stringtranslate.com

Виктория (мифология)

Виктория (или Ника) на фреске из Помпей , эпоха Нерона

В древнеримской религии Виктория была обожествленным олицетворением победы. Впервые она появляется во время первой Пунической войны , по-видимому, как романизированное переименование Ники , богини победы, связанной с греческими союзниками Рима на материковой Греции и в Великой Греции . После этого она становится символом окончательной гегемонии Рима и права на власть. Она является обожествленной абстракцией, имеющей право на культ . Но в отличие от Ники, у нее практически нет собственной мифологии.

История и иконография

Виктория впервые появляется во время первой Пунической войны , как перевод или переименование Ники , греческой богини победы в мире или войне. Ника стала бы знакома римским военным как богиня греческих союзников Рима в Пунических войнах. Ей поклонялись в Великой Греции и материковой Греции, и она была предметом греческого мифа. Примерно в это же время различные римские военные божества начинают получать эпитеты victor (победитель) или invictus (непокоренный). [1] К концу республиканской и началу имперской эпох Виктория стала популярной гражданской и военной богиней, как в ассоциации с другими божествами, так и сама по себе. В 294 г. до н. э. ей был предоставлен храм на Палатинском холме . Он использовался для хранения военной добычи, и в нем размещалась статуя Великой Матери, пока строился ее собственный храм. У Виктории было несколько других святилищ по всему Риму. В Тимгаде имперской эпохи victoria victrix (завоевательная победа) приписывалась имперским успехам. [2]

Изображения Виктории на монетах и ​​культовые изображения, вероятно, основаны на оригинальном культовом изображении, использовавшемся в ее храме. Ее культовые изображения показывают ее в позе крылатой женщины, которая выступает вперед, опираясь на земной шар, и держит в воздухе (или предлагает) венок или пальмовую ветвь, не символы войны, а триумфа и мира, который был следствием победы. Другие изображения показывают ее в человеческом размере, управляющей триумфальной боевой колесницей , или в виде отдельно стоящей статуи, стоящей на правой ладони гораздо более крупной фигуры, как правило, верховного бога Рима, Юпитера , или бога войны Марса , или Ромы , божественного олицетворения римского государства. [3] [4]

Богиня Вика Пота иногда отождествляется с Викторией, но она почти наверняка слишком древняя, чтобы ее иконография могла подвергнуться влиянию греческой Ники, поэтому рассматривается как отдельное божество. Виктория — одно из многих римских божеств, связанных с сабинской богиней Вакуной .

Арка Траяна (Беневенто) с парой крылатых побед в пазухах.

С господством христианства религиозные дела и институты Рима оставались под властью правящего императора как верховного понтифика , независимо от того, был ли он христианином или язычником. В целом, сенаты по-прежнему уважали или, по крайней мере, разрешали совершение языческих жертвоприношений, считавшихся необходимыми для благополучия Рима, включая жертвоприношение Виктории на ее алтаре в здании сената перед каждым заседанием. Это была важная процедура с тех пор, как алтарь был дарован Октавианом в 29 г. до н. э. [5] В 379 г. христианский император Грациан отказался от должности верховного понтифика и отменил государственную поддержку традиционных божеств и обрядов Рима. В 382 г. он убрал алтарь Виктории из ее храма в курии Юлия . Они были удалены ранее Констанцием II и были возвращены после протеста. На этот раз, несмотря на всеобщий гнев и беспокойство, разделяемые должностными лицами на самом высоком уровне, они не были восстановлены. [6] [7] [8]

«Крылатые победы»

Крылатые фигуры, очень часто парами, олицетворяющие победу и называемые крылатыми победами , обычны в римской официальной иконографии, как правило, парят высоко в композиции и часто заполняют пространство в пазухах или других пробелах в архитектуре. [9] Они представляют «дух победы», а не полноценное божество. Пары крылатых побед продолжали появляться после христианизации Римской империи и постепенно превратились в изображения христианских ангелов . [10] Пара, обращенная лицом внутрь, очень удобно помещалась в пазухи арок и была очень распространена в триумфальных арках и подобных конструкциях, где круглый элемент обрамлен прямоугольником.

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Бирд, М. , Норт, Дж., Прайс, С., Религии Рима , Том I, иллюстрированный, переиздание, Cambridge University Press, 1998, стр. 69. ISBN  0-521-31682-0
  2. ^ Бирд, М. , Норт, Дж., Прайс, С., Религии Рима , Том I, иллюстрированный, переиздание, Cambridge University Press, 1998, стр. 69, 323. ISBN 0-521-31682-0 
  3. ^ Хёльшер, Тонио (1967). Виктория Романа: Archäologische Untersuchungen zur Geschichte und Wesensart der römischen Siegesgöttin von den Anfängen bis zum Ende des 3. Jhs. н. Хр (на немецком языке). Майнц.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  4. ^ Хилл, Филип В. «АСПЕКТЫ ЮПИТЕРА НА МОНЕТАХ РИМСКОГО МОНЕТНОГО ДВОРА, 65-318 гг. н. э.». Нумизматическая хроника и журнал Королевского нумизматического общества 20 (1960): 115–125. http://www.jstor.org/stable/42662717. Доступ 23 декабря 2020 г.
  5. ^ Беллинджер и Берлинкур (1962). «Победа как тип монеты». Американское нумизматическое общество . 149 : 1–68.
  6. ↑ Шеридан, Дж. Дж., «Алтарь Победы – последняя битва язычества». L'Antiquite Classique 35 (1966): 187.
  7. ^ Послания Амвросия 17–18; Отношения Симмаха 1–3.
  8. ^ Бирд, М. , Норт, Дж., Прайс, С., Религии Рима , Том I, иллюстрированный, переиздание, Cambridge University Press, 1998, стр. 372-374. ISBN 0-521-31682-0 
  9. ^ "Winged Victoria Spandrels". google.com . Получено 5 августа 2015 г. .
  10. ^ Дойл, Крис (2015).«Провозглашение победы, сокрытие поражения: преемственность и изменение в имперской чеканке монет Римского Запада, ок. 383 – ок. 408», в G. Greatrex, H. Elton (ред.) Shifting Genres in Late Antiquity. При содействии Лукаса Макмахона. С. xvi + 341, илл . Фарнем, Великобритания: Ashgate. С. 157–71. ISBN 978-1-4724-4348-9.
  11. ^ "Оскар Гладенбек (1850–1921)". ISSUU.com . 6 апреля 2013 . Получено 18 июня 2015 .

Внешние ссылки