Пол Клейтон Виц (родился 27 августа 1935 года) — американский психолог , старший научный сотрудник Университета Божественного Милосердия в Стерлинге, штат Вирджиния. Он является почетным профессором психологии Нью-Йоркского университета. Его работа сосредоточена в первую очередь на отношениях между психологией и христианством.
Пол Виц родился 27 августа 1935 года в Толедо , штат Огайо . Он переехал в Миннеаполис , а затем в Цинциннати , штат Огайо, который он считает своим родным городом. Он был воспитан как номинальный пресвитерианец. [1] Он окончил Phi Beta Kappa со степенью бакалавра по психологии в Мичиганском университете в 1957 году и со степенью доктора философии по психологии в Стэнфордском университете в 1962 году.
С 1962 по 1964 год Витц преподавал в колледже Помона . С 1964 по 1965 год он занимал должность постдокторанта в Стэнфордском университете. Осенью 1965 года он был нанят на должность доцента на кафедре психологии Нью-Йоркского университета. Осенью 1972 года он получил там постоянную должность. Его исследования были сосредоточены на перцептивной и когнитивной психологии, особенно на последовательном обучении шаблонам и восприятии визуальных форм, а также на предпочтительных уровнях сложности стимулов. Витц также проявляет постоянный интерес к психологии и искусству, как показано в соавторской работе: «Современное искусство и современная наука: параллельный анализ зрения», 1984. Его интерес к изобразительному искусству также был сосредоточен на двух полушариях мозга и на иерархической модели построения изображения в визуальном восприятии. [2]
Его карьера заметно изменилась в середине семидесятых с его обращением из атеизма в христианство и позже, в 1979 году, в католицизм. Его первая книга, "Психология как религия: культ самопоклонения", 1977 (2-е изд., 1994), критиковала гуманистическую психологию (например, Роджерса, Маслоу) за ее радикальный индивидуализм, пренебрежение межличностными отношениями и ее предположение, что самоактуализация является смыслом жизни для каждого. В начале 1980-х годов Виц был вовлечен в общенациональную полемику по поводу пренебрежения религией, особенно христианством, в учебниках государственных школ. Он является автором «Цензуры: доказательства предвзятости в учебниках для наших детей», 1984. В течение этого десятилетия он также писал статьи о христианских подходах к работам Зигмунда Фрейда, что привело к его книге «Христианское бессознательное Зигмунда Фрейда», 1988. Эта книга предоставляет множество исторических и биографических свидетельств глубокой и пожизненной вовлеченности Фрейда и его амбивалентности по отношению к христианству, особенно католицизму. Она также показывает, что значимость этой озабоченности христианством широко игнорировалась и игнорировалась его биографами. Другим его интересом в это время было моральное развитие, включающее критику рациональных/когнитивных подходов, например, Кольберга, и акцент на историях. См. «Использование историй в моральном развитии: новые психологические причины для старого метода образования», Amer. Psychologist, 1990. В 1980-х и особенно в 90-х его работа обратилась к теории личности и христианству, а также к психологической важности отцов. Последнее достигло своей кульминации в книге о том, что Витц называет психологическими факторами, порождающими атеизм, «Вера безотцовщины: психология атеизма» (1999 г.) и 2-м изд. в 2013 г. Он внес основной вклад в качестве редактора в «Католико-христианскую метамодель личности» (2020 г.) и «Взаимодополняемость женщин и мужчин» (2021 г.). В настоящее время он работает над происхождением человеческого сознания, значимостью души для психологии и последствиями аналогового и цифрового кодирования.
В Нью-Йоркском университете он был повышен до звания полного профессора, уйдя оттуда в 2003 году в качестве почетного профессора. Сейчас он старший научный сотрудник/профессор в Институте психологических наук Университета Божественного Милосердия . [3]
Виц женат на Эвелин Бирдж Виц, профессоре французского языка в Нью-Йоркском университете, специализирующейся на средневековых исследованиях и исполнении средневековых и других повествовательных произведений. У них шестеро детей и, теперь уже, двадцать три внука.
