Сексуальная сегрегация в Саудовской Аравии является культурной практикой и государственной политикой , которая удерживает саудовских жен, сестер и дочерей от контактов с незнакомцами мужского пола ( не махрамами ) и наоборот. Однако с тех пор, как Мухаммед бин Салман был назначен наследным принцем в 2017 году, был отмечен ряд социальных реформ, которые привели к культурным изменениям, включая прекращение принудительной сегрегации по половому признаку (гендеру). [1] Саудовская сегрегация по половому признаку возникла из-за крайней заботы о женской чистоте и чести семьи . Раньше общественные мероприятия в значительной степени основывались на разделении мужчин и женщин; смешение неродственных (в техническом смысле, не махрамов) мужчин и женщин на вечеринках и других общественных мероприятиях было крайне редким и ограничивалось некоторыми современными семьями с западным образованием . [2]
Саудовскую Аравию называют эпицентром сегрегации по половому признаку, что частично обусловлено консервативными суннитскими исламскими практиками, а частично — правовыми ограничениями монархии. [3] Сегрегация по половому признаку в Саудовской Аравии не является неотъемлемой частью культуры страны, но пропагандировалась в 1980-х и 1990-х годах правительством, движением Сахва и консервативными и религиозными поведенческими исполнителями (т. е. полицией, государственными служащими и т. д.). [3]
В настоящее время Саудовская Аравия является страной с самой глубокой сегрегацией по половому признаку на Земле. [4]
Любой, кто будет замечен в общении с лицом противоположного пола, не являющимся его родственником, может подвергнуться преследованиям со стороны мутавинов ( по -арабски : مطوعون), даже обвинению в совершении прелюбодеяния , блуде или проституции . [5] Однако с 2016 года кабинет министров Саудовской Аравии запретил религиозной полиции арестовывать, допрашивать или преследовать кого-либо. [6]
Во многих традиционных домах Саудовской Аравии есть один вход для мужчин и другой для женщин. Для мужчин, не являющихся родственниками, вход в женскую часть дома Саудовской Аравии является нарушением чести семьи. Арабское слово для обозначения уединенной части дома — харим , что означает одновременно «запретный» и «священный». Личное пространство ассоциируется с женщинами, в то время как общественное пространство, такое как гостиная, зарезервировано для мужчин. В традиционных проектах домов также используются высокие стены, внутренние комнаты, разделенные на отсеки, и занавески, чтобы защитить семью и особенно женщин от общественности. [7]
Более того, сегрегация по половому признаку ожидалась в общественных местах. В ресторанах, банках и других общественных местах в Саудовской Аравии мужчины и женщины должны входить и выходить через отдельные двери . [8] Однако с 2019 года Саудовская Аравия больше не применяет сегрегацию по половому признаку в ресторанах и некоторых других местах. [9]
Поскольку общественная сфера жизни является областью мужчин, ожидается, что женщины будут носить вуаль за пределами уединенных мест своих домов. Женщины и мужчины, не являющиеся махрамами, должны свести к минимуму социальное взаимодействие . Традиционно ожидается, что компании будут создавать чисто женские зоны, если они нанимают женщин. Общественный транспорт разделен по всей стране. Общественные места, такие как пляжи и парки развлечений, также разделены, иногда по времени, так что мальчики и мужчины, а также девочки и женщины посещают их в разное время. [10] Были созданы специальные парки развлечений для женщин, так называемые « женские парки ». Нарушение принципов половой сегрегации известно как хилва . Западные компании часто применяют саудовские религиозные предписания, что побудило некоторых западных активистов критиковать эти компании. McDonald's , Pizza Hut , Starbucks и другие американские фирмы, например, поддерживают отдельные зоны приема пищи в своих ресторанах. Услуги в семейной секции обычно ниже по качеству. [11] [12] [ требуется проверка ] Мужчины и женщины иногда могут находиться вместе в ресторанах западных отелей класса люкс, которые обслуживают в основном неграждан. [13]
Разделение было особенно строгим в ресторанах, поскольку для еды требовалось снять чадру. В большинстве ресторанов в Саудовской Аравии раньше были «семейные» и «холостяцкие» секции, последняя для неженатых мужчин или мужчин без семьи. Женщины или мужчины с семьями должны сидеть в семейной секции. В семейной секции обедающие обычно сидят в отдельных комнатах или за ширмами и занавесками. Ожидается, что официанты дадут женщинам время прикрыться перед входом, хотя эта практика не всегда соблюдается. В ресторанах, как правило, есть вход для женщин, которые приходят без своих мужей или махрамов [обычно братьев], хотя, если им разрешат войти, их проведут в семейную секцию. Женщинам запрещено работать официантками, за исключением нескольких ресторанов только для женщин. [14] [15]
В Саудовской Аравии много женских парков . Первый женский батутный парк был открыт в 2018 году в столице страны компанией Bounce. [16]
Типичные примеры сегрегации включают в себя:
Университеты бывают только для мужчин или только для женщин. В Саудовской Аравии находится крупнейший в мире университет только для женщин — Университет принцессы Нуры бинт Абдул Рахман , [17] но Университет Эффат был самым известным до 2022 года. [18] В женском кампусе Университета короля Сауда есть различные колледжи только для женщин.
Университет науки и технологий короля Абдаллы , открытый в сентябре 2009 года, является совместным кампусом, где мужчины и женщины учатся бок о бок. Это был первый саудовский университет, который запустил смешанный класс.
Все школы разделены по половому признаку, есть только школы для мальчиков или девочек. Первая частная официальная школа для девочек, Madrasat AlBanat AlAhliah, была основана в 1941 году.
Отель Luthan был первым отелем в Саудовской Аравии, предназначенным только для женщин, и действовал скорее как место отдыха для женщин, чем как обязательное сегрегированное учреждение. При входе в отель женщинам разрешается снимать платки и абайи , а в отеле работают только женщины, называя своих коридорных первыми в мире коридорными, предоставляя женщинам из Саудовской Аравии возможности в сфере ИТ и инженерии, где за пределами Luthan они встречаются довольно редко. [19]
Несмотря на то, что устранение некоторых религиозных и правительственных глав проложило путь либеральным программам по продвижению десегрегации, общественность в значительной степени по-прежнему поддерживает идею сегрегированного общества, в то время как институты и само правительство по-прежнему технически остаются под контролем ваххабизма . Реформа невелика по размеру, поскольку нет конституции, подкрепляющей изменения политики в отношении сегрегации по половому признаку. Саудовский народ называет эту сегрегацию хилвой , и нарушение разделения карается законом. Это разделение ощутимо проявляется в недавно возведенной стене в местах, где работают как мужчины, так и женщины, что стало возможным благодаря закону, принятому в 2011 году, разрешающему саудовским женщинам работать в магазинах нижнего белья, чтобы снизить уровень женской безработицы. Общественность положительно относится к стене в 1,6 метра, говоря, что она приведет к уменьшению случаев домогательств со стороны мужчин, посещающих женщин-эмигранток в магазинах. [20]
Организация Объединенных Наций и западные страны призвали королей Саудовской Аравии положить конец строгой сегрегации в таких учреждениях, как школы, государственные учреждения, больницы и другие общественные места. [21]
Половая сегрегация практикуется с давних времен в Саудовской Аравии. Однако 8 декабря 2019 года было объявлено новое правило, направленное на сокращение гендерной сегрегации в ресторанах и кафе, поскольку им больше не нужно будет иметь отдельные зоны для семей и холостяков. [22]
Исключения из правил сегрегации иногда включают больницы, медицинские колледжи и банки. Количество смешанных рабочих мест увеличилось с тех пор, как король Абдалла был коронован, хотя они все еще не распространены. [23] [24] Несколько издателей газет десегрегировали свои офисы. [25]
На практике смешение полов станет довольно распространенным явлением в повседневной жизни. В настоящее время женщины обычно садятся в такси, которыми управляют мужчины, и могут водить сами, тогда как в прошлом им не разрешалось водить, и их возили мужчины. Во многих семьях есть горничные, которые общаются с неродственными мужчинами в семьях. [26] Горничные, таксисты и официанты, как правило, иностранцы, что иногда используется как причина для менее строгого соблюдения сегрегации. [15]
В рамках реформ королевство сняло запрет на посещение женщинами спортивных стадионов. [27] Впервые в январе 2018 года женщинам Саудовской Аравии разрешили посмотреть футбольный матч на стадионе. Женщины были отделены от мужских секций и сидели в «семейной секции». [28]
Гендерная сегрегация в общественной сфере стала краеугольным камнем саудовской интерпретации ислама . [29] Эта обязанность скрывать женскую форму от мужчин, не являющихся членами семьи, столь озадачивающая и тревожащая посторонних, может быть сложной и для саудовцев. [4]
Открытие первого совместного университета в 2009 году вызвало дебаты по поводу сегрегации. Известный священнослужитель утверждал, что сегрегация не может быть основана на шариате. Он предположил, что те, кто ее отстаивает, лицемеры: [30]
Смешение было частью нормальной жизни для Уммы (мусульманского мира) и ее обществ... Те, кто запрещает смешение полов, на самом деле живут этим в своей реальной жизни, что является предосудительным противоречием, поскольку каждый справедливый мусульманин должен следовать шариатским суждениям без излишеств или небрежности. Во многих мусульманских домах — даже в тех мусульманах, которые говорят, что смешение харам (запрещено) — вы можете найти женщин-слуг, работающих с неродственными мужчинами.
В 2008 году Хамиса Мохаммад Савади, 75-летняя женщина, была приговорена к 40 ударам плетью и тюремному заключению за то, что позволила мужчине доставить ей хлеб прямо в дом, а затем, поскольку она не была гражданкой, была депортирована. [13] [31]
В 2010 году духовный советник королевского двора и министерства юстиции издал фетву , в которой говорилось, что женщины должны давать грудное молоко своим водителям, работающим за рулем, тем самым делая их родственниками (концепция, известная как Рада ). [32] Тогда водителю можно было доверять находиться наедине с женщиной. Фетву высмеяли женщины-активистки. [32]
Шейх Абдул-Рахман аль-Баррак сказал в фетве, что смешение полов на рабочем месте или в образовании, «как пропагандируют модернизаторы», запрещено, поскольку это позволяет «видеть то, что запрещено, и вести запрещенные разговоры между мужчинами и женщинами» [33] .