевский жилой квартал Сефевидского Исфахана, который простирался от Майдан Накш-е Джахан до бульвара Чахар Баг. Название состоит из двух элементов: «Али», арабское слово, означающее «возвышенный», и «Капу», тюркское слово, означающее «портал» или «королевский порог». Название комплекса расшифровывается как «Возвышенная Порта». [ требуется цитата ]
На шестом этаже проводились королевские приемы и банкеты. Самые большие комнаты находятся на этом этаже. Лепной декор банкетного зала изобилует мотивами различных сосудов и кубков. Шестой этаж в народе назывался (музыкальная комната), поскольку именно здесь различные ансамбли исполняли музыку и пели песни. С верхних галерей правитель Сефевидов наблюдал за игрой в поло , маневрами и скачками внизу на площади Накш-е Джахан. [19]
Базар Исфахана — исторический рынок и один из старейших и крупнейших базаров Ближнего Востока . Хотя нынешняя структура восходит к эпохе Сефевидов, ее части более тысячи лет, и относятся к династии Сельджуков . Это сводчатая улица длиной в два километра, соединяющая старый город с новым. [20]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )