Пограничные стелы Эхнатона представляют собой группу царских памятников в Верхнем Египте . Они высечены в скалах, окружающих область Ахетатона , или Горизонт Атона , который разграничивает границы участка. Фараон Эхнатон приказал построить Ахетатон на пятом году своего правления во время Нового царства . Он служил священным местом для бога Атона в необитаемой местности примерно на полпути между Мемфисом и Фивами в сегодняшнем Телль-эль-Амарне. Пограничные стелы включают в себя указ об основании Ахетатона вместе с более поздними дополнениями к тексту, которые очерчивают границы и описывают цель участка и его основание фараоном. Всего в этом районе было обнаружено шестнадцать стел. [1] По словам Барри Кемпа , фараон Эхнатон «задумывал Ахетатон не как город, а как участок священной земли». [2]
На сегодняшний день в Телль-эль-Амарне обнаружено шестнадцать пограничных стел. [1] Французский иезуит Клод Сикард был первым европейцем, обратившим внимание на стелы. Он опубликовал эскиз стелы A и описание места после посещения его в 1714 году. Стела U была обнаружена AC Harris и George Gliddon в 1840 году, а также в начале 1840-х годов еще одна стела была обнаружена George Lloyd из Brynestyn. Lloyd сделал копию стелы P, которая была опубликована вместе с новой копией стелы A и копией стелы U, сделанной Émile Prisse d'Avennes . Prisse был первым, кто понял, основываясь на надписях на стелах, что должно быть по крайней мере шесть стел, которые разграничивают территорию места. [3] В 1843 и 1845 годах Карл Рихард Лепсиус отправился на это место с прусской экспедицией и обнаружил четыре новые стелы, позже названные стелами K, M, N и R. [4] Практика обозначения стел прерывистым рядом букв, чтобы оставить место для возможных дальнейших открытий, была начата В. М. Флиндерсом Петри [5], чье исследование Амарны было опубликовано в 1894 году. В 1892 году Петри обнаружил на этом месте шесть новых стел: стелы B и F на западной стороне реки Нил и стелы J, L, P и V на восточной стороне. Из ранее найденных стел только стела A находится на западной стороне. В 1893 году Перси Э. Ньюберри нашел стелу Q на восточном берегу. [3] Жан Даресси опубликовал самый ранний печатный перевод читаемых частей текста, также в 1893 году, на основе копий стел S и R, используя варианты, найденные на стелах A и U. [4] В 1898 году стелы J, K, M, N, Q, R, S и U были скопированы Георгом Штейндорфом , который также сфотографировал места расположения стел и взял с собой в Германию некоторые отдельные фрагменты. Впоследствии Штейндорф предоставил свои материалы Фонду исследований Египта . В 1901 году Норману де Гарису Дэвису показали самую северную стелу на восточном берегу, что побудило его включить пограничные стелы в свою публикацию « Скальные гробницы Эль-Амарны» в 1908 году. Публикация Дэвиса включала перевод двух разных наборов стел, которые Дэвис назвал «Ранняя прокламация» и «Поздняя прокламация», а также текстов, которые были добавлены к стелам с Поздней прокламацией в восьмой год правления Эхнатона. Последнее дополнение к стелам A и B Дэвис назвал «Колофон». [6] Частичный перевод стел также появился в « Древних записях » Джеймса Генри Брестедаопубликовано в 1906 году. [6] Еще одна стела была обнаружена археологическим исследованием Египетского исследовательского общества в сезоне 2005-2006 годов и была обозначена как Стела H. [7]
Стелы K, M и X на восточной стороне Нила содержат то, что Дэвис назвал «Ранней прокламацией». [5] Все три стелы содержат как вертикальные, так и горизонтальные строки текста. Стела K сохранилась лучше всего [8] и была сделана для замены стелы M, которая была повреждена на ранней стадии, что потребовало ее замены. [9] Стела K и стела M расположены в южной части участка, и текст в их горизонтальных строках читается слева направо, вдали от центра участка. Стела X расположена в северной части участка и является зеркальным отражением стел K и M, поскольку ее горизонтальные строки читаются справа налево, также вдали от центра. [8] Надпись на стелах K, M и X датируется пятым годом правления Эхнатона в 13-й день сезона Перет . Они включают в себя полный титул бога Атона, а также титулы царя Эхнатона и жены царя Нефертити . Стелы также описывают основание этого места фараоном, причины его выбора, предлагаемую планировку места, инструкции относительно захоронений царской семьи и некоторых знатных особ, а также инструкции по поддержанию культа Атона. [10] Раннее воззвание также включает обещание Эхнатона построить различные храмы и другие сооружения богу Атону в этом месте. [11] Последняя часть текста является фрагментарной и породила множество толкований. [12]
То, что Дэвис назвал Позднейшим воззванием, было вырезано на стелах J, N, P, Q, R, S, U и V на восточной стороне Нила и на стелах A, B и F на западной стороне. Надпись Поздней воззвания датируется шестым годом правления Эхнатона в 13-й день сезона Перет, что соответствует годовщине Ранней воззвания, и включает в себя «возобновление клятвы», которая появилась в Ранней воззвании относительно местоположения и постоянства участка [13] с некоторыми изменениями, включающими больше земли, особенно полосы сельскохозяйственных угодий в возделывании на западной стороне реки [14] . Также дается титул бога Атона, наряду с повторением большей части Ранней воззвания. Поздняя воззвание включает в себя описание событий, которые произошли после надписи Ранней воззвания, таких как путешествие фараона к юго-восточной скале участка. В Поздней прокламации также упоминаются шесть основных пограничных стел, ограничивающих территорию. [13]
В начале восьмого года правления Эхнатона, в сезон Перет, к стелам, снабженным Поздней прокламацией, добавляется повторение клятвы Эхнатона относительно этого места, а позднее в том же году, в сезон Ахет , к стелам А и В добавляется другой текст, названный Дэвисом «Колофоном». Колофон содержит подтверждение границ и права собственности Атона на это место. [15]
Стела L была найдена в 1892 году Петри и расположена примерно в семи метрах к югу от Стелы M. Стела отличается от остальных стел своими небольшими размерами и сильно выветренной поверхностью. Дэвис не включил Стелу L в число граничных стел из-за ее непохожести на другие стелы. [16]
Пограничные стелы Эхнатона были вырезаны в местах вокруг города Ахетатон, который был построен фараоном Эхнатоном для своего бога Атона. Их цель — обозначить границы святого места Атона, а также информировать людей о намерениях фараона и характере этого места как святого места для Атона. Пограничные стелы являются основным источником информации о религиозных реформах Эхнатона, поскольку они включают в себя полный титул бога Атона и другие подсказки о культе, практикуемом в Ахетатоне. Стелы являются царскими памятниками, заказанными фараоном, и, таким образом, содержат неотъемлемую предвзятость, которая благоприятствует начинаниям царя и осуждает тех, кто выступал против его реформ . Тем не менее, они являются важными историческими артефактами и очень полезны для историков.
Стелы X, M и K имеют изображение, вырезанное поверх текста, на котором Эхнатон и Нефертити поклоняются Атону со своей дочерью Меритатон . Их вторая дочь Макетатон была позже добавлена к изображению на стеле K, что, как предполагается, указывает на то, что ее рождение должно было произойти где-то после пятого года правления Эхнатона, к которому относится Раннее воззвание. [9] Другая безымянная фигура также была позже добавлена к стеле K, в то время как стела X, а также, вероятно, поврежденная стела M, включали только Макетатон и ее родителей. В тексте Раннего воззвания упоминается только Макетатон, а не ее младшие сестры. [17] Стелы, на которых написано Позднее воззвание, более сложные, чем ранние, и включают в себя вырезанные в скале статуи царя и его жены, а также двух их дочерей, что позволяет предположить, что вторая дочь родилась к тому времени, когда эти стелы были вырезаны в шестом году правления Эхнатона. [18] В дополнение ко второй дочери, которая была добавлена к стеле K, третья дочь добавлена к стелам A, B, P, Q и U, на которых все написано «Позднее воззвание», и, таким образом, они датируются шестым годом или позже правления Эхнатона. [19] Это привело Мурнана и Ван Сиклен к выводу, что только Меритатон уже родилась к пятому году, в то время как ее младшая сестра Мекетатон, скорее всего, родилась в пятом или шестом году, а третья принцесса Анхесенпаатен — самое раннее к концу шестого года, но, скорее всего, где-то в седьмом или восьмом году до завершения более поздних стел. [20]
Из-за фрагментированной части Раннего воззвания, в которой упоминаются некоторые неприятные вещи, услышанные фараоном в Фивах, учёными была выдвинута теория, которая постулирует столкновение со жречеством Амона Фивского. [18] Барри Кемп утверждает, что полное выражение верований Эхнатона «требовало создания физического священного ландшафта» и что пограничные стелы являются «самым обширным личным свидетельством, которое у нас есть относительно того, что было у него на уме». [21]
По крайней мере девять стел были повреждены ворами, а одна, Стела F, исчезла вообще. Две другие, стелы P и Q, также были фактически уничтожены. [22]
Полный титул бога Атона в Раннем Воззвании: «Благий Бог, который радуется [в Маат ], Владыка Небес, Владыка [земли]; [великое живое] с[ветило], которое освещает два берега; (мой [?]) Отец, Атон; великое живое с[ветило], которое торжествует в [доме] Свечи на «Горизонте Свечи»» [23] .
Название, данное в Поздней Прокламации, немного отличается и гласит: «Благий Бог, который доволен Маат, владыка небес, владыка земли, великое живое светило, которое освещает Два Берега. Да живет (божественный, царственный) Отец, Атон, которому дарована жизнь вечно, великое живое светило, которое находится в ликовании в поместье светила в «Горизонте Светила»» [24] .