Королевство Полоннарува [примечание 1] ( сингальский : පොළොන්නරුව රාජධානිය , латинизированный: Polonnaruwa Rājādhaniya ) было сингальским королевством , которое распространялось на остров Шри-Ланка и несколько заморских территорий с 1070 г. 1232. Королевство начало расширять свою заморскую власть во время правление Паракрамабаху Великого . [1]
Он имел оплот в Южной Индии с момента своего участия в гражданской войне в стране Пандья. Во время этой войны Пандья Наду был захвачен как провинция, управляемая военными Полоннарувы и Вира Пандья из династии Пандья . Данники империи Чола , Тонди и Паси, также попали под его и Вира Пандья военное правление. [2] Рамешварам находился под властью сингальского и Вира Пандья альянса до 1182 года . [3] Его валюта Кахапана чеканилась в этих провинциях. Во время оккупации Южной Индии велись строительные работы.
Несмотря на процветание, достигнутое при таких королях, как Паракрамабаху, территориальная и политическая нестабильность постоянно возникала, поскольку королевский двор был втянут в фракционность, главным образом между родословными Пандья и Калинга королей Полоннарувы. Это давало королевским военным возможность поддерживать своих собственных предпочтительных претендентов на власть, и такие генералы, как Аясманта и Локиссара, неоднократно захватывали трон и устанавливали марионеточных правителей. Бурное правление королевы Лилавати является ярким примером этого, поскольку она трижды приходила к власти при разных генералах. Эта обостряющаяся борьба за власть привела королевство к упадку, о чем свидетельствуют неоднократные вмешательства и набеги Пандьев и Чолов на север.
В 1212 году столицу захватил Паракрама Пандьян , соперник-претендент, который пришел к власти с помощью Пандьянов. Всего три года спустя Калинга Магха , чей титул, очевидно, ведет свою родословную от династии Восточная Ганга из Одиши , вторгся в королевство с войском в 24 000 человек, захватив предыдущего правителя. Как описано в Махавамсе , Полоннарува была разграблена, а ее население вырезано, а широкомасштабное опустошение, которому подвергся регион, вызвало массовую миграцию на юг , положив конец 1500-летней цивилизации бассейна Раджарата .
После захвата королевской столицы Магхой оппозиция объединилась вокруг различных военачальников и дворян предыдущего королевства, которые построили крепости во многих местах, чтобы отбиваться от врагов с севера. Это в конечном итоге привело к появлению Виджаябаху III , правителя крепости Дамбадения , который в конечном итоге централизовал Майя Рата, подчинив себе власть соперничающих лордов и влияние Магхи, и основал королевство Дамбадения в 1232 году, что ознаменовало начало Переходного периода в истории Шри-Ланки.
После правления страной в течение более 1400 лет, королевство Анурадхапура пало в 1017 году под натиском короля Чола Раджараджи и его сына Раджендры, которые взяли короля Махинду V в плен в Тамилнад; он умер там в 1029 году. Чолы перенесли столицу из Анурадхапуры в Полоннаруву и правили почти 53 года. Полоннарува была названа Чолами Джананатхапурам. Король Виджаябаху I (или Китти) в конечном итоге победил Чола и восстановил сингальскую монархию. [4] Полоннарува всегда считалась важным поселением на острове, так как она контролировала переправы через реку Махавели в направлении Анурадхапуры. [ требуется цитата ]
Спустя 3 года после восстановления Анурадхапуры Виджаябаху приготовился к борьбе с возможным вторжением. Он перенес столицу из Анурадхапуры в более защищенную позицию, Полоннаруву. [5] [6] После победы при Полоннаруве Виджаябаху пришлось столкнуться с новыми восстаниями. Это заставило его отложить свою коронацию, которая состоялась в 1072 или 1073 году, [7] через восемнадцать лет после коронации как Виджаябаху в Рухуне и после военной кампании, которая длилась семнадцать лет. Полоннарува была переименована в Виджаяраджапура и выбрана столицей. Церемония коронации прошла во дворце, построенном для этой цели в Анурадхапуре, бывшей столице страны. Виджаябаху женился на Лилавати, дочери Джагатипалы из Канауджа, и стал его королевой. Позднее он женился на Тилокасундари, принцессе из Калинги , с целью укрепления связей с Калингой. [8]
После смерти Виджаябаху престол стал спорным; абсолютный преемник Паракрамабаху I был избран только после войны между претендентами на престол.
Во-первых, он вступил в тайные переговоры с военачальником Гаджабаху , но эти попытки захватить власть провалились. Затем он послал армию Даккхинадеши, чтобы захватить Раджарату, но его представили Манабарахе, который вступил в союз с Гаджабаху. Несмотря на неудачу, он захватил Раджарату. Гаджабаху, чья армия была ослаблена, также оказался в битве против Манабхараны. Позже он заявил, что передал Раджарату Паракрамабаху из Даккхинадеши. Манабхарана также был побежден. [9]
После окончания конфликта Калинга-Арья, Паракрамабаху I объединил три княжества: Рохана , Малайя и Раджарата ; объявив островную Дакхинадешу, он образовал королевство Полоннарува в последнем. Его правление ознаменовалось расширением королевства, проведением набегов и крупномасштабных вторжений против его противников. Он начал вторжение против королей Раманны (в настоящее время Нижняя Бирма) из-за их враждебных действий, таких как похищение принцессы сыном Наратху Нарапатиситху . В этом вторжении он захватил бирманский город Бассейн . [10]
После смерти Паракрамабаху на престол взошел Виджаябаху II . Он призвал Ниссанка Маллу посетить страну и занять трон. Однако Виджаябаху II был убит захватчиком Махиндой VI .
Ниссанка Малла убил Махинду VI и оправдал свое убийство, заявив, что он был законным предком Виджаи Сингхи .
Начиная с эпохи Паракрамабаху I, появился большой интерес к ирригации. [11] Он приказал:
Пусть ни одна капля воды, падающая во время дождя, не попадет в море, не принеся пользы человечеству.
Для этой цели были построены массовые водохранилища. Некоторые из его известных работ — Паракрама Самудра и водохранилище Гиритале . Эти работы превзошли то, что существовало в период Анурадхапуры . Ранее построенные плотины были в значительной степени отремонтированы в этот период. [12] [13]
Сингалы составляли большинство, и сингальский язык был общим языком. Зарегистрированы поселения из Камбоджи, кхмеры поселились в районе под названием Камбоджавасала . [14] Кхмерское письмо использовалось для написания палийских текстов, таких как кхмерская версия Махавамсы . [ примечание 2]
Большая часть торговли осуществлялась через главные морские порты княжества: Калпитию, Халаавату (Чилав) и Коломбо. [15]
Монеты, которые в основном были сделаны из меди, были сделаны по образцу их правителя. Хотя золотые монеты также существовали в королевстве и использовались, они в значительной степени исчезли в самые последние дни Паракрамабаху I. Это могло быть связано с экономическим кризисом, вызванным бременем. Следует отметить, что чеканка Полоннарувы показывает большое сходство с чеканкой РаджаРаджи I королевства Чола. Монеты Сету, найденные в Южной Индии, также, вероятно, из королевства Полоннарува, поскольку у королевств Чола или Пандья не было причин использовать их. [ необходима цитата ]
Торговля с китайскими династиями в тот период была весьма развита, и монеты, принадлежащие династии Сун, были найдены по всей территории Полоннарувы. [16]
Между тем, на колониальных территориях Южной Индии использовалась валюта кахапана . [ необходима цитата ]
Древняя сингальская цивилизация была технологически развита. Технология орошения Полоннарувы была очень похожа на технологию периода Анурадхапуры, но была даже более продвинутой. Джеймс Эмерсон Теннент пишет:
они достигают непревзойденной способности ни у одного другого народа в мире. [17]
Божественная архитектура, от крупных плотин до искусственных морей, таких как Паракрама Самудра, всегда требовала передовых технологий и строилась уникальными способами. [18]
Vatadages были построены с периода Анурадхапуры, однако пик был достигнут в период Полоннарувы. Polonnaruwa Vatadage считается «окончательным творением» из всех Vatadage. Vatedage построен для защиты небольшой ступы. [19] Сооружение имеет две каменные платформы, украшенные сложной каменной резьбой. На нижнюю платформу можно попасть через один вход, обращенный на север, в то время как на вторую платформу можно попасть через четыре дверных проема, обращенных к четырем сторонам света. Верхняя платформа, окруженная кирпичной стеной, содержит ступу. Вокруг нее сидят четыре статуи Будды, каждая из которых обращена к одному из входов. Здесь также были размещены три концентрических ряда каменных колонн, предположительно для поддержки деревянной крыши. Вся конструкция украшена каменной резьбой. Некоторые из резьбы в Polonnaruwa Vatadage, такие как ее sandakada pahanas, считаются лучшими примерами таких архитектурных особенностей. Хотя некоторые археологи предполагают, что крыша была деревянной, другие эту теорию оспаривают.
Хатедаге и Ниссанка Латха Мандапайя были построены Ниссанка Маллой (1187-1197) для хранения реликвий. Говорят, что в Хатадаге хранилось несколько реликвий, включая реликвии Зуба Будды и Чаши для риса, которые использовал Будда. Несколько исторических источников, включая Раджавелию , Пуджавалию и саму надпись Галпота, упоминают, что он был построен за шестьдесят часов. Поскольку сингальское слово Хата означает шестьдесят, а Даге означает святилище реликвий, возможно, что сооружение было названо Хатадаге в ознаменование этого подвига. Другая теория заключается в том, что оно так названо, потому что в нем хранилось шестьдесят реликвий.
Несмотря на то, что Ниссанка Малла построил множество сооружений, его главной целью было превзойти творения Паракрамабаху I. Он также построил статую самого себя.
Паракрамабаху организовал армию королевства. Были вспомогательные силы, состоящие в основном из других буддийских этнических групп.
Существовало несколько ветвей сухопутных войск Полоннарувы из Паракрамабаху. Кулавамса предполагает, что численность могла составлять до 100 000 человек в 1140-х годах до первой битвы при Раджарате. О численности войск во время войны Пандья не говорится, однако она могла быть многочисленной. Сухопутные войска могли быть разделены на основные армии во главе с Ланкапурой Данданатхой и вспомогательные силы, состоящие в основном из меньшинств.
Армии Паракрамабаху в ранние дни возглавлял Ракха. Были и другие важные генералы, которых Паракрамабаху отправил, чтобы усилить Ракху, сражавшуюся с силами сепаратистов Рухуна. [20]
Вспомогательные подразделения использовались для усиления сингальской армии в нескольких случаях. Эти подразделения в основном состояли из буддийских меньшинств и племен. [ необходима цитата ]
Первый флот был организован в 1165 году. Он использовался для вторжения в Бирму. [21] [22]
После смерти Калинги Локешвары власть захватили его сын Вира Баху I. Однако он был убит военачальником Тавуру Сенавиратом. [23] За периодом военного правления последовало восхождение Викрамабаху I ; который был убит племянником Калинги Локешвары, Чодагангой . Военные снова организовали переворот и арестовали Чодагангу. [24] Военные стали более доминирующими, свергнув монархию; в результате король Аниканга обратился за поддержкой к Чоласам. Была отправлена армия, и Аниканга взошел на трон. [25] Трехмесячный Дхармасока из Полоннарувы был убит вместе с командующим королевской армии Полоннарувы.
Военные снова захватили власть, и Лилавати была возведена на трон. Она была свергнута Локиссара , военачальником. Королевская армия, будучи соперником сил Локиссары, убила его. [26]
Паракрама Пандьян II из королевства Пандьян вторгся в Полоннаруву, тем самым вынудив Лилавати отправиться в изгнание. Паракрама Пандьян II взошел на трон, правил между 1212 и 1215 годами н. э. Он был свергнут захватчиком Калинга Магха , который впоследствии основал королевство Джафна . Калинга Магха правил 21 год, пока не был также изгнан из Полоннарувы в 1236 году вторжением с юга.
После победы и изгнания Калинга Магхи [примечание 3] из Полоннарувы Виджаябаху III перенес столицу в Дамбадению . Он основал Дом Шри Санга Бо .
Буддизм продолжал оставаться основной религией в эпоху Полоннарувы. Его монархи обменивались религиозными драгоценностями и другими дорогими предметами с буддистскими королями Тхеравады Сиама , Бирмы и Кампучии . До прихода к власти буддийских королей существовало сильное влияние индуизма, вызванное Чолами. Это очевидно из удаления формы коровы из лунного камня Полоннарувы, а также из наличия храмов Шивы в Полоннаруве. После правления Чолы многие вихары были отреставрированы Виджаябаху I и его преемником Паракрамабаху I.
Основной формой буддизма, практикуемой в королевстве Полоннарува, была ортодоксальная школа буддизма; после религиозных реформ в Бирме многие монахи присоединились к монахам Полоннарувы. [27]
Кхмерский король Джаяварман VII отправил своего сына Тамалинду в Полоннаруву, чтобы тот был посвящен в буддийские монахи и изучал буддизм Тхеравады в соответствии с палийскими священными традициями. Затем Тамалинда вернулся в Ангкор и продвигал буддийские традиции в соответствии с полученным им обучением Тхеравады, активизируя давнее присутствие Тхеравады, которое существовало по всему Ангкору на протяжении столетий. [ необходима цитата ]
