Полностью перьевая корзина — это тип корзины, изготавливаемой избранной группой коренных жителей Калифорнии , которые традиционно проживали в прибрежном регионе Северной Калифорнии выше Сан-Франциско . Корзины отличаются спутанным слоем перьев , который полностью покрывает внешнюю часть корзины. Они являются предметом коллекционирования и славятся своим тонким мастерством.
Полностью перьевые корзины — это тип традиционной корзины, изготавливаемой коренными племенами Калифорнии. Они имеют матовый слой перьев, который покрывает внешнюю поверхность корзины. [1] Они могут быть украшены бусинами и подвесками. [2] Эти корзины представляют культуру художников и их техническую и эстетическую виртуозность, [3] [1] и являются предметом всемирного уважения. [1]
Полностью перьевые корзины изготавливались только несколькими исключительными племенами Северной Калифорнии: Помо , Кост Мивок , Ваппо , Патвин и Лейк Мивок . [4] [5] Навыки, необходимые для овладения таким изготовлением корзин, изучаются и развиваются в ходе длительного ученичества, обычно в семье, при этом одно поколение передает знания следующему. [6] Хотя племена изготавливают и другие корзины, полностью перьевые корзины, вероятно, наиболее известны из-за цветных, переливающихся перьев, включенных в их внешние поверхности. [1]
Иногда корзины, произведенные одним племенем, были неотличимы от корзин, произведенных другим племенем. [7] Некоторые полностью пернатые корзины имеют небольшие отличительные черты, которые указывают на особое племенное наследие. [3] Полностью пернатые корзины были очень личными предметами, часто дарились и уничтожались после смерти владельца. [4] Это ритуальное уничтожение способствовало редкости корзин. Кроме того, некоторые племена подверглись процессу испанской миссии, который уничтожил большую часть их культуры, включая плетение корзин. [8] Дополнительной угрозой для корзин, которые сохранились до 20-го века, было то, что полностью пернатые корзины были конфискованы правительственными агентами из-за законов, ограничивающих владение определенными типами перьев птиц. [9]
За редким исключением мужчин, делающих эти корзины, традиционно женщины были создателями полностью перьевых корзин. [1] Не все ткачи делали перьевые корзины [10], в то время как другие предпочитали полностью перьевые корзины и делали другие типы корзин только тогда, когда перья были недоступны. [11] Ткачи часто придерживались определенных правил при плетении корзин. Это служило для утверждения их места в мире и их ответственности перед растениями и друг перед другом. [12] Например, ткачи не работали над корзинами, когда были несчастны. Некоторые постились перед сбором и молились, когда собирали любые необходимые материалы. [12] Джулия Ф. Паркер сказала: «Мы берем от земли и говорим, пожалуйста. Мы отдаем земле и говорим спасибо». [12] Если их менструальный цикл начинался во время плетения корзины, некоторые женщины вплетали в свои корзины мерцающие перья. За исключением этой кратковременной ситуации, женщины не плели корзины, переживая этот цикл. [12] Некоторые производители корзин плели специальные разрывы, называемые даус . Эти разрывы служили порталом, позволяющим духу корзины осмотреть ее. [12]
Корзины были сплетены из натуральных растительных материалов, а затем были включены перья, которые спутались и покрыли всю внешнюю поверхность. [13] Растительные волокна обычно могли включать корневища осоки ( Carex barbare , C. obnupta и другие) и побеги ивы ( Salix hindsiana , S. laevigata .) [1] [14] Некоторые из традиционно используемых местных перьев птиц и соответствующих цветов могли включать синие перья синей птицы и голубой сойки; головные перья желудевого дятла - красные; хохолки перепелов - черные; иволги - желтые/оранжевые; грудные перья лугового жаворонка - желтые; и головные и шейные перья кряквы - зеленые. [1] [2] [14] Гораздо позже в истории изготовления корзин, когда законы ограничили использование некоторых перьев, стали использоваться другие, такие как перья фазана. [9]
Пернатый слой, который покрывал внешнюю часть корзины, нужно было прижать на место. Делвин Холдер, сын мастера-корзинщика Сюзанны Холдер (1899-1982), сказал, что его мать сначала отщипывала перья у основания, так что они неравномерно распускались. После равномерной обрезки она обвязывала корзину тканью и оставляла ее на два-три дня, после чего перья лежали распластанными по всей внешней поверхности. [15] Одна конкретная корзина, сделанная Энни Дик Бун (1889-1960) из Верхнего озера Ранчерия, включала 233 пера размером в четверть дюйма. [16] Эти корзины, как правило, были намного меньше корзин для тяжестей, размером менее нескольких дюймов в поперечнике, примерно с ладонь взрослого человека. [17] [18] [19] Некоторые из них настолько малы, что кураторы классифицируют их как миниатюрные. [14]
Корзины, которые были преимущественно покрыты слоем красных перьев, часто назывались солнечными корзинами . [20] После того, как оперение корзины было закончено, можно было добавить дополнительные украшения. [2] Края могли быть отделаны бусинами, изготовленными из местных материалов, таких как белые бусины из раковин моллюсков или бусины из магнезита . [2] Эти бусины имели ценность как валюта, поскольку магнезит считался особенно драгоценным. [2] Эти бусины украшали корзины различными способами, иногда украшая корзины в виде свисающих нитей. Абалон (а позже и стеклянные бусины) часто использовались для добавления драматического эффекта переливчатости, также в виде блестящих свисающих нитей в некоторых корзинах. [21] Иногда к корзинам добавлялся небольшой ремень, используемый для подвешивания. [2] Шерри Смит-Ферри, представительница племени помо Драй-Крик/бодега-мивок, комментирует корзины, украшенные таким образом: «Коллекционеры-некоренные жители метко называют полностью украшенные перьями изделия, подобные этим, «корзинами для драгоценностей». Подобно драгоценностям, они переливаются насыщенным цветом и ценились как форма богатства». [2] Как произведение искусства, она говорит, что подвесные корзины для драгоценностей становятся «... существами движения, больше похожими на танцующие мобили, чем на стационарные контейнеры, когда они дополнены и украшены этими материалами». [21]
Активный рынок подлинных традиционных корзин открылся в 1880-х годах и просуществовал до 1930-х годов, рынок, который в первую очередь был предназначен для более тонких типов корзин, в основном изготавливаемых женщинами. [12] Некоторые мужчины с большим успехом адаптировали свои навыки для этого же типа плетения. [12] Пара Помо Уильям и Мэри Бенсон (Мэри была дочерью мастера-корзинщика Сары Найт) производили корзины в таком количестве и такого высокого качества, что они развили прибыльные отношения с торговцами произведениями искусства и коллекционерами по всей стране. [22] Их корзины хранятся в таких музеях, как Смитсоновский институт , Национальный музей американских индейцев и Музей естественной истории им. Филда . [23] [24]
Члены племени помо, Элси Аллен (1899–1990) и ее мать Энни Берк (1876–1962), сделали значительные шаги к сохранению, бросив вызов традициям помо. Берк попросила свою дочь Аллен сохранить корзины Берк после ее смерти. Аллен успешно сделала это, продолжила приобретать корзины и делилась своими знаниями и страстью с любым восприимчивым человеком, независимо от этнической принадлежности. [25] Элси Аллен, как одна из тех, у кого государство конфисковало корзины за незаконное хранение перьев, спрятала свои корзины. [9] В то время такие успехи были редкостью. [26]
Аллен также нарушила давнюю традицию другим способом, чтобы гарантировать продолжение плетения корзин Помо. Она сделала это, написав книгу, в которой давались инструкции по плетению корзин Помо. Это был первый случай, когда Помо нарушила традицию обучения ткацкому мастерству только родственников. Хотя многие возражали, ей удалось поделиться своими знаниями таким образом. [9]
Сегодня такие корзины хранятся во многих музеях, в том числе в Кунсткамере в Санкт-Петербурге, Россия; [27] в Западном центре Буффало Билла ; [14] в Смитсоновском центре Хейя в Национальном музее американских индейцев в Нью-Йорке; [23] и в музее Грейс Хадсон в Юкайе, Калифорния. [28]
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )