stringtranslate.com

Пушкалавати

Пушкалавати [ а ] был столицей древнего региона Гандхара , расположенного в современном Пакистане. [1] Его руины находятся на окраине современного города Чарсадда , в округе Чарсадда , в Хайбер-Пахтунхве , в 35-42 километрах к северо-востоку от Пешавара , [2] на берегах реки Джинди, [3] недалеко от слияния рек Сват и Кабул . Самые ранние археологические останки в кургане Бала Хисар относятся к периоду с 1400 по 800 год до нашей эры. [4] [5] Пушкалавати (в кургане Бала Хисар), возможно, был включен в качестве регионального поселения Ахеменидов около 520 года до нашей эры, [6] и оставался важным городом (в кургане Шайхан Дхери) вплоть до начала 3 века нашей эры. [7]

Руины Пушкалавати состоят из двух участков, разделенных небольшой рекой Шамбор. [8] К югу находится Бала Хисар, который состоит из двух отдельных курганов, одного восточного и одного западного. [9] К северу находится Шайхан Дхери, зажатый между реками Шамбор и Джинди. [10]

Этимология

Пушкалавати ( санскрит : पुष्कलावती, IAST : Puṣkalāvatī ) означает «Город Лотоса» на санскрите . Согласно индуистской мифологии, согласно Рамаяне , он был назван Пушкалавати, потому что был подарен Пушкале, сыну Бхараты . [11]

Регион вокруг древнего Пушкулавати был записан в зороастрийской Зенд Авесте как Ваекарата , или седьмое по красоте место на земле, созданное Ахура Маздой . Он был известен как «жемчужина короны» Бактрии и господствовал над близлежащей древней Таксилой . [12]

Руины

Руины Пушкалавати состоят из множества ступ и остатков двух древних городов.

Бала Хисар

Городище Бала Хисар ( 34°10′05″ с.ш. 71°44′10″ в.д. / 34,168° с.ш. 71,736° в.д. / 34,168; 71,736 ) в этой области было впервые заселено во 2-м тысячелетии до н.э. [13] [14] Датировка C14 ранних отложений в Бала Хисаре, содержащих «мыльно-красную»/красную полированную посуду, составляет 1420-1160 гг. до н.э., поэтому эта ранняя фаза считается длившейся примерно с 1400 по 800 гг. до н.э. [15]

Наряду с преемственностью красной полированной керамики, но теперь украшенной канавками (так называемая «рифленая» красная полированная керамика), в этот период (ок. 750-500 гг. до н. э.) наблюдалось влияние долины Ганга в появлении вертикальных открытых мисок из серой керамики, похожих по форме на керамику культуры расписной серой керамики . [16]

Это место могло быть включено в состав империи Ахеменидов около 520 г. до н. э., хотя археологических свидетельств наличия административных зданий или дворцов в Бала Хисаре нет, а есть только «некоторые свидетельства подражания ахеменидским сосудам для питья», которые местная элита могла перенять у империи. [17] Керамика, известная как «тюльпановые чаши», которая свидетельствует о подражании формам Ахеменидов, присутствует в Бала Хисаре только в (ок. 400-325 гг. до н. э.). [18]

Согласно Арриану , город сдался в 327/326 г. до н. э. Александру Македонскому , который разместил в нем гарнизон. [19] Рейнхард Диттман (1984) предположил, что самое раннее появление «чаши лотоса» в Бала Хисаре относится ко времени Александра Македонского и вплоть до начала эпохи Маурьев, с конца IV по начало III в. до н. э., но, по мнению Кэмерона Петри (2013), вероятна постахеменидская дата — примерно с конца IV по II в. до н. э. [20]

Peucela в Шайкхан Дхери

Бактрийские греки построили новый город ( Пеукела ( греч . Πευκέλα ) или Пейкелайтис ( греч . Πευκελαώτις ) на холме, в настоящее время известном как Шайхан Дхери ( 34°10′41″ с. ш. 71°44′35″ в. д. / 34.178° с. ш. 71.743° в. д. / 34.178; 71.743 ), который находится в одном километре к северо-востоку от Бала-Хиссар на другой стороне реки Шамбор, на берегах реки Джинди . [21] [22] Этот город был основан во втором веке до нашей эры в индо-греческий период и был заселен до начала третьего века нашей эры, [23] [24] занимали индо -скифами , индо-парфянами и кушанами . [25]

Монетный двор Пушкалавати. Аверс : Зебу с греческим ταυροϛ ('tauros' означает 'бык) сверху, [u]ṣabhe (ср. санскрит vṛṣabha = бык) на кхароштхи внизу. Оборот : Тиче из Пушкалавати, в настенной короне, держит цветок. [Po]khala[va]didevada (ср. санскрит 'Puṣkalāvatī devatā', т.е. 'богиня города Пушкалавати') на кхароштхи [26] вверху справа, [droprasaya] на кхароштхи внизу слева. Время Азеса I , около 58-12 гг. до н.э. [27]

Две ранние буддийские рукописи были приобретены среди группы из двадцати семи берестяных свитков в 1994 году Британской библиотекой, возможно, найденных в монастыре Дхармагуптака в Хадде, Афганистан . [28] Эти две рукописи, известные как аваданы , и написанные на языке гандхари около I века н. э. (сейчас находятся в коллекции гандхарских свитков Британской библиотеки) [29] упоминают название города как Покхалади . [30] [31] [32]

Буддийские статуи (из гипса), найденные примерно в трех километрах к востоку от Шайхан Дхери, в кургане Палату Дхери.
Буддийская скульптура, найденная в Палату Дери и Газ Дери, примерно в трех километрах к востоку от Шайхана Дери.

Во II веке нашей эры река изменила свое русло, и город был затоплен. Город переместился на место современной деревни Раджар . Руины бывшего города были частично раскопаны Ахмадом Хасаном Дани в 1960-х годах. В Мир Зиарате , Раджаре и Шахр-и-Напурсане все еще есть много курганов , которые до сих пор не раскопаны.

Последнее упоминание Пушкалавати как По-ши-ки-ло-фа-ти [33] было зафиксировано в рассказе китайского паломника Сюаньцзана в 7 веке н. э. [34] Монах Хуэй Ли также прокомментировал визит Сюаньцзана к востоку от города По-ши-ки-ло-фа-ти (Пушкалавати), где находилась ступа, построенная царем Ашокой, в месте, где проповедовали четыре прошлых Будды. [35]

Впоследствии, после того как регион был завоеван Махмудом Газневи в 1001 году нашей эры, название Гандхара больше не использовалось, и, по всей вероятности, в следующий период Пушкалавати стал известен как Шайхан Дхери , поскольку дхери означает холм/холм на пушту. [36] [37]

Пушкалавати и Пранг

Афинская монета «Совы» (около 500/490–485 гг. до н.э.), обнаруженная в кладе Шайхан Дехри в Пушкалавати. Эта монета является самым ранним известным примером такого типа, найденным так далеко на востоке. [38]
Серебряный слиток периода Ахеменидов, около V в. до н.э., Пушкалавати, Гандхара . [39] [38]

Город Пушкалавати был расположен недалеко от слияния рек Сват и Кабул. Там встречаются три разных рукава реки Кабул. Это конкретное место до сих пор называется Пранг и считается священным. Большое кладбище расположено к северу от Пранга, куда местные жители приносят своих умерших для захоронения. Это кладбище считается одним из крупнейших кладбищ в мире. Ахмад Хасан Дани считал, что название Пранг в конечном итоге произошло от слова Prayag , что означает « слияние », через промежуточную сокращенную форму *Prag . [40] : 7  Название является ссылкой на реки Кабул и Сват, которые, должно быть, когда-то встречались здесь. [40] : 7 

Пушкалавати в Рамаяне

В заключительной части ( Рамаяны ) Уттараканда или Дополнительная книга потомки Рамы и его братьев описываются как наследники великих городов и королевств, которые процветали в Западной Индии. [41] Уттараканда, возможно, была составлена ​​немного позже, чем около 500 г. до н. э. [42] [43]

Согласно этой мифической книге, у Бхараты, брата Рамы, было два сына, Такша и Пушкала. Бхарата дал первому Такша-шилу или Таксилу, к востоку от Инда , известную Александру и грекам как Таксила . Последнему он дал Пушкала-вати или Пушкалавати, к западу от Инда, [11] известную Александру и грекам как Пеукелаотис. [41] Таким образом, согласно индуистской легенде, сыновья Бхараты получили царства, которые процветали по обе стороны реки Инд, которые были завоеваны их отцом. [11]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Пушту : پشکلاوتي ; Урду : پُشْكَلآوَتی ; Санскрит : पुष्कलावती , латинизированный :  Пускалавати ; Пракритские языки : Пуккалаоти ; Древнегреческий : Πευκελαῶτις , латинизированный :  Peukelaôtis ) или Пушкаравати ( санскрит : पुष्करावती , латинизированный :  Puṣkaravati ; Пали : Pokkharavatī ), в Бала Хисаре , а затем в Шайхане Дере я ( пушту : شېخان ډېرۍ ; урду : شیخان ڈھیری

Ссылки

  1. ^ Сагар, Кришна Чандра (1992). Иностранное влияние на Древнюю Индию . Northern Book Centre. ISBN 9788172110284.
  2. ^ Пешавар в Чарсадда
  3. ^ Река Джинди
  4. ^ Petrie, Cameron, 2013. "Charsadda", в DK Chakrabarti и M. Lal (ред.), History of Ancient India III: The Texts, Political History and Administration til c. 200 BC, Vivekananda International Foundation, Aryan Books International, Дели, стр. 515: "Недавнее абсолютное датирование ранних отложений ["мыльно-красной"/красной полированной керамики] в Бала Хисаре (GrA-8358: 1420-1160 до н. э.; Peshawar-Bradford Period II-Coningham and Batt 2007: 93-98; также Young 2003: 39), однако, предоставило четкое подтверждение предыдущих предположений о том, что эта керамика и соответствующие ранние слои в Бала Хисаре датируются примерно 1400 г. до н. э. и далее в начало 1-го тысячелетия до н. э., ок. 800 г. до н. э.".
  5. ^ Конингем, RAE и C. Batt, 2007. «Датирование последовательности», в RAE Coningham и I. Ali (ред.), Charsadda: The British-Pakistani Excavations at the Bala Hisar, Society for South Asian Studies Monograph No. 5, BAR International Series 1709, Archaeopress, Oxford, стр. 93-98
  6. ^ Петри, Кэмерон А., (2013). «Южная Азия», в: Оксфордский справочник по городам в мировой истории, Oxford University Press, стр. 99: «[Р]айоны на самом западном краю Южной Азии были включены в империю Ахеменидов (ок. 520 г. до н. э.) [...] Ограниченные раскопки не выявили никаких доказательств создания персидских административных зданий или дворцов в таких городах, как Чарсадда [...], но, по-видимому, есть некоторые свидетельства подражания ахеменидским сосудам для питья, что может указывать на то, что местная элита переняла некоторые символы власти и определенные кулинарные практики».
  7. ^ Дани, AH, (1965-66). «Раскопки Шайхан Дхери, сезоны 1963 и 1964 годов (в поисках второго города Пушкалавати), в: Древний Пакистан II, стр. 24: «Таким образом, конец города [Шейхан Дхери] пришелся на конец второго века нашей эры или на середину третьего века нашей эры»
  8. ↑ Дани, Ахмад Хасан , 1963. Пушкалавати: Город Лотоса, Серия археологических руководств № 1, Пешаварский университет, Пешавар, стр. 4-5.
  9. ^ Дани, Ахмад Хасан, 1963. Pushkalavati: The Lotus City, Archaeological Guide Series No. 1, Peshawar University, Peshawar, стр. 4-5: «Во-первых […] — это курган Бала-Хисар, на самом деле это два кургана, к которым можно добраться по тропе от главной дороги Пешавара, как раз там, где она делает резкий поворот к реке Джинде (рукав реки Сват) непосредственно перед мостом, который служит воротами в современный город Чарсадда […] Сэр Мортимер прослеживает материал западного кургана до железного века и датирует его начало примерно 6 веком до н. э. […] По его словам, это был город, осажденный генералами Александра. В 3-2 веке до н. э. восточный курган, который в то время был отделен от западного рекой (ныне высохшей), приобрел значение, но не надолго».
  10. ^ Дани, Ахмад Хасан, 1963. Пушкалавати: Город Лотоса, Археологическое руководство серии № 1, Пешаварский университет, Пешавар, стр. 5: «[I]n предполагается, что главный центр активности переместился к I веку до н. э. или ранее в другое место в Шайхан Дхери, к северу от реки Самбор, ныне болотистого канала, который отделяет Бала-Хисар от Шайхан Дхери […] этот курган зажат между двумя реками, Самбор на юге и Джинде на востоке. Последующие изменения в этих реках не позволили городу долго процветать».
  11. ^ abc Shastri, Hari Prasad, (1952). "Уттара-канда, глава 101: Убийство гандхарвов и завоевание их страны", в: Рамаяна Вальмики : "Бхарата, сын Кайкейи, вошел в эти два богатых и великолепных города, и там Бхарата основал Такшу в Такшашиле и Пушкалу в Пушкалавате, в стране гандхарвов, в восхитительном регионе Гандхара. Переполненные сокровищами и драгоценными камнями, украшенные рощами, они, казалось, соперничали друг с другом в великолепии".
  12. ↑ Encyclopaedia Britannica: Gandhara Архивировано 29 сентября 2007 г. на Wayback Machine
  13. ^ Исследование древнего Пушкалавати Проект археологических исследований Пушкалавати
  14. ^ Али и др. 1998: 6–14; Янг 2003: 37–40; Конингем 2004: 9.
  15. ^ Петри, Кэмерон, 2013. «Чарсадда», в Д.К. Чакрабарти и М. Лале (ред.), История Древней Индии III: Тексты, политическая история и управление до ок. 200 г. до н.э., Международный фонд Вивекананды, Aryan Books International, Дели, с. 515.
  16. ^ Петри, Кэмерон, 2013. "Чарсадда", в DK Chakrabarti и M. Lal (ред.), История Древней Индии III: Тексты, политическая история и администрация до 200 г. до н. э., Vivekananda International Foundation, Aryan Books International, Дели , стр. 516 : "Фогельсанг [...] утверждал, что был период того, что он называет "индийским" влиянием в гл. I, слои 38-33, который отмечен появлением вертикально расположенных открытых чаш из серой керамики [...] Эти сосуды родственны различным формам, встречающимся в долине Ганга, в частности, расписным чашам из серой керамики [...] Фогельсанг (1988: 112) предположил, что "индийское" влияние в Бала Хисаре имело место во второй четверти 1-го тысячелетия до н. э. (750-500 до н. э.) [...]"
  17. ^ Петри, Кэмерон А., (2013). «Южная Азия», в: Оксфордский справочник по городам в мировой истории, Oxford University Press, стр. 99: «[Р]айоны на самом западном краю Южной Азии были включены в империю Ахеменидов (ок. 520 г. до н. э.) [...] Ограниченные раскопки не выявили никаких доказательств создания персидских административных зданий или дворцов в таких городах, как Чарсадда [...], но, по-видимому, есть некоторые свидетельства подражания ахеменидским сосудам для питья, что может указывать на то, что местная элита переняла некоторые символы власти и определенные кулинарные практики».
  18. ^ Петри, Кэмерон, 2013. «Чарсадда», в DK Chakrabarti и M. Lal (ред.), История Древней Индии III: Тексты, политическая история и администрация до 200 г. до н. э., Vivekananda International Foundation, Aryan Books International, Дели, стр. 517 : «Нет радиоуглеродных датировок с мест в Южной Азии, которые можно было бы использовать для уточнения хронологии, но дата в середине-конце периода Ахеменидов, т. е. 400-325 гг. до н. э., будет соответствовать другим элементам последовательности Бала Хисар, которые были подтверждены абсолютными датами».
  19. ^ Каннингем, Александр (1871). Четыре отчета, сделанные в течение 1862-63-64-65 годов, т. II, Археологическое обследование Индии. Government Central Press. стр. 102.: «Из Базарии Александр двинулся против Певкелаотиса, расположенного недалеко от Инда, который сдался ему, он разместил в нем гарнизон и, по словам Арриана, «приступил к взятию многих других небольших городов, расположенных на этой реке».
  20. ^ Петри, Кэмерон, 2013. «Чарсадда», в DK Chakrabarti и M. Lal (ред.), История Древней Индии III: Тексты, политическая история и администрация до 200 г. до н. э., Vivekananda International Foundation, Aryan Books International, Дели, стр. 518 : «Диттман предположил, что его фаза IIC, которая отмечена самым ранним появлением чаши с лотосом, датируется временем вокруг Александра Великого до начала господства Маурьев, или примерно концом 4-го и началом 3-го веков до н. э. (Диттман 1984: 191). Однако, как и в случае с чашами с тюльпанами, нет доступных абсолютных доказательств датировки, чтобы прояснить предлагаемую датировку, и постахеменидская дата, охватывающая период с конца 4-го по 2-й век до н. э., вероятно, будет подходящей».
  21. ^ Дани, Ахмад Хасан, (1963). Пушкалавати: Город Лотоса, серия археологических руководств № 1, Пешаварский университет, Пешавар, стр. 5: «Затем, идя на северо-восток через рыночный город по дороге, ведущей в Танги, посетитель поворачивает на дорогу кача к деревне Раджар, снова пересекает реку Джинде и, наконец, приходит к невысокому кургану Шайхан Дхери [...]»
  22. ^ Хан, М. Насим, 2005. «Оттиски терракотовой печати из Бала Хисар, Чарсадда», в Древнем Пакистане, том XVI, стр. 13: «Бала Хисар и Шайхан Дхери. Первое место (или Чарсадда-I, Уилер 1962:13), местное название Хисар Дхери, находится на юго-западном, а второе — на противоположном берегу реки Самбор».
  23. ^ Петри, Кэмерон, 2013. «Чарсадда», в DK Chakrabarti и M. Lal (ред.), История Древней Индии III: Тексты, политическая история и администрация до 200 г. до н. э., Vivekananda International Foundation, Aryan Books International, Дели, стр. 514 : «Во многих отношениях последовательность в Шайкхан Дхери, раскрытая Дани (1965-66), гораздо менее проблематична, поскольку она была короче по продолжительности и, по крайней мере, частично контролируется находками монет и небольшим количеством радиоуглеродных дат. Эти доказательства показывают, что это место было основано в индо-греческий период и, предположительно, непрерывно заселялось вплоть до кушанского периода (Дани 1965-66: 24)».
  24. ^ Дани, AH, (1965-66). «Раскопки Шайхан Дхери, сезоны 1963 и 1964 годов (в поисках второго города Пушкалавати), в: Древний Пакистан II, стр. 23-24: «На самых верхних слоях было обнаружено несколько монет Васудевы I (медные монеты типа Шивы и быка) [...] Таким образом, конец города пришелся на конец второго века нашей эры или на середину третьего века нашей эры»
  25. ^ Дани, AH, (1965-66). «Раскопки Шайхан Дхери, сезоны 1963 и 1964 годов (в поисках второго города Пушкалавати), в: Древний Пакистан II, стр. 24: «Если бы монеты могли предоставить номенклатуру, мы бы хотели назвать их Фаза A — Кушанскими, Фаза B — Скифо-Парфянскими, Фаза C — Греческими».
  26. ^ "Каталог текстов Гандхари". gandhari.org . Получено 19 марта 2021 г. .
  27. ^ Кастро, Андреа (Анджело Андреа) AA Di (январь 2017). Короны, рога и богини. Присвоение символов в Гандхаре и за ее пределами. стр. 39.
  28. ↑ Вашингтонский университет. «Проект ранних буддийских рукописей»: «...двадцать семь уникальных берестяных свитков, написанных письмом кхароштхи и языком гандхари, которые были приобретены Британской библиотекой в ​​1994 году...»
  29. ^ "Коллекция свитков Гандхары Британской библиотеки". Архивировано из оригинала 26 мая 2020 г. Получено 24 августа 2019 г.
  30. ^ Баумс, Стефан, (2019). «Обзор названий мест в надписях Гандхари и новая масляная лампа из Малаканда», в (ред.) Ваннапорн Риенджанг и Питер Стюарт, География искусства Гандхары: Труды Второго международного семинара проекта Gandhara Connections, Оксфордский университет, 22–23 марта 2018 г., Archaeopress , Archaeopress, Оксфорд, стр. 169: «Аваданы в коллекции рукописей Гандхари Британской библиотеки также упоминают ряд городов по названиям. Некоторые из них встречаются в историях, действие которых происходит в Индии [...], но у нас также есть (в дополнение к Таксиле, обсуждавшейся выше) упоминания о Покхалади (санскрит Пункалавати) в CKM 2 и 14».
  31. ^ "Коллекция Британской библиотеки, Рукопись CKM 2" . Покхала[ди] . пуши? +(Оборот 20).
  32. ^ «Коллекция Британской библиотеки, рукопись CKM 14» . ...Покхаладиге...Покхаладаго...(Оборот 78-79).
  33. ↑ Beal, Samuel, (ред. и пер.), 1884. Si-yu-ki: Buddhist Records of the Western World, том 1, автор: Hiuen Tsang, Лондон, стр. 109: «К северо-востоку от сангхарамы Канишка-раджи, примерно в 50 ли, мы пересекаем большую реку и прибываем в город Пушкалавати (Po-shi-kie-lo-fa-ti). Он имеет окружность около 14 или 15 ли; население многочисленно; внутренние ворота соединены полостью (туннелем?)».
  34. ^ Дани, Ахмад Хасан, 1963. «Пушкалавати: Город Лотоса», Серия археологических руководств № 1, Пешаварский университет, Пешавар, стр. 1: «Пушкалавати — это имя, давно забытое в истории, последнее упоминание о нем зафиксировано в рассказе китайского паломника Хиуэн Цанга в 7 веке н.э.»
  35. ^ Beal, Samuel, (1911). Жизнь Хиуэн-Цианга: Шаман Хвуй Ли, Новое издание, Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd., Лондон, стр. 64: «Примерно в ста ли к северо-востоку от Сангхарамы Канишки мы пересекаем большую реку и прибываем в город По-сих-кие-ло-фа-ти (Пушкалдвати). К востоку от города находится Ступа, построенная Ашока-раджой. Здесь четыре прошлых Будды проповедовали Закон».
  36. ^ «غونډۍ на английском языке - пуштуно-английский словарь | Glosbe» . globbe.com .
  37. ^ Каннигэм, Александр, (1871). Древняя география Индии, стр. 60: «[К]оторый расположен на дхери, или «насыпи руин», остатках какого-то древнего города».
  38. ^ ab "CNG: Печатный аукцион Triton XV. ATTICA, Athens. Около 500/490-485/0 до н. э. Тетрадрахма AR (21 мм, 16,75 г, 11 ч)". www.cngcoins.com . Архивировано из оригинала 25 декабря 2019 г. . Получено 29 июля 2018 г. .
  39. ^ "CNG: Печатный аукцион Тритон XV. ИНДИЯ, домаурийская эпоха (Гандхара). Период правления Ахеменидов. Около 5 в. до н.э. Литой слиток AR Cake". www.cngcoins.com .
  40. ^ ab Dani, Ahmad Hasan (1963). Peshawar University Archaeological Guide Series 1: Pushkalavati. Пешавар: University of Peshawar . Получено 31 марта 2023 г.
  41. ^ ab Dutt, Romesh C., (1899). "Ramayana-Conclusion", в: The Ramayana and Mahabharata: "У Бхарата было два сына, Такша и Пушкала. Первый основал [или получил] Такша-шилу, к востоку от Инда, известную Александру и грекам как Таксила. Последний основал [или получил] Пушкала-вати, к западу от Инда, известную Александру и грекам как Пеукелаотис. Таким образом, сыновья Бхарата, как говорят, основали царства, которые процветали по обе стороны реки Инд в четвертом веке до Христа".
  42. ^ Голдман, Роберт П. и Салли Дж. Сазерленд Голдман, (2017). Рамаяна Вальмики: эпос Древней Индии, том VII: Уттараканда, Princeton University Press, стр. 54: «Как мы, вместе со многими ранними исследователями Рамаяны, отметили, Уттараканда демонстрирует значительные доказательства во многих своих разделах несколько более поздней композиции, чем основная часть центральных пяти книг поэмы, книги со 2 по 6. Более того, характеристика некоторых центральных фигур эпоса, особенно Рамы, по-видимому, в некоторых отношениях довольно сильно отличается от таковой в других книгах».
  43. ^ Голдман, Роберт П. и Салли Дж. Сазерленд Голдман, (ред.), 2022. Рамаяна Вальмики: полный английский перевод, Priceton University Press, стр. 3: «Самая старая сохранившаяся версия великой истории о Раме и та, которая, несомненно, является прямым или косвенным источником всех сотен и, возможно, тысяч других версий этой истории, — это монументальная эпическая поэма середины первого тысячелетия до н. э., состоящая примерно из двадцати пяти тысяч санскритских двустиший, приписываемых Вальмики».

Внешние ссылки