Мария, Помощница христиан ( лат . Sancta Maria Auxilium Christianorum ) — католический титул Пресвятой Девы Марии , основанный на преданности , которая сейчас ассоциируется с праздником Общего римского календаря 24 мая.
Католический святой Иоанн Златоуст был первым, кто использовал этот марианский титул в 345 году нашей эры. Дон Боско также пропагандировал ту же самую преданность Марии, Помощнице христиан . Это также связано с защитой христианской Европы (латинской и греческой), севера Африки и Ближнего Востока от нехристианских народов в средние века .
Во время расширения Исламской Османской империи , намеревавшейся вторгнуться в христианскую Европу в 1571 году, Папа Пий V призвал христианские армии, и достигнутая победа, следовательно, была приписана заступничеству Марии под этим религиозным титулом.
Папа Лев XIII подписал и даровал понтификальный указ о канонической коронации Туринского образа 13 февраля 1903 года. Обряд коронации был проведен 17 мая 1903 года кардиналом Агостино Ришельми и теперь навсегда хранится в базилике Марии Помощницы христиан .
Есть две надписи первых веков христианства на греческом языке , связанные с Марией: θεοτοκος (Теотокос, Богородица, Богородица) и βοηθεια (Боэтия, Помощница). Отцы Церкви называли Марию «βοηθεια». Иоанн Златоуст использовал этот титул в проповеди 345 года, Прокл - в 476 году и Севаса Кесарийский в 532 году. После патристического периода (V век) его использовали и другие люди, такие как Роман Мелодист в 518 году, Иерусалимский Патриарх , Софроний в 560 году, Иоанн Дамаскин в 749 году и Герман I Константинопольский в 733 году.
По мнению Иоганна Г. Ротена, призывание Марии как Помощницы христиан является частью древнейшей молитвы, обращенной непосредственно к Марии, Sub tuum praesidium , которая была найдена на папирусе, датируемом не позднее конца XIX в. 3 век. Президиум переводится как «помощь, оказываемая во время войны свежими войсками в сильной форме». [1]
В 1576 году протоиерей Лорето Бернардино Чирилло опубликовал в Мачерате две ектении Пресвятой Богородицы, которые, как он утверждал, использовались в Лорето . Одна из них имеет форму, совершенно отличную от настоящего текста, тогда как другая форма, « Alæ Litaniæ Beatæ Maria Virginis », идентична ектении, одобренной Папой Климентом VIII в 1601 году и ныне используемой во всей Церкви. Эта вторая форма содержит призыв. Воины Auxilium Christianorum , вернувшиеся из битвы при Лепанто (7 октября 1571 г.), посетили Лорето и впервые приветствовали там Святую Деву этим титулом. Однако более вероятно, что это вариант более старого призыва Advocata Christianorum , найденного в ектении 1524 года. [2]
Первый сохранившийся перевод этой литании, хотя и неполный, на испанский язык, был записан в 1621 году под названием « La Letania Sagrada de la Bienaventurada Virgen Maria» в Вальядолиде, Испания .
Итальянский религиозный писатель Орацио (Горацио) Торселлини (1597 г.) и римский Бревиарий (24 мая, Приложение) утверждают, что Папа Пий V включил этот призыв в Литанию Лорето после битвы при Лепанто. Однако форма ектении, в которой она впервые встречается, была неизвестна в Риме во времена Папы Пия V. [3]
Праздник Богоматери, Помощницы христиан , был установлен Папой Пием VII . По приказу Наполеона I Франции Папа Пий VII был арестован 5 июня 1808 года и содержался под стражей сначала в Гренобле, а затем в Фонтенбло . [4] В январе 1814 года, после битвы под Лейпцигом , он был доставлен обратно в Савону и освобожден 17 марта, накануне праздника Богоматери Милосердия , Покровительницы Савоны. Путешествие в Рим было настоящим триумфальным маршем. Папа, приписывая победу церкви после стольких страданий и страданий Пресвятой Деве, посетил по пути многие ее святилища и короновал ее изображения (например, «Мадонну дель Монте» в Чезене , «делла Мизерикордиа» в Трее). , «делла Колонна» и «делла Темпеста» в Толентино ). Люди толпились на улицах, чтобы увидеть Папу, который выстоял перед угрозами Наполеона. Он въехал в Рим 24 мая 1814 года и был встречен с энтузиазмом. [5] В память о своих страданиях и страданиях церкви во время изгнания Папа Пий VII продлил праздник Семи скорбей Марии для католической церкви 18 сентября 1814 года.
Когда Наполеон покинул Эльбу и вернулся в Париж, Мюрат собирался пройти через Папскую область из Неаполя; Пий VII бежал в Савону 22 марта 1815 года. [2] После Венского конгресса и битвы при Ватерлоо Папа вернулся в Рим 7 июля 1815 года. Чтобы поблагодарить Бога и Богоматерь, 15 сентября 1815 года он объявил 24 мая. , годовщина его первого возвращения, отныне праздник Богоматери, Помощницы христиан. В статье Католической энциклопедии 1913 года отмечалось, что «он распространился почти по всей Латинской церкви, но не содержится во всемирном календаре ».
Марианский праздник отмечается Орденом сервитов с 17 века. Почитание Марии под этим названием стало популярным особенно в Риме, где праздник особенно пропагандировали Джон Боско и Винсент Паллотти . [6] Боско был ярым пропагандистом преданности «Марии, Помощнице христиан». Он построил огромную базилику в ее честь в 1868 году и основал религиозную женскую общину под названием «Дочери Марии, помощь христианам». Интерпретируя картину, которую он заказал для базилики, Боско назвал ее изображением Марии, Матери Церкви. Это предполагает связь с тем, как папы обращались к Марии как к Матери и Помощнице Церкви. [ нужна цитация ] Боско выбрал эту преданность из-за ее близости к его преданности церкви, носителю Христа.
Второй Ватиканский собор в Конституции о Церкви (разделы 61, 62) цитирует этот титул Марии, помещая его в контекст материнской роли Марии.
Совершенно необычным образом она содействовала своим послушанием, верой, надеждой и пламенным милосердием в деле Спасителя по восстановлению сверхъестественной жизни душам. По этой причине Она является для нас матерью по чину благодати… Своей материнской любовью Мария заботится о братьях Своего Сына, которые все еще странствуют по этому миру среди опасностей и трудностей, пока не приведут их к счастью своего Сына. небесный дом». [7]
В этот праздник церковь традиционно акцентирует внимание на двух аспектах помощи Богородицы. Во-первых, церковь акцентирует внимание в этом празднике на роли заступничества Богородицы в борьбе с грехом в жизни верующего человека. Во-вторых, церковь фокусируется на Богоматери как на той, кто помогает христианам как сообществу своим заступничеством в борьбе с антихристианскими силами.
Майкл Дэниел отмечает, что, хотя этот подход можно считать устаревшим, в свете Второго Ватиканского собора, где мир и нехристианские элементы там рассматривались в положительном, а не враждебном или угрожающем свете, может показаться, что это было бы наивно. со стороны христиан считать все движения и все социальные тенденции либо хорошими, либо безвредными. [7]
Епархии Тосканы приняли его 12 февраля 1816 года . Гимны Управления были написаны Брандимартом. [8]
Он стал покровительственным праздником Австралазии , двойником первого класса с октавой. [9] После реформ Второго Ватиканского Собора было назначено торжественное мероприятие , которое должно проводиться в первое доступное воскресенье 24 мая или после этой даты.
Отцы иностранных миссий Парижа, согласно обету (1891 г.), с большим великолепием отпраздновали этот праздник в своих церквях.
Он приобрел особую известность с тех пор, как Джон Боско, основатель Салезианской конгрегации , 9 июня 1868 года посвятил свой фонд Богоматери, Помощнице христиан , материнской церкви своей конгрегации в Турине . Салезианцы передали преданность своим многочисленным учреждениям. Он был основан в связи с большой признательностью Дона Боско за этот Марианский титул и развитием салезианского творчества во многих странах со второй половины XIX века. Салезианский национальный храм Богоматери Помощницы христиан расположен в Стоуни-Пойнт, штат Нью-Йорк. В городе Параньяке на Филиппинах также находится Национальный храм Марии Помощницы христиан, который также находится на попечении салезианцев Дона Боско. [10]
В память об освобождении Папы Пия VII из плена и заключения лорда Наполеона Бонапарта , которое, по мнению Папы, произошло благодаря сверхъестественной помощи, следующие общины почтили Пресвятую Деву Марию под этим титулом:
Церковь Нотр-Дам-дю-Бон-Секур в Блоссвиле , Франция , также была открыта под марианским названием «Помощь христианам», восходящим к первоначальной церковной структуре 13 века. Он был завершен в 1840 году, и 12 февраля 1919 года Папа Бенедикт XV в конечном итоге издал понтификальный указ, который повысил статус святыни до малой базилики.
Аббатство Марии Помощницы христиан, более известное как Бельмонтское аббатство , — небольшой американский монастырь монахов-бенедиктинцев в городе Белмонт, округ Гастон, Северная Каролина, за пределами Шарлотты, Северная Каролина. Малая базилика Богоматери Помощницы христиан внесена в Национальный реестр исторических мест. [11]
Часовня, посвященная этому одноименному титулу Мариан, существует в базилике Непорочного зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия, Америка. [12]
Под этим титулом Дева Мария почитается китайскими католиками , особенно в Храме Богоматери Шешанской , единственной незначительной папской базилике в материковом Китае. В мае 2007 года Папа Бенедикт XVI назначил 24 мая своим праздником для католиков Китая , которые сталкиваются с преследованиями и ограничениями со стороны Коммунистической партии Китая .
Хотя его обычно ассоциируют с католической церковью, Восточная православная церковь также знает об этом предании с 1030 года на Украине , когда страна была защищена от варварского вторжения.
