stringtranslate.com

Крылатая Победа Самофракийская

Крылатая Победа Самофракийская , или Ника Самофракийская , [2] — вотивный памятник, первоначально обнаруженный на острове Самофракия , к северу от Эгейского моря . Это шедевр греческой скульптуры эллинистической эпохи , датируемый началом II века до н. э. (190 г. до н. э.). Он состоит из статуи, изображающей богиню Нику (Победу), у которой отсутствуют голова и руки, а ее основание имеет форму носа корабля.

Общая высота памятника составляет 5,57 метра (18 футов 3 дюйма), включая цоколь ; сама статуя имеет высоту 2,75 метра (9 футов 0 дюймов). Скульптура является одной из немногих крупных эллинистических статуй, сохранившихся в оригинале, а не в виде римских копий .

С 1884 года «Крылатая Победа» экспонируется в Лувре в Париже наверху главной лестницы. [3] Греция добивается возвращения скульптуры. [4]

Открытия и реставрации

В 19 веке

Ника Самофракийская : сохранившиеся части статуи, по Бенндорфу, 1880 г.

В 1863 году Шарль Шампуазо (1830–1909), исполняющий обязанности главы консульства Франции в Адрианополисе (ныне Эдирне в Турции), с 6 марта по 7 мая провел исследование руин святилища Великих богов на острове Самофракия . 13 апреля 1863 года он обнаружил часть бюста и тело большой женской статуи из белого мрамора, сопровождаемую многочисленными фрагментами драпировки и перьями. [5] Он узнал в ней богиню Нику, Победу, традиционно изображавшуюся в греческой античности как крылатая женщина. Там же находилась куча из примерно пятнадцати больших серых мраморных блоков, форма или функция которых были неясны: он пришел к выводу, что это был погребальный памятник. [6] Он решил отправить статую и фрагменты в Лувр, а большие блоки серого мрамора оставить на месте. Покинув Самофракию в начале мая 1863 года, статуя прибыла в Тулон в конце августа и в Париж 11 мая 1864 года. [7]

Первая реставрация была проведена Адрианом Прево де Лонгперье , тогдашним куратором древностей в Лувре, между 1864 и 1866 годами. Основная часть тела (2,14 м от верхней части живота до ног) установлена ​​на каменном основании и в значительной степени дополнена фрагментами драпировки, включая складку гиматия , которая расширяется за ногами Ники. Остальные фрагменты — правая часть бюста и большая часть левого крыла — слишком неполные, чтобы быть помещенными на статую, хранятся. Учитывая исключительное качество скульптуры, Лонгперье решил представить тело отдельно, выставленное до 1880 года среди римских статуй сначала в Зале кариатид, затем недолгое время в Зале Тибра. [8]

Тетрадрахма Деметрия Полиоркета (293–292 гг. до н. э.). Аверс: Ника перед кораблём; реверс: Посейдон.

С 1875 года австрийские археологи, которые под руководством Александра Конзе с 1870 года вели раскопки зданий святилища Самофракии, изучали место, где Шампуазо нашел Победу. Архитектор Алоис Хаузер зарисовал серые мраморные блоки, оставленные на месте, и понял, что после правильной сборки они образуют конический нос военного корабля, и что, помещенные на основание из плит, они послужили основой для статуи. [9] Тетрадрахмы Деметрия Полиоркета, отчеканенные между 301 и 292 годами до н. э., представляющие Победу на носу корабля с расправленными крыльями, дают хорошее представление об этом типе памятника. [10] Со своей стороны, специалист по античной скульптуре Отто Бенндорф отвечает за изучение тела статуи и фрагментов, хранящихся в запасе в Лувре, и восстановил статую, дующую в трубу, которую она поднимает правой рукой, как на монете. [11] Таким образом, двум мужчинам удалось сделать модель памятника Самофракии в целом. [12]

Шампуазо, проинформированный об этом исследовании, предпринял вторую миссию в Самофракию с 15 по 29 августа 1879 года с единственной целью — отправить блоки основания и плиты основания Победы в Лувр. [13] Он оставил на острове самый большой блок основания, необработанный. [14] Два месяца спустя блоки прибыли в Луврский музей, где в декабре во дворе был проведен пробный монтаж. [15]

