Подвеска Малия — золотая подвеска , найденная в гробнице в 1930 году в Хрисолаккосе , Малия , Крит . [1] Она датируется минойской цивилизацией , 1800-1650 гг. до н. э. Подвеска была раскопана французскими археологами и впервые описана Пьером Демарнем . [2] [3] Подвеску обычно называют «Пчелы Малии».
Подвеска, которая изначально могла быть частью ожерелья, серьги или булавки, [3] имеет форму двух насекомых, которые идентичны ( зеркальные отражения ), соединенных головами друг с другом, а кончики их брюшков почти соприкасаются в симметричном или геральдическом расположении. Крылья насекомых расправлены назад. С нижних краев крыльев и точки, близкой к кончику брюшка, свисают три диска. Своими ногами насекомые «хватают» расположенный в центре круглый диск, а над ним и между головами насекомых находится вторая, меньшая, гладкая глобула, как будто они ее едят. [2] [3] Подвеска Малия экспонируется в Археологическом музее Ираклиона на острове Крит в Греции. Это, вероятно, самое известное украшение минойской эпохи .
Насекомые напоминают ос или пчел. Вера в то, что подвеска изображает пчел, является причиной того, что подвеска также известна как «пчелиная подвеска». В одной из статей утверждается, что насекомые не являются пчелами, но определенно относятся к более широкой группе перепончатокрылых . [3] [4] Было высказано предположение, что ювелир использовал в качестве модели мамонтовую осу Megascolia maculate . [3] Для трех подвесных дисков в качестве модели предлагается растение, в частности, плоды Tordylium apulum . [3] Археологи отмечают, что минойское искусство часто искажает формы ради художественного эффекта. Насекомые также напоминают способ, которым египтяне, с которыми минойцы разделяют многие художественные традиции, изображают пчел, [5] с удлиненной грудной клеткой и брюшком, очень похожими на ос. [6]
Тематически присутствие меда имеет важное значение, поскольку он играл важную роль в минойской культуре. Согласно архивным табличкам, найденным в Кноссе , подношения меда приносились богине Элефии . Кернос (стол для подношений) в храме в Малии использовался для подношения божеству небольшого количества зерна и других сельскохозяйственных продуктов, включая мед. [6] Мед также присутствовал в минойских представлениях о загробной жизни, некоторые предметы из гробниц напоминали или включали изображения сот. Подвеска Малии, если предположить, что насекомые — пчелы, тогда изображала бы сокращенную версию цикла производства меда. [7] Пчелы также играли важную роль в минойской экономике. Производимый мед был для минойцев основным источником сахара [6] и обеспечивал их источником пищи с высоким пищевым индексом. [7] Мед также мог использоваться в качестве добавки к алкогольным напиткам, таким как глинтвейн, что делало мед важным для нескольких аспектов жизни в минойской культуре. [6]
Насекомые, в частности пчелы, также несли особую символику в минойской религии. Подобно египетской религии, хотя и с солнцем в качестве символа, а не с насекомыми, минойская религия содержит акцент на обновлении, что приводит к увлечению жизненным циклом насекомых, поскольку их рост становится ощутимым не через рост в размере, а через изменение их формы. У насекомых продолжение цикла жизни и смерти осуществляется через регенерацию, концепцию, важную для минойской системы верований. [5] Пчелы также были атрибутом или символом минойской богини, ссылаясь на ее роль в регенерации. Привычка пчел роиться, а также их производство меда также способствовали их использованию в качестве символа, например, в подвеске Малия. [8]
{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )