Пауль Шефер Шнайдер (4 декабря 1921 г. — 24 апреля 2010 г.) [1] был немецко-чилийским христианским священником, нацистом, осуждённым за сексуальные преступления, а также основателем и лидером секты и сельскохозяйственной коммуны из 300 немецких иммигрантов под названием Colonia Dignidad ( Колония достоинства ) (позже переименованной в Villa Baviera), расположенной в Паррале на юге Чили , примерно в 340 км (210 милях) к югу от Сантьяго с 1961 по 2005 год. Шефер руководил своими последователями в учении Уильяма Бранхама .
Помимо нарушений прав человека в отношении членов Colonia Dignidad, включая изнасилования [2] и сексуальное и физическое насилие (включая пытки ) над маленькими детьми, Шефер поддерживал отношения с военной диктатурой Пиночета (1973–1990) и был вовлечен в контрабанду оружия , пытки и внесудебные казни политических диссидентов. После окончания правления Пиночета возросшая осведомленность общественности о деятельности Colonia Dignidad после показаний бывших жертв привела к выдаче ордера на арест Шефера. Прожив подпольно восемь лет, он провел последние пять лет своей жизни в тюрьме в Чили.
Шефер родился в городе Тройсдорф , недалеко от Бонна , Германия , в семье Анны (урожденной Шнайдер) и Якоба Шефера. [3] Его описывали как бедного и неуклюжего ученика. Семья Шефера была лютеранской. [4] В результате несчастного случая с вилкой он потерял правый глаз. [5] Он присоединился к немецкой YMCA - группе «Eichenkreuz». [6] [ когда? ] Во время Второй мировой войны он служил, нося носилки с ранеными в немецком полевом госпитале в оккупированной Франции, позже в жизни утверждая, что его стеклянный глаз был результатом военного ранения. [4]
После Второй мировой войны в 1945 году Шефер служил лидером молодежи в Евангелической свободной церкви . Он был отстранен от должности после того, как появились слухи, что он растлевал молодых мальчиков. [4] Затем он отправился в качестве странствующего проповедника и певца, путешествуя по Германии и проповедуя. В 1950-х годах Шефер стал последователем и пропагандистом учений американского проповедника Уильяма М. Бранхама , одного из основателей возрождения исцеления после Второй мировой войны , который также оказал влияние на Джима Джонса . [7] [8] Шефер следил за служением Бранхама из Германии и был очень взволнован, когда Бранхам лично посетил Германию в 1955 году. Шефер и другие члены его церкви служили личной охраной Уильяма Бранхама во время его европейского турне 1955 года. [9] Бранхам выступал за «строгое соблюдение Библии, обязанность женщины подчиняться своему мужу и апокалиптические видения, такие как погружение Лос-Анджелеса в океан». [10] Бранхам провел несколько кампаний возрождения по всей Европе и Германии в начале 1950-х годов. Шефер стал другом Бранхама, который пропагандировал возвращение к «более первозданному времени» религиозной и расовой чистоты. [11]
«Крепкие связи были установлены» между Шефером, Уильямом Бранхамом и Эвальдом Франком во время пребывания Бранхама в Германии. [12] Шефер «был полностью очарован» Бранхамом, «не только из-за его предполагаемых исцелений, но и потому, что за доктриной позднего дождя, осью того, что проповедовал Бранхам, стояло тоталитарное, женоненавистническое и апокалиптическое послание, идеально подходящее для промывания мозгов всем тем, кто был готов следовать за ним». [13] Вторая проповедь Уильяма Бранхама во время его визита в Карлсруэ, Германия, произвела глубокое впечатление на Шефера. Проповедь была о купальне Вифезда , и в ней Бранхам настоятельно учил, что все болезни и все грехи на самом деле являются демонами, укоренившимися в телах людей. Шефер утверждал, что испытал исцеление на собрании, и после этого начал очень настоятельно проповедовать, что все грехи и болезни являются результатом одержимости демонами. [14]
После встреч с Бранхамом в 1955 году Шефер начал применять больше доктрин Уильяма Бранхама на практике в своей группе и начал настаивать на том, чтобы его последователи были «единственными верными» учениям Уильяма Бранхама. [15]
К 1952 году Шефер собрал ряд последователей и в 1953 году основал детский дом и приют. Ранние последователи Шефера в основном состояли из вдов войны и их детей, которые были беженцами из оккупированной Советским Союзом Восточной Пруссии . В 1959 году он создал Private Sociale Mission, якобы благотворительную организацию. В том же году Шефер был обвинен в сексуальном насилии над двумя мальчиками. Шеферу было предъявлено обвинение, и местные власти в Германии выдали ордер на его арест. Шефер бежал из детского дома в Зигбурге, Западная Германия, с некоторыми из своих последователей на Ближний Восток, чтобы переместить свою общину. Он вступил в контакт с чилийским послом в Германии, который пригласил его в Чили. [4]
В январе 1961 года Шефер появился в Чили, где правительство того времени во главе с консервативным президентом Хорхе Алессандри предоставило ему разрешение на создание «Благотворительного общества Дигнидад» на ферме за пределами Парраля . Шефер купил ранчо площадью 4400 акров, которое он и 10 его последователей начали готовить для своей общины. В 1963 году 230 членов его общины отправились в Чили в первой волне иммигрантов. Еще 15 семей иммигрировали еще двумя волнами в 1966 и 1973 годах. Шефер, возможно, был под влиянием пророчеств Уильяма Бранхама, который неоднократно предсказывал неизбежную ядерную войну, которая опустошит западные страны. Шефер основал свою новую общину на принципах, поддерживаемых Уильямом Бранхамом, включая антикоммунизм , и общество постепенно превратилось в культовую общину Колония Дигнидад . [8]
Шефер держал детей вдали от родителей в детском доме. Он сказал: «Проблемы в детском образовании — это не дети; они всегда родители, потому что родители несут ответственность за грехи детей» (оригинальная запись). [16] : 28:19 С продажей немецкого детского дома он купил немецкую камнедробилку, которую использовал в карьере. Последняя оказалась прибыльной в бизнесе с чилийцами, и через шесть лет удалось собрать первый урожай пшеницы, превратить бараки в дома и построить больницу. Когда чилийские дети прошли лечение и выжили, их спасение принесло Шеферу известность в регионе. [16] : 35:52
После несчастного случая на ночной охоте с ружьем Шефер несколько месяцев лечился в больнице Сантьяго. [ когда? ] По возвращении он запретил все празднества и отделил мальчиков от девочек и мужчин от женщин. В 1966 году подросток-беглец Вольфганг Кнезе спрятался в посольстве Германии в Чили и позже общался с прессой. [17] Шефер убедил другого подростка по имени Хартмут Хопп оклеветать Кнезе, обвинив его в сексуальных домогательствах на суде. Кнезе удалось бежать в Германию. В качестве награды Шефер позволил Хоппу изучать медицину, потому что ему нужен был врач в его больнице. [16] : 1:02
После прихода к власти Сальвадора Альенде в 1970 году община Шефера превратила комплекс в крепость, опасаясь лишения собственности. Зная, что контейнеры для его благотворительной организации не проверяются таможней, Шефер начал контрабандой ввозить оружие из Германии в колонию, включая пулеметы, которые вскоре были скопированы в его механических мастерских. [16] : 1:22 Он пригласил политических диссидентов, включая Роберто Тиме , лидера неофашистской группы Patria y Libertad , в Колонию и предложил им ее в качестве базы для планирования переворота против Альенде. [16] : 1:25 В это время Шефер также начал наказывать детей, прикладывая электрошок к их телам, в том числе к их гениталиям, чтобы держать их в узде. [16] : 1:30
После прихода к власти Аугусто Пиночета в 1973 году Колония Дигнидад стала одним из секретных центров содержания под стражей , пыток и казней чилийской тайной полиции , Dirección de Inteligencia Nacional (DINA), Национального разведывательного управления во время военной диктатуры Чили (1973–90) . [4]
В 1974 году Пиночет посетил Шефера в Колонии Дигнидад. Шефер получил право добывать золото и уран, а Пиночет лимузин Mercedes-Benz. После введения эмбарго США на поставки оружия в Чили Шефер имел дело с Герхардом Мертинсом , который поставлял Пиночету оружие, включая ракеты, танки и оборудование для производства биологического оружия. [18] В 1976 году ООН опубликовала отчет о Пиночете, а Amnesty International обнаружила доказательства пыток в колонии, которые позже были подтверждены отчетом Чилийской национальной комиссии по установлению истины и примирению . [19] [20] Посольство Германии больше не могло игнорировать отчеты и отправило делегацию посетить колонию, но заявило, что подозрения не имеют доказательств. Делегация ХСС также посетила колонию и была встречена баварскими народными танцами. [18]
В 1986 году Норберт Блюм посетил Чили, чтобы попросить Пиночета прекратить пытки. Шефер не позволил Блюму посетить колонию, которую Блюм позже назвал «образцовой фермой презрения к человечеству».
В 1988 году генеральный прокурор Германии наконец начал судебное разбирательство против членов колонии. [18]
В 1990 году, после того как Пиночет ушел в отставку, Патрисио Эйлвин прекратил государственное финансирование больницы Шефера, лишив ее статуса некоммерческой и благотворительной, а затем провел аудит предприятий колонии. [4] В 1991 году Шефер приватизировал свои различные предприятия. Когда канцлер Германии Гельмут Коль посетил Чили, он сказал, что Чили необходимо открыть колонию, но не более того. Затем Шефер мобилизовал местных жителей на демонстрацию против закрытия своей больницы, пока чилийское правительство не откроет ее снова. В колонию принимали чилийских детей, поскольку в самой колонии не было потомства. Шефер начал приставать к чилийским мальчикам; когда они сопротивлялись, он использовал седативные средства, прописанные врачом колонии Хартмутом Хоппом, чтобы насиловать их. [18]
Только после того, как 26 детей «колоно», посещавших бесплатную клинику и школу коммуны, сообщили о насилии, судья в Сантьяго выдал ордер на арест Шефера, спустя 6 лет после начала демократических преобразований в Чили. Полиция не смогла найти его на территории комплекса. [4] Дети продолжали посещать школу-интернат, но поддержка местных родителей уменьшилась. Шефер превратил слезливые отъезды в пропаганду, чтобы доказать свою невиновность. Шефер, наконец, устроил прощальную церемонию и исчез в сети туннелей и бункеров под Колонией Дигнидад. [18] Он исчез 20 мая 1997 года, избежав обвинений в сексуальном насилии над детьми , выдвинутых чилийскими властями при президенте Эдуардо Фрее Руисе-Тагле . [21] В июле 1997 года двое мальчиков сбежали в посольство Германии; один из них, Тобиас Мюллер, был доставлен в Германию. [18] Шефера судили заочно, и в конце 2004 года чилийский суд признал его виновным. [21]
Он также находился под следствием в Чили в связи с исчезновением российского математика Бориса Вайсфейлера и предполагаемыми нарушениями прав человека . [21]
По состоянию на 2005 год Шефер также разыскивался в Германии и Франции в связи с более ранними обвинениями в жестоком обращении с детьми. [22]
В марте 2005 года Шефер был найден [21] почти через восемь лет после своего исчезновения, скрывающимся в таунхаусе в дорогом закрытом сообществе [4], известном как Лас-Акасиас, в 40 км (25 милях) от Буэнос-Айреса , Аргентина. После двух дней переговоров между чилийскими и аргентинскими властями Шефер был экстрадирован в Чили для участия в судебном разбирательстве. Там ему было предъявлено обвинение в причастности к исчезновению в 1976 году политического активиста Хуана Майно . [23]
В июле 2005 года полиция обнаружила закопанное военное оружие Шефера, большая часть которого была времен Второй мировой войны, включая гранаты и пулеметы, произведенные в колонии. [4]
24 мая 2006 года Шефер был приговорен к 20 годам тюремного заключения за сексуальное насилие над 25 детьми и был обязан выплатить 770 миллионов песо (примерно 1,5 миллиона долларов США) 11 несовершеннолетним, чьи представители подали иски против Шефера. Шефер был признан виновным по 20 пунктам обвинения в нечестном насилии и пяти пунктам обвинения в изнасиловании детей , все из которых были совершены в период с 1993 по 1997 год. [24]
24 апреля 2010 года Шефер умер в возрасте 88 лет [25] в бывшей пенитенциарной больнице Сантьяго-де-Чили из-за сердечной недостаточности. Позже выяснилось, что он страдал от тяжелого сердечного заболевания. [ необходима цитата ]
Мальчик выколол себе глаз, когда попытался развязать узел на шнурке вилкой. Его одноклассники, которые и так постоянно его дразнили, с тех пор называли его только "стеклянным глазом".« Der Knabe stößt sich eine Auge aus, als er einen Knoten im Schnürsenkel mit einer Gabel lösen will. Die Mitschüler, die ihn ohnehin unablässig hänseln, nennen ihn fortan nur noch «Glassauge» .