Куратор Департамента древностей Феликс Равессон-Мольен затем решил реконструировать памятник в соответствии с моделью австрийских археологов. На теле статуи между 1880 и 1883 годами он восстановил область пояса в гипсе, поместил правую часть мраморного бюста, воссоздал левую часть в гипсе, прикрепил левое мраморное крыло с металлическим каркасом и заменил все правое крыло гипсовой моделью. [16] Но он не реконструировал голову, руки или ноги. Основание в форме корабля восстановлено и завершено, за исключением сломанного носа киля, и все еще есть большая пустота наверху на корме. Статуя была помещена прямо на основание. Затем весь памятник был помещен спереди, на верхнюю площадку лестницы Дару , главной лестницы музея. [17]

Шампуазо вернулся в Самофракию в третий раз в 1891 году, чтобы попытаться получить голову Победы, но безуспешно. Однако он привез обломки от драпировки и основания, небольшой фрагмент с надписью и фрагменты цветной штукатурки. [18]

В 20 веке

Модель Победы Самофракийской по Бендорфу и Хаузеру, 1880 г.

Представление Победы было изменено в 1934 году в рамках общей реконструкции музея Дару и лестницы, ступени которой были расширены и переоборудованы. Памятник был поставлен так, чтобы увенчать лестницу: он был выдвинут на площадку, чтобы быть более заметным снизу ступеней, и был установлен на современном каменном блоке высотой 45 см, который должен был напоминать боевой мостик на носу корабля. [19] Это представление оставалось неизменным до 2013 года.

После объявления Второй мировой войны в сентябре 1939 года статуя Победы была перенесена вместе с другими артефактами в замок Валансе (Эндр) до Освобождения, а в июле 1945 года ее без повреждений установили наверху лестницы.

Американские археологи из Нью-Йоркского университета под руководством Карла Лемана возобновили исследования святилища Великих Богов в Самофракии в 1938 году. В июле 1950 года они связались с куратором Лувра Жаном Шарбонно , который обнаружил ладонь правой руки статуи на месте Победы. Два пальца, сохранившиеся в Художественно-историческом музее в Вене со времен австрийских раскопок 1875 года, были заново прикреплены к ладони. [20] Ладонь и пальцы затем были помещены в Лувр и выставлены вместе со статуей в 1954 году.

Два куска серого мрамора, которые использовались для швартовки рыбацких лодок на пляже под святилищем, были извлечены и заново собраны в музее в 1952 году. В 1996 году их изучили Айра Марк и Марианна Амио, которые пришли к выводу, что эти куски, соединенные вместе, представляют собой блок основания, оставленного Шампуазо в 1879 году. [21]

В 21 веке

Крылатая Победа Самофракийская после реставрации 2014 года.
Ника Самофракийская в Луврском дворце в Париже, наверху главной лестницы.

Американская группа под руководством Джеймса Р. МакКреди оцифровала все святилище, чтобы провести его трехмерную реконструкцию в период с 2008 по 2014 год. Б. Д. Уэскот возглавил возобновление изучения ограды Виктори и небольших основных фрагментов, сохранившихся в резерве.

В Париже Луврский музей отреставрировал весь памятник с двумя целями: очистить все поверхности и улучшить общий вид. Статую сняли с постамента для проведения научного исследования (УФ, инфракрасное, рентгеновское, микроспектрография, анализ мрамора): [22] на крыльях и на полоске в нижней части мантии обнаружены следы синей краски. Блоки постамента были разобраны один за другим, чтобы их нарисовать и изучить. [23] Реставрация статуи XIX века сохранилась с несколькими деталями (истончение шеи и крепление левой руки), [24] добавлены фрагменты, хранящиеся в резерве в Лувре (перо в верхней части левого крыла, складка на задней части хитона), удалены металлические тиски за левой ногой. Отливки небольших фрагментов суставов, сохранившиеся в Самофракии, интегрированы в постамент. Отливка большого корабельного блока, оставшаяся в Самофракии, была заменена металлическим основанием на цилиндре, обеспечивающим надлежащее равновесие статуи. [25] После установки на основание цветовой контраст мрамора двух элементов снова становится очевидным. Все собрано заново на современном основании, немного удаленном на лестничной площадке, чтобы облегчить перемещение посетителей.

Греческое правительство считает, что Крылатая Победа, как и Элгинские мраморы , была незаконно разграблена , и хочет вернуть ее в Грецию. «Если у французов и Лувра есть проблема, мы готовы сохранить и подчеркнуть Победу Самофракии, если они вернут ее нам», — заявил в 2013 году заместитель министра иностранных дел Акис Герондопулос. [26]

Описание

Статуя

2015 вид

Статуя из белого паросского мрамора изображает крылатую женщину, богиню Победы (Нику), приземляющуюся на носу военного корабля.

Ника одета в длинную тунику ( χιτών , хитон ) из очень тонкой ткани, с отворотом и поясом под грудью. Она крепилась к плечам двумя тонкими ремнями (реставрация неточная). Нижняя часть тела частично покрыта толстой мантией ( ἱμάτιον , гиматий ), свернутой на талии и развязанной, когда обнажается вся левая нога; один конец скользит между ног на землю, а другой, гораздо короче, свободно развевается сзади. Мантия падает, и только сила ветра удерживает ее на правой ноге. Скульптор умножил эффекты драпировок, между местами, где ткань прилегает к телу, раскрывая его формы, особенно на животе, и теми, где она скапливается в складках, глубоко выемчатых, отбрасывая сильную тень, как между ногами. Эта крайняя виртуозность касается левой стороны и передней части статуи. С правой стороны расположение драпировки сведено к основным линиям одежды, в гораздо менее сложной работе. [27]

Богиня идет вперед, опираясь на правую ногу. Две босые ноги не найдены. Правая касалась земли, пятка все еще слегка приподнята; левая нога, сильно вытянутая назад, все еще висела в воздухе. Богиня не идет, она завершает свой полет, ее большие крылья все еще расправлены назад. Руки также не найдены, но поднятое правое плечо указывает на то, что правая рука была поднята в сторону. Согнув локоть, богиня сделала победный жест спасения рукой: эта рука с вытянутыми пальцами ничего не держала (ни трубы, ни короны). Нет никаких зацепок для реконструкции положения левой руки, вероятно, опущенной, очень слегка согнутой; богиня, возможно, держала стилис ( военно-морской штандарт) [28] с этой стороны, своего рода мачту, взятую в качестве трофея на вражеском корабле, как видно на монетах. Статуя спроектирована так, чтобы ее можно было видеть в три четверти слева (для зрителя справа), откуда линии композиции очень четкие: вертикаль от шеи к правой ступне и косая, начинающаяся от шеи по диагонали вдоль левой ноги. «Все тело вписано в прямоугольный треугольник, простую, но очень прочную геометрическую фигуру: она была необходима для поддержки как завершенных форм богини, так и скопления драпировок и энергии движения». [29] Совсем недавно перо Алулы было восстановлено на левом крыле в расклешенном положении, как это было бы при посадке птицы. [30]

Искусствовед Х. У. Янсон отметил [31] , что в отличие от более ранних греческих или ближневосточных скульптур, Ника создает намеренную связь с воображаемым пространством вокруг богини. Ветер, который ее нес и с которым она борется, напрягаясь, чтобы удержаться на месте — как упоминалось, оригинальная установка изображала ее стоящей на носу корабля, только что приземлившегося — является невидимым дополнением фигуры, и зритель вынужден вообразить его. В то же время это расширенное пространство усиливает символическую силу работы; ветер и море предлагаются как метафоры борьбы, судьбы и божественной помощи или благодати. Такого рода взаимодействие между статуей и вызванным в воображении пространством станет обычным приемом в барочном и романтическом искусстве примерно две тысячи лет спустя. Оно присутствует в скульптуре Давида Микеланджело: взгляд и поза Давида показывают, что он видит своего противника Голиафа и его осознание момента — но это редкость в античном искусстве.

Лодка и база

Основание в виде носа корабля.

Они вырезаны из серого мрамора с прожилками белого цвета, идентифицированного как мрамор из карьеров Лартос на Родосе. Основание имеет форму носа греческого эллинистического военного корабля: длинное и узкое, спереди оно покрыто боевой палубой, на которой расположена статуя. По бокам укреплены выступающие ящики для весел, которые поддерживали два ряда расположенных в шахматном порядке весел (также изображены овальные прорези для весел). Киль закруглен. Внизу носа, на ватерлинии, должен был быть высечен большой трехзубый шпор, а немного выше должен был быть показан меньший двухлопастной таран, который должен был использоваться для разбивания корпуса вражеского корабля. Верх носа был увенчан высоким и изогнутым носовым украшением (акростолионом ) . Эти недостающие элементы не были реконструированы, что значительно снижает воинственный облик судна. [32]

Эпиграфист Христиан Блинкенберг [33] считал, что этот нос был носом тригемиолии , типа военного корабля, часто упоминаемого в родосских надписях: верфи острова были известны, а его военный флот важен. Но специалисты по древней военно-морской архитектуре не согласны с приписыванием тригемолии. [34] Можно только сказать, что нос Самофракии имеет ящики для весел и две скамьи наложенных друг на друга весел. Каждое весло управляется несколькими гребцами, это также может быть пригодно для квадриремы (4 ряда гребцов) или квинкверемы (5 рядов гребцов). Эти корабли были широко распространены во всех эллинистических военных флотах, включая родосский флот. [35]

Размеры и конструкция набора

Строительство сборного памятника, (рисунок В. Форе).

Статуя Победы, примерно в 1,6 раза больше натуральной величины, не вырезана из цельного куска мрамора, а состоит из шести блоков, обработанных отдельно: тело, бюст с головой, две руки и два крыла. Эти блоки были собраны вместе металлическими скобами (бронзовыми или железными). Эта техника, долгое время использовавшаяся греческими скульпторами для выступающих частей статуй, использовалась в эллинистические времена для самого тела, что позволило использовать меньшие куски мрамора, поэтому менее редкие и менее дорогие. В случае Победы скульптор оптимизировал эту технику, наклонив суставные поверхности, соединяющие крылья с телом, на 20° вперед, что обеспечило их консольную поддержку сзади. [36] К блоку тела были добавлены более мелкие выступающие части: [37] конец летящей мантии сзади и конец складки, ниспадающей на землю перед левой ногой, были повторно прикреплены; утрачены правая ступня, задняя часть левой ноги со ступней и складка драпировки перед ногами.

Корабль состоит из 16 блоков, разделенных на три все более широкие ассизы на корме, размещенные на прямоугольном основании. Семнадцатый блок, который остался в Самофракии, завершил пустоту в задней части верхней сборки, прямо под статуей. Его вес позволил консоли блоков выступающих весельных коробок удерживаться по бокам. [38] Плинтус статуи был встроен в чашу, вырытую на этом блоке. Его контуры, полностью видимые во время реставрации 2014 года, позволили очень точно определить местоположение статуи. [39]

Статуя и постамент неразделимы, что обеспечивает равновесие памятника, спроектированного как единое целое.

Архитектурный контекст

Местоположение

Генеральный план храмового комплекса Самофракии . Победа располагалась над театром в доме № 9.

Святилище Великих Богов Самофракии расположено в очень узкой речной долине. Здания, отведенные для церемоний Мистерий, занимали все дно долины. С 3-го века до н. э. вход на это место представлял собой монументальную пропилею на востоке. На западе находился очень длинный портик для размещения паломников (стоа) и важных приношений. Памятник Победы находился на южном конце террасы портика, в прямоугольном пространстве, вырытом в склоне холма, и отнесенном и приподнятом от театра; обращенный на север, он возвышается над всем святилищем. В 1863 году Шампуазо описал и нарисовал памятник, окруженный с трех сторон известняковой стеной. [40] Все, что осталось от этого ограждения сейчас, — это фундаменты стен, окруженные внизу и по бокам стенами, поддерживающими земли холма. Сама ограда имеет ширину 13,40 м и длину 9,55 м, и из обследований, проведенных Хаузером в 1876 году, мы знаем, что Победа была расположена наклонно на 14,5° [ требуется проверка ] от задней стены. [41] Такое расположение выделяет левую сторону статуи для наблюдателя с террасы, что объясняет, почему скульптурная работа с этой стороны гораздо более сложна, чем с другой. В передней части пространства видны большие естественные камни. Стены фундамента были восстановлены [ кем? ] , а место памятника искусственно обозначено [ как? ] .

Интерпретация

Реконструированное целое породило различные интерпретации. К. Леманн выдвинул гипотезу, что памятник был помещен в чашу фонтана на открытом воздухе, с водными эффектами на больших камнях, устроенных для этой цели. [42] Но они не могли быть частью первоначальной планировки, так как ладонь правой руки была найдена под одним из них: Шарбонно считал, что они произошли от более позднего естественного оползня. [43] Гипотеза фонтана была отвергнута, поскольку раскопки Дж. Маккреди и Б. Уэскота показали, что на ограждение не подавалось водоснабжение.

Недавние исследования не определили точную природу архитектурного окружения Победы, более 500 блоков которого были повторно использованы в византийской конструкции [ какой? ] на другом конце западного холма. В ограждении были найдены фрагменты цветной штукатурки и некоторые элементы терракотового архитектурного декора. Б. Уэскоут предложил две 3D-реконструкции: [44] либо низкие стены, образующие перибол вокруг памятника под открытым небом, либо крытое здание с колоннами и фронтоном типа наискоса . Превосходное состояние сохранности поверхности скульптуры предполагает, что она не оставалась на открытом воздухе долгое время. Общая реконструкция святилища в 3D также подчеркнула, что статуя Победы была ориентирована вдоль оси реки, что было единственной беспрепятственной перспективой святилища: таким образом, памятник был ясно виден со дна долины. [45]

Другая гипотеза была предложена Жаном Рише (археологом), который заметил, что корабль, на котором находится статуя, представляет собой созвездие Арго : нос корабля и статуя были намеренно размещены под углом внутри важного святилища Великих Богов Самофракии, так что Победа смотрела на север: по словам Рише, это направление показывает путь, который ведет к воротам богов, идентифицированным на горе Хемос , и, таким образом, намекает на духовную победу; поскольку в этой ориентации импульс и взгляд статуи были направлены на северо-восточный угол Анакторона, места Малых Мистерий, где давалось посвящение. Таким образом, этот угол был самым священным в здании. [46]

Функция, дата и стиль

Подношение

Военно-морской памятник на агоре Кирены

В святилище Великих Богов Самофракии, как и во всех великих панэллинских святилищах, верующие приносили свои ex-votos, от самых скромных до самых роскошных в зависимости от их богатства. Это был способ почтить богов и поблагодарить их за их благодеяния. В дополнение к обещанию лучшей духовной жизни, боги Кабейри , включая Диоскуров , считались обеспечивающими свою защиту тем, кто был посвящен в их Мистерии, если они подвергались опасности на море и в бою. Их призыв позволял их посвященным спасаться от кораблекрушения и одерживать победу. В этом контексте изображение Победы, приземляющейся на носу корабля, можно интерпретировать как подношение в знак благодарности Великим Богам после важной морской победы. [47]

Несколько крупных морских приношений были известны в 3 веке до н. э. В греческом мире, такие как «памятник быку» в Делосе [48], морской памятник агоры в Кирене [49] и самой Самофракии, Неорион (№ 6 на карте), [50] в котором размещался корабль длиной около двадцати метров. На Родосе приношение того же типа, что и основание Самофракии, но меньшего размера [51] , было найдено в святилище Афины на вершине акрополя Линдоса .

Встречаться

Надпись посвящения Памятнику Победы не найдена. Археологи вынуждены строить гипотезы, чтобы определить исторический контекст и определить морскую победу, оправдывающую возведение столь важного ex voto . Сложность заключается в том, что во II и III веках до н. э. морские сражения за господство в Эгейском море были очень многочисленны, [52] сначала столкнув Антигонидов и их союзников Селевкидов с Лагидами , затем Селевкидов с Родосцами и Пергамом .

Австрийские археологи первыми предположили, что памятник Самофракии — это тот, что изображен на тетрадрахме Деметрия Полиоркета. Они пришли к выводу, что, как и монета, он праздновал свою победу над Птолемеем I в битве при Саламине на Кипре в 306 г. до н. э. По мнению Бенндорфа, Победа Самофракии датируется последними годами четвертого века до н. э. и, возможно, была создана учеником скульптора Скопаса .

Строительство памятника было тогда связано с битвой при Косе (около 262–255 гг. до н. э.), [53] [54] в ходе которой царь Македонии Антигон II Гонат победил Лагидов, союзников Афин и Спарты во время Хремонидовой войны . Антигону Гонату также приписывают посвящение в то же время его флагмана в Неориуме на Делосе.

Материал основания Победы Самофракийской был идентифицирован еще в 1905 году как мрамор из карьеров Лартоса на Родосе. То же самое относится и к небольшому фрагменту, найденному в 1891 году Шампуазо в стенах памятника Самофракии, на котором имелось окончание выгравированного имени: [...]Σ ΡΟΔΙΟΣ . [55] В 1931 году Герман Тирш [56] восстановил [ как? ] имя скульптора «Пифокрита, сына Тимохариса Родосского», работавшего около 210–165 гг. до н. э. Он был убежден, что фрагмент принадлежит основанию в форме корабля: поэтому он сделал этого скульптора автором Победы Самофракийской. По его словам, памятник был заказан родосцами, союзниками в царстве Пергамос против Антиоха III , после их победы в морских сражениях при Сиде и Мионнесе на Ионическом побережье в 190 г. до н. э. Раскопки [ когда? ] показали, что скульптура была установлена ​​на флагманском корабле, который был установлен на земле таким образом, что выглядел так, будто он плывет. [57] Окончательная победа над Селевкидами произошла в 189 г. до н. э. в битве при Сипиле Магнесийской . Поэтому, как сообщается, памятник был воздвигнут в Самофракии вскоре после этой даты. Жан Шарбонно также признает историческую связь между Победой Самофракийской и сражениями при Мионнесе и Магнесии и делает ее посвящением царя Эвмена II . [58]

Основываясь на тех же аргументах, Натан Баду в 2018 году [59] отдал предпочтение конфликту, в котором ранее сошлись родосцы и царь Пергама против царя Македонии Филиппа V. Родосцы впервые потерпели поражение в морской битве при Ладе в 201 г. до н. э. Затем Филипп V потерпел поражение на море от двух союзников в битве при Хиосе в 201 г. до н. э. Родос и Пергам обратились к Римской республике за подкреплением, и Тит Квинкций Фламинин разгромил македонскую армию в Фессалии в битве при Киноскефалах . Сообщается, что родосцы посвятили Монумент Победы после этой даты в честь своей победы на Хиосе.

Другие исследователи рассматривали более поздние события: победу римлян при Пидне в 168 г. до н. э. над Персеем [60] или освящение Пергамского царства в то же время [61] или победу Пергама и Родоса над Прусием II из Вифинии в 154 г. до н. э. [62]

Стиль и мастерская

Хотя предполагаемая надпись посвящения имени родосца, найденная у основания Победы, была очень быстро оспорена из-за ее небольшого размера, [63] весь памятник остался приписанным родосской школе скульптуры. Это позволило положить конец предыдущим сомнениям относительно стиля статуи. В 1955 году Маргарет Бибер [64] сделала его главной фигурой в «родосской школе» и «эллинском барокко», рядом с фризом Гигантомахии Большого алтаря Пергама , характеризующимся силой позы, виртуозностью драпировок и выразительностью фигур. Этот стиль просуществовал на Родосе до римских времен в сложных и монументальных творениях, таких как группа Лаокоона или скульптуры Сперлонги, приписываемые или подписанные родосскими скульпторами.

Базовые блоки и скульптура статуи не принадлежат одной и той же руке. Две части памятника были спроектированы вместе, но изготовлены двумя разными мастерскими. [65] Мраморное основание Лартоса, безусловно, было изготовлено на Родосе, где есть параллели. Более того, родосская скульптура из большого мрамора отличается высоким качеством, [66] не будучи исключительной для своего времени, но нет параллелей виртуозности Ники, которая остается необычной. Скульптор также мог приехать из другого места, как это было обычным явлением в древнегреческом мире для великих художников. Победа Самофракии — это грандиозная адаптация движущейся статуи Афины-Ники памятника Кирены : [ 67] скульптор добавил крылья, вытянул переднюю ногу, чтобы выразить полет, и изменил расположение мантии с плавающей панелью сзади. Таким образом, он придал статуе Самофракии динамику, которая сближает ее с фигурами Гигантомахии алтаря Пергама [68], задуманными вскоре после этого в том же духе.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Janson, HW (1995) История искусства . 5-е изд. Переработано и дополнено Энтони Ф. Янсоном. Лондон: Thames & Hudson , стр. 157–158. ISBN  0500237018
  2. ^ По- гречески статуя называется Ники тис Самотракис ( Νίκη της Σαμοθράκης ), а по- французски la Victoire de Samothrace . В храмовом комплексе Самофракии найдены еще две статуи Крылатой Победы другого типа , первоначально украшавшие крышу одного из храмов: римская копия, найденная группой австрийских археологов, сейчас находится в Художественно-историческом музее в Вене, и третья Крылатая Победа, найденная Филлис Уильямс Леманн в 1949 году, сейчас находится в музее на территории Самофракии.
  3. ^ инв. № MA 2369
  4. ^ Аркули, Мария (2013-08-30). «Греция хочет вернуть победу Самофракии». GreekReporter.com . Архивировано из оригинала 2023-04-30 . Получено 2023-02-22 .
  5. ^ Шампуазо 1880, стр. 11
  6. ^ Хамио Ложье Мартинес, 2014, с. 74, рис. 50, 51
  7. ^ Амьо 2001, стр. 154–162
  8. ^ Hamiaux 2001, стр. 163–171, рис. 4, 5; Амио Ложье Мартинес 2014, с. 75, рис. 52
  9. ↑ Conze Hauser Benndorf 1880, стр. 52–58, пластина 60–64
  10. ^ Хамио Ложье Мартинес, 2014, с. 78, рис. 56
  11. ^ Конце Хаузер Бенндорф 1880, стр. 59–66.
  12. ^ Hamiaux 2001, стр. 194, 195, рис. 15, 16; Хамио Ложье Мартинес, 2014 г., рис. 57
  13. ↑ Шампуазо 1880, стр. 12–17.
  14. ^ Шампуазо 1880, стр. 14; Амьо 2001, стр. 184, рис. 10
  15. ^ Hamiaux 2001, стр. 188, 189, рис. 12–13
  16. ^ Hamiaux Laugier Martinez, 2014, стр. 66–79, рис. 11–14.
  17. ^ Hamiaux 2001, стр. 208, рис. 20
  18. ^ Амьо 2001, стр. 203–205
  19. ^ Hamiaux Laugier Martinez, 2014, стр. 70–74, рис. 16–18
  20. ^ Charbonneaux 1952, стр. 44–46, пластина 12–13; Амио Ложье Мартинес 2014, с. 76, рис. 20.
  21. ^ Hamiaux 2006, стр. 32–38, рис. 35–40
  22. ^ Hamiaux, Laugier, Martinez 2014, стр. 91–103, рис. 70–87.
  23. ^ Hamiaux, Laugier, Martinez 2014, стр. 106–108, рис. 89–92.
  24. ^ Амио, Ложье, Мартинес 2014, с. 108–118, рис. 92–106.
  25. ^ Hamiaux, Laugier, Martinez 2014, стр. 118–124, рис. 107–115.
  26. ^ Аркули, Мария (2013-08-30). «Греция хочет вернуть победу Самофракии». Greek Reporter . Архивировано из оригинала 2023-04-30 . Получено 2023-02-22 .
  27. ^ Hamiaux Laugier Martinez, 2014, стр. 144–148, рис. 118–127
  28. ^ Дж. Н. Своронос, «Стилиды, ancres hierae, aphlasta, stoi, ackrostolia, embola, proembola et totems marins» , Journal International d'archéologie numismatique , 16, 1914, стр. 81–152.
  29. ^ Hamiaux Laugier Martinez, 2014, стр. 148–154, рис. 125–133
  30. ^ Б. Уэсткоут, «С точки зрения победы. Новые исследования Ники Самофракийской», Национальный гуманитарный центр, 2015 г., дата обращения 22 ноября 2021 г. Однако крыло нельзя соотнести с какой-либо конкретной породой птиц, и оно, по-видимому, является чистой выдумкой.
  31. ^ Janson, HW (1995). История искусства . 5-е изд. Переработано и дополнено Энтони Ф. Янсоном. Лондон: Thames & Hudson, стр. 157–158.
  32. ^ Хамио Ложье Мартинес, 2014, с. 154–159, рис. 134–142
  33. ^ К. Блинкенберг 1938, «Тригемиолия. Étude sur un type de navire rhodien» , Линдиака VII, стр. 1–59.
  34. ^ Л. Баш, Воображаемый музей морской старины , 1986, стр. 354–362, рис. 747–758; Дж. С. Моррисон, Дж. Ф. Коутс, Греческие и римские весельные военные корабли , 1996, стр. 219–220, вып. 20 и с. 266–267, 319–321, рис. 74
  35. ^ Амьо 2006, стр. 54–55
  36. ^ Hamiaux Laugier Martinez, 2014, стр. 158–159, рис. 143
  37. ^ Hamiaux 2004, стр. 80–85, рис. 26–35; Амио Ложье Мартинес, 2014, с. 134, рис. 123, 124, 132, 133
  38. ^ Hamiaux Laugier Martinez 2014, стр. 159, 160, рис. 144–145
  39. ^ Хамио Ложье Мартинес, 2014, с. 123, рис. 116–117
  40. ^ Hamiaux 2001, стр. 158, рис. 3 и стр. 160.
  41. ^ Конце Хаузер Бенндорф 1880, стр. 52, 53, пластина 60; Амио Ложье Мартинес, 2014, с. 77, рис. 54
  42. ^ Леманн 1973, с. 188, рис. 5; Хольцманн Паскье, 1998, с. 258.
  43. ^ Амьо 2007, стр. 34
  44. ^ Wescoat в Амио, Ложье, Мартинес, 2014, стр. 174–178, рис. 158–163
  45. ^ Клинтон 2020, стр. 562–563, рис. 6 [Wescoat].
  46. ^ Жан Рише, Géographie Sacree du monde grec , Ги Треданиэль, изд., 2-е исправленное и расширенное издание, 1983, стр. 212–214.
  47. ^ Вескоат в Амио, Ложье, Мартинес, стр. 44–45.
  48. ^ Филипп Брюно, Жан Дука, Гид Делоса , Французская школа Афин , Париж, 1983, стр. 138–140.
  49. ^ А.-Л. Эрмети, L'agora di Cirene , III, 1: Il Monumento Navale , Рим, 1981.
  50. ^ Вескоат в Амио, Ложье, Мартинес 2014, стр. 55, 57, рис. 36, 37.
  51. ^ Hamiaux 2006, стр. 43, рис. 48–49. Не путать с кормой, найденной высеченной в рельефе на скале у подножия акрополя.
  52. ^ Моррисон Коутс, 1996, стр. 76–109.
  53. ↑ AW Lawrence, «Дата Ники Самофракийской», Journal of Hellenic Studies , № 46, 1926, стр. 213–218.
  54. ^ Ф. Штудничка, JDAI , [ требуется разъяснение ] 39, 1923–1924, стр. 126; RRR Smith, 1996, стр. 77–79.
  55. ^ Hamiaux 1998, стр. 41, № 51.
  56. ^ Тирш 1931, стр. 337–378.
  57. ^ "Nike | Характеристики, искусство и миф". Encyclopaedia Britannica . Архивировано из оригинала 2022-09-05 . Получено 2022-09-14 .
  58. ^ Жан Шарбонно, Роланд Мартен, Франсуа Виллар, Греция эллинистическая (330–50 авен. Ж.-К.) , Галлимар, изд. L'Univers des Formes, 1970, с. 287.
  59. ^ Натан Бадуд 2018, стр. 294–296.
  60. ↑ Ольга Палагия, «Победа Самофракии и последствия битвы при Пидне», в книге «Самофракийские связи: эссе в честь Джеймса Р. Маккреди» , под редакцией О. Палагии и Б. Д. Уэскоата, Oxbow, 2010, стр. 154–164.
  61. ^ Кейрель, 2016, стр. 190–191.
  62. ↑ Эндрю Стюарт, «Ника Самофракийская: другой взгляд», Американский журнал археологии , 120, 2016, стр. 399–410.
  63. ^ Этьен Мишон, Thiersch 1931, стр. 341, 344; Хамио 2006, с. 53.
  64. ↑ Маргарет Бибер, Скульптура эллинистической эпохи , 1955, стр. 123–135.
  65. ^ Амьо 2006, стр. 55–56.
  66. ^ К. Баирами, «Крупномасштабная родосская скульптура эллинистического и римского времени», Access Archaeology , Оксфорд, 2017.
  67. ^ Hamiaux 2004, стр. 125,126, рис. 110, 111.
  68. ^ Hamiaux, Laugier, Martinez 2014, стр. 168–172, рис. 154–157.

Библиография