Demi-Gods and Semi-Devils — роман в жанре уся , написанный Цзинь Юнгом (Луи Ча). Впервые он был опубликован одновременно с 3 сентября 1963 года по 27 мая 1966 года в газетах Ming Pao в Гонконге [1] и Nanyang Siang Pau в Сингапуре. С 1970-х годов он был адаптирован для фильмов и телесериалов в Гонконге, Тайване и материковом Китае множество раз. Действие происходит в Китае XI века, сюжет состоит из отдельных, но переплетающихся сюжетных линий, вращающихся вокруг трех главных героев — Цяо Фэна, Дуань Юя и Сюйчжу — и других персонажей из различных империй ( Сун , Ляо , Дали , Западная Ся и Тибет ) и сект боевых искусств . В романе исследуются причины и следствия , которые формируют и разрушают неотъемлемые связи, лежащие в основе борьбы каждого главного персонажа на пяти уникально соответствующих уровнях: я, семья, общество, этническая группа и страна (доминион).
Китайское название романа является ссылкой на восемь рас полубогов и полудьяволов, описанных в буддийской космологии , поскольку основные персонажи основаны на восьми расах. В буддизме эти полубоги и полудьяволы заметно отличаются от человеческой расы, но все еще связаны с Сансарой своими собственными желаниями. Цзинь Юн изначально смоделировал каждого основного персонажа по образцу одной из рас, но по мере того, как он продолжал писать, сложность истории сделала невозможным такое упрощенное отображение. [2] Название романа было проблемой для переводчиков в течение многих лет, прежде чем было решено, что оно будет « Demi-Gods and Semi-Devils» . Альтернативное английское название — « Eight Books of the Heavenly Dragon» . [3]
Сюжет состоит из отдельных, но переплетающихся сюжетных линий, вращающихся вокруг трех главных героев — Цяо Фэна, Дуань Юя и Сюйчжу, — которые становятся назваными братьями в главе 41. Сложное повествование переключается с первоначальной точки зрения Дуань Юя на точки зрения других главных героев и обратно.
Дуань Юй — молодой и наивный принц королевства Дали . Его почтение к буддийским учениям и презрение к кровопролитию побуждают его бросить вызов семейной традиции занятий боевыми искусствами. Когда его отец, Дуань Чжэнчунь , пытается заставить его изучать боевые искусства, он сбегает из дома. По иронии судьбы, ради выживания он в конечном итоге овладевает тремя мощными навыками и становится грозным мастером боевых искусств. Кроме того, он приобретает иммунитет к яду после того, как случайно съел Чжуха, ядовитую жабу.
Во время своих приключений он встречает пять молодых девушек — Чжун Лин, Му Ваньцин, Ван Юйянь, Ажу и Ацзы — и вступает в романтические отношения с первыми тремя. Однако в разные моменты романа его заставляют поверить, что все они его сводные сестры из-за тайных связей Дуань Чжэнчуня с другими женщинами в прошлом. Из этих девушек он чрезвычайно одержим Ван Юйянь, которая напоминает статую фееподобной леди, с которой он случайно столкнулся раньше. Он неустанно пытается завоевать ее сердце, но она не отвечает ему взаимностью, потому что влюблена в своего кузена, Мужун Фу.
Ближе к концу романа Дуань Юй узнает, что он на самом деле не биологический сын Дуань Чжэнчуня, поэтому он может жениться на всех трех девушках. В оригинальной концовке его любовная жизнь заканчивается на счастливой ноте, когда Ван Юйянь наконец понимает, что он действительно любит ее, и решает выйти за него замуж. Однако после публикации книги многим читателям не понравился этот финал, поскольку он отводил Му Ваньцин второстепенную роль в истории. В последней редакции романа роман Дуань Юя и Ван Юйяня омрачен серией инцидентов, которые в конечном итоге заставляют их расстаться, и Дуань Юй оказывается с Му Ваньцин и Чжун Лином.
Цяо Фэн — харизматичный глава секты нищих , обладающий сильными лидерскими качествами и исключительным мастерством в боевых искусствах. Он впадает в немилость после того, как выясняется, что он кидань , и после того, как его ошибочно обвиняют в убийстве своих приемных родителей и некоторых других мастеров боевых искусств. Он становится изгоем улин ( сообщества мастеров боевых искусств) империи Сун , находящейся под властью ханьских китайцев , которая находится в состоянии войны с империей Ляо, возглавляемой киданьями . Отношения Цяо Фэна с мастерами боевых искусств ханьских китайцев ухудшаются из-за конфликта Сун-Ляо, а также потому, что теперь его считают убийцей и угрозой для улин . Он вынужден разорвать с ними связи и вступить в битву один на несколько, во время которой он в одиночку убивает множество противников, включая некоторых своих старых друзей и знакомых.
Цяо Фэн уходит, чтобы проверить утверждения о том, что он кидань, и расследовать убийства. Его сопровождает Ажу, который любит его и поддерживает его, когда улинь поворачивается против него. После долгого путешествия под прикрытием он приходит к выводу, что он действительно кидань, и меняет свое имя на Сяо Фэн, чтобы отразить свое происхождение. Выслеживая таинственного «Главного Большого Брата», которого он считает ответственным за убийства и смерть своих родителей, он ошибочно думает, что Дуань Чжэнчунь — «Главный Большой Брат», и бросает ему вызов на поединок один на один. Однако событие превращается в трагедию, когда Ажу узнает, что она дочь Дуань Чжэнчуня, и она маскируется под своего отца и позволяет Сяо Фэну убить ее. Слишком поздно, когда Сяо Фэн осознает свою ошибку. Перед смертью Ажу говорит Сяо Фэну, что Дуань Чжэнчунь на самом деле ее отец, и она надеется, что ее жертва утолит его жажду мести.
Чувствуя сожаление и печаль, Сяо Фэн покидает территорию Сун с Ази, младшей сестрой Ажу, о которой он обещал заботиться. Ази влюблена в него, но он не отвечает ей взаимностью, так как любил только ее сестру. Они уходят далеко на северо-восток Китая и обосновываются среди племен чжурчжэней . Случайно Сяо Фэн встречает императора Ляо, Елюй Хунцзи , становится его побратимом и помогает ему подавить восстание принца Ляо. Взамен Сяо Фэн получает титул и поместье принца. Позже Сяо Фэн возвращается в империю Сун, чтобы найти Ази и посетить собрание улиней в монастыре Шаолинь , где он объединяет силы с Дуань Юем и Сюйчжу, чтобы победить своих врагов. В Шаолине раскрывается правда обо всех убийствах, и виновные получают по заслугам; Сяо Фэн также успешно доказывает свою невиновность и заключает мир с улинем .
Ближе к концу романа Елюй Хунцзи планирует вторгнуться в империю Сун и хочет, чтобы Сяо Фэн поддержал его, но последний отказывается и пытается отговорить его, чтобы предотвратить кровопролитие. Император Ляо заключает Сяо Фэна в тюрьму и ведет свою армию на атаку Сун. Тем временем Ацзы сбегает из Ляо и ищет помощи у Дуань Юя, Сюйчжу и их союзников. Впечатленные праведностью Сяо Фэна, им удается сплотить мастеров боевых искусств со всего улина , чтобы присоединиться к ним в спасении Сяо Фэна. Несмотря на то, что миссия успешна, в конечном итоге они оказываются в меньшинстве и попадают в ловушку сил Ляо на перевале Яньмэнь . Сяо Фэн берет Елюй Хунцзи в заложники и заставляет его обещать, что не будет войны между Сун и Ляо, пока он жив. Затем он совершает самоубийство, а Ацзы следует его примеру.
Сюйчжу — монах из секты Шаолинь , которого описывают как добросердечного и покорного человека. Он твердо верит в соблюдение буддийского кодекса поведения и отказывается нарушать его, даже когда сталкивается с опасными для жизни ситуациями. Он следует за своими старейшинами на встречу, которая знаменует начало его приключений. По совпадению и чистой удаче он разрушает формирование вэйци и наследует полномочия и положение Уяцзы, лидера секты «Беззаботность». Позже он встречает Тяньшань Тунлао, учится у нее боевым искусствам и в конечном итоге становится ее преемником в качестве правителя дворца Линцзю, который пользуется преданностью у свободного собрания мастеров боевых искусств.
Чувствуя себя подавленным внезапным потоком ответственности и большим скачком в боевом мастерстве, Сюйчжу желает отстраниться от этих обязанностей и вернуться к своей прежней монашеской жизни. Однако он не может освободиться от различных невзгод и опасностей, которые его ждут. Он больше не считается монахом Шаолиня и у него нет выбора, кроме как принять свою судьбу. У него также жалкое происхождение: на самом деле он незаконнорожденный сын Сюаньцы, настоятеля Шаолиня, и Е Эрняна, одного из «Четырех зол». Его воссоединение с родителями суждено стать первым и последним. Позже, снова случайно, он становится принцем-консортом Западной Ся из-за своего предыдущего романа с принцессой Иньчуань, в которую он глубоко влюблен. Избегая повторения ошибок своего отца, Сюйчжу оставляет свою монашескую жизнь, чтобы быть с принцессой и счастливо жениться.
