Посмертная маска — это подобие (обычно в воске или гипсе ) лица человека после его смерти , обычно изготавливаемое путем снятия слепка или оттиска с трупа. Посмертные маски могут быть памятными вещами об умершем или использоваться для создания портретов . Главной целью посмертной маски со времен Средневековья до XIX века было служить моделью для скульпторов при создании статуй и бюстов умершего человека. Только в 1800-х годах такие маски стали цениться сами по себе. [1]
В других культурах посмертная маска может быть погребальной маской , изображением, помещенным на лицо умершего перед погребальными обрядами, и обычно хоронимым вместе с ними. Наиболее известными из них являются маски, использовавшиеся в Древнем Египте как часть процесса мумификации , такие как маска Тутанхамона , и маски из Микенской Греции , такие как маска Агамемнона . Когда такой слепок снимается с живого человека, он называется прижизненной маской .
В некоторых европейских странах посмертные маски обычно использовались как часть изображения умершего , демонстрируемого на государственных похоронах; портрет в гробу был альтернативой. Также писались траурные портреты , изображавшие человека, лежащего в покое . В XVIII и XIX веках маски также использовались для постоянной фиксации черт неизвестных трупов в целях опознания. Позднее эта функция была заменена посмертной фотографией .
Маски умерших людей являются частью традиций во многих странах. Важнейшим процессом погребальной церемонии в Древнем Египте была мумификация тела, которое после молитв и освящения помещалось в саркофаг, покрытый эмалью и украшенный золотом и драгоценными камнями. Особым элементом обряда была скульптурная маска, надеваемая на лицо умершего. Считалось, что эта маска укрепляет дух мумии и охраняет душу от злых духов на пути в загробный мир. Самая известная маска — маска Тутанхамона . Сделанная из золота и драгоценных камней, маска передает высокостилизованные черты древнего правителя. Однако такие маски не изготавливались по слепкам черт; скорее, сам процесс мумификации сохранял черты умершего.
В 1876 году археолог Генрих Шлиман обнаружил в Микенах шесть могил, которые, как он был уверен, принадлежали царям и древнегреческим героям — Агамемнону , Кассандре , Эвримдону и их соратникам. К его удивлению, черепа были покрыты золотыми масками. Сейчас считается маловероятным, что маски действительно принадлежали Агамемнону и другим героям гомеровского эпоса ; на самом деле они на несколько столетий старше. Реалистичность римских портретных скульптур приписывается более раннему использованию римлянами воска для сохранения черт лиц умерших членов семьи ( imagines maiorum ). Восковые маски впоследствии были воспроизведены в более прочном камне. [2]
Использование масок в культе предков также засвидетельствовано в Этрурии . Раскопки гробниц в районе древнего города Клузиум (современный Кьюзи , Тоскана ) дали ряд листовых бронзовых масок, датируемых этрусским поздним ориентализирующим периодом . [3] В 19 веке считалось, что они связаны с микенскими образцами, но не может быть доказано, служили ли они фактическими посмертными масками. Наиболее достоверная гипотеза гласит, что они изначально были прикреплены к погребальным урнам, чтобы придать им человеческий облик. В ориентализирующем Клузиуме антропоморфизация урн была распространенным явлением, которое прочно укоренилось в местных религиозных верованиях.
Римская элита использовала во время похорон «посмертные маски», которые на самом деле были слепками, сделанными при жизни. Эти маски выставлялись после смерти человека в атриуме его семьи как знак социальной и политической известности. Такое использование было установлено уже во 2 веке до н. э. и продолжалось в 4 веке и, возможно, даже в 6 веке н. э. [4]
В позднем Средневековье маски не хоронили вместе с покойниками. Вместо этого их использовали в погребальных церемониях, а позднее хранили в библиотеках, музеях и университетах. Посмертные маски снимались не только с умерших королевских особ и знати ( Генрих VIII , Сфорца ), но и с выдающихся людей: композиторов, драматургов , военных и политических деятелей, философов, поэтов и ученых, таких как Данте Алигьери , Людвиг ван Бетховен , Макс Регер , Наполеон Бонапарт (чья посмертная маска была снята на острове Святой Елены ), Филиппо Брунеллески , Фредерик Шопен , Оливер Кромвель (чья посмертная маска хранится в Уорикском замке ), Йозеф Гайдн , Джон Китс , Франц Лист , Блез Паскаль , Никола Тесла (по заказу его друга Гуго Гернсбака , сейчас экспонируется в Музее Николы Теслы ), Торквато Тассо , Рихард Вагнер и Вольтер .
В России традиция посмертных масок восходит к временам Петра Великого , чью посмертную маску снял Карло Бартоломео Растрелли . Также хорошо известны посмертные маски Николая I и Александра I. Посмертная маска Сталина экспонируется в Музее Сталина в Гори, Грузия . Одной из первых настоящих украинских посмертных масок была маска поэта Тараса Шевченко , снятая Петером Клодтом фон Юргенсбургом в Санкт-Петербурге , Россия . [5] Ранней весной 1860 года и незадолго до его смерти в апреле 1865 года были созданы две прижизненные маски президента Авраама Линкольна . [6]
Посмертные маски все чаще использовались учеными с конца XVIII века для записи изменений в физиогномике человека . Прижизненные маски также были все более распространены в это время, их снимали с живых людей.
.jpg/1280px-L'inconnue_de_la_Seine_(masque_mortuaire).jpg)
До того, как фотография стала широко распространенной , черты лица неопознанных тел иногда сохранялись путем создания посмертных масок, чтобы родственники умершего могли опознать их, если бы они искали пропавшего человека. [ необходима цитата ]
Одна маска, известная как L'Inconnue de la Seine , запечатлела лицо неопознанной молодой девушки, которая, по рассказу одного мужчины, в возрасте около 16 лет была найдена утонувшей в реке Сена в Париже примерно в конце 1880-х годов. Слепок ее лица был сделан работником морга, который объяснил, что «ее красота была захватывающей и показывала мало признаков страдания во время кончины. Настолько завораживающей, что я знал, что красоту как таковую нужно сохранять». Слепок также сравнивали с Моной Лизой и другими известными картинами и скульптурами. Копии маски были модны в парижском богемном обществе, и лицо Resusci Anne , первого в мире манекена для обучения сердечно-легочной реанимации , представленного в 1960 году, было смоделировано по маске. [7] [8]